Онлайн библиотека PLAM.RU

Загрузка...



  • Глава 1 1000 и одна быль доктора Нострадамуса
  • Глава 2 Ученый, который не умел считать до трех?
  • Глава 3 Вычисляя Судный день
  • Логика, логика и еще раз логика
  • Глава 4 Золотой ключик доктора Нострадамуса
  • Четыре единицы и «письма в церковной свече»
  • Между Солнцем и Луной
  • Глава 5 Хроника наполеона, написанная за 200 лет до него самого
  • После нас хоть потоп?
  • История «Бонапарта ибн Авраама»
  • Глава 6 Хроника жестокого столетия
  • 1894–1897 годы: храм Соломона и Сионистский конгресс
  • 1938–1945 годы: межвременье, чума и «второй Антихрист»
  • Август 2035 года: «низвержение Сатаны» и начало новой эры
  • Глава 7 Логическое зеркало Нострадамуса
  • Логическое зеркало и «антиправедник»
  • 1938 год: антисемит и кровавый астролог
  • 1988–1990 годы: новые заповеди и перестройка
  • 1914 год: Голиаф, Давид и первый Губитель
  • 1979 год: противостояние с исламом
  • Глава 8 Новые свидетельства
  • В поисках проверочных чисел
  • 1991 год: крушение СССР, возрождение храмов и чудовищный разврат
  • 1917–1991 годы: русская революция и «коммунистический Вавилон»
  • 1948 год: возвращенная синагога
  • Еще одна проверочная дата
  • Ной, Авраам и мания величия
  • Глава 9 Итоги расшифровок: приговор окончательный?
  • Часть 2

    А ларчик просто открывался…

    – Все равно я не понимаю тебя, Учитель

    Наверное, я глуп, что не могу разгадать твои слова.

    – Глупый не задает вопросы. Глупый и так все знает…

    (Венедикт Мебиус. «Откровения Заратустры»)

    Глава 1

    1000 и одна быль доктора Нострадамуса

    Каждый из нас немножечко пророк, каждому хоть как-то знакомо состояние предчувствия тех или иных событий. Чаще всего эти предчувствия обманывают, но ведь бывает, что и нет. Впрочем, прорицать самому и пытаться разобраться в чужих предсказаниях – это, как говорят в Одессе, две большие разницы. Второй способ, если судить по нашему личному опыту, куда как безопаснее, тем более что и ответственность за то, что предсказание не сбылось, всегда можно переложить со своих плеч на могучие плечи первоисточника. И сколько ни говори людям, что нельзя просто так заглядывать в будущее, что либо оно непредсказуемо, либо знание о нем может оказаться вредным, но уж больно хочется заглянуть нам в свой завтрашний день еще до того, как он наступил, а потому и туманные центурии Мишеля Нострадамуса еще долго, наверное, будут будоражить вображение любознательных читателей и авторов всевозможных интерпретаций.

    В нашем случае дело тоже обстоит примерно таким же образом, однако, не взваливая на себя бремя славы пророка, мы все же хотели бы сказать, что готовы нести ответственность за истинность слов Нострадамуса относительно наиболее значительных событий нашего ближайшего будущего. И у нас есть на это веские основания. В свете открывшихся нам новых фактов можно утверждать, что, на наш взгляд, наступило время, когда вместо невразумительного оккультиста перед нами должен открыться новый образ доктора Нострадамуса, образ ученого, который знал и отдавал себе трезвый отчет в том, что он делает.

    Впрочем, давайте наконец приступим к поиску заветного ключа, позволяющего нам разобраться в невероятно запутанных катренах-четверостишиях, составляющих центурии, и прежде всего хотелось бы задать первый вопрос: а что, собственно, мы ищем? Что представляет собой этот заветный «золотой ключик» от несметных сокровищ пророка? Какая-нибудь тайная шифровка, позволяющая привязать четверостишия к определенным датам? Или, скажем, особый порядок расположения пророчеств? Известно ведь, что трудно искать какую-либо вещь, если мы даже не знаем точно, как эта вещь может выглядеть.

    Перед нами лежат пророческие книги, десять с лишним центурий[1], в которых провидец зашифровал свое видение событий грядущих столетий. Более тысячи четверостиший, полупонятных или вовсе не понятных намеков и в довесок к этому еще два предисловия. Первое предисловие Мишель Нострадамус посвятил своему сыну Цезарю. Ну и что? Туману от этого стало не меньше, а даже больше. Почему, собственно, пророк то и дело намекает, что его сын способен отыскать ключ к центуриям, если, будучи отцом, он мог открыть ему этот ключ и без этого? Ну, на худой конец записку оставить, вместо того чтобы доверять информацию типографскому станку. Так нет же, Нострадамус пишет, что нет иной возможности, поскольку к тому времени, как сын достигнет нужного возраста, бумага успеет истлеть! Неужели в шестнадцатом веке бумага была такой нестойкой, что истлевала всего-то за двадцать лет? Что за ерунда?

    Второе предисловие, известное как «Послание Генриху Второму» и вошедшее в десятитомный сборник пророчеств, подготовленный пророком к изданию при жизни, таит в себе еще большее число загадок. Само название уже способно навеять кое-какие подозрения – «Непобедимому Генриху, могущественнейшему и всехристианнейшему королю Франции, Второму». Очень интересно. Слово «второй», в латинском написании «SECUNDUS», в переводе на русский может иметь еще одно значение – иной, другой. К тому же, по верному наблюдению многих исследователей, слово «второй», если, конечно, это титул Генриха II, стоит совершенно не на месте. Если допустить, что такая погрешность Нострадамуса неслучайна, это название следует читать совершенно иначе: «Генриху, но не тому, который правил во времена Нострадамуса, а другому». Понимай как хочешь.

    Нет, всякое может быть. Возможно, Нострадамус попросту поленился величать короля его настоящим титулом и потому исказил его. Вдруг он решил черкануть письмецо монарху просто так, на скорую руку, и ему было недосуг обращать внимание на правила этикета и на грамматику французского языка? Монархи они, как известно, очень добродушные ребята и запросто извиняют подобные оплошности, тем более что дифирамбы, коим провидец уделил чуть ли не половину послания, и вовсе сглаживают нехорошее впечатление от этой фривольности.

    Все может быть, да вот беда – пророк, успевший уже убедиться в полнейшем равнодушии царствующего монарха Генриха Второго к своей персоне, не мог не знать, что Генрих и читать это письмо не станет. Не прислушался же он к отчаянному предупреждению провидца не участвовать ни в каких турнирах в 1559 году. Мало того что Нострадамус довольно живописно и точно описал сцену гибели короля за 4 года до того, как она в точности произошла, он еще и попытался предостеречь Генриха в личной беседе, но монарх оказался равнодушен. Заплатив пророку оскорбительно низкую цену, которой едва хватило на то, чтобы окупить дорожные расходы до Парижа, он навсегда забыл о Нострадамусе. Зато смерть недоверчивого и равнодушного короля заставила всех говорить о невероятных способностях пророка.

    И все же, зачем было писать столь пространное и обстоятельное письмо тому, кто совершенно не испытывает интереса к данной теме? Тем более что речь в послании идет о таком отдаленном будущем, что для Генриха это и вовсе теряет всякое значение. Даже супруга короля, Екатерина Медичи, испытывающая к Нострадамусу мистическое уважение, и та отнеслась к этому туманному письму довольно сухо, ибо ничего не поняла из того, что там было написано.

    Странно все это. Очень странно. «С тех пор как мое лицо долгое время было затуманенным, оно предстает сейчас перед божественностью Вашего безмерного Величества, с тех пор я был вечно ослеплен этим, не прекращая чтить и достойно почитать тот день, когда впервые перед Вами предстал, как перед необычайнейшим и столь человечным Величеством!» – пишет пророк, и остается только предположить, что он намекает на полученный им однажды снисходительный кивок, на смехотворный даже для уличных гадалок гонорар и на полнейшее невнимание к своей персоне со стороны монарха.

    Дальше – больше. «Однако я ищу какой-нибудь оказии, с помощью которой я мог бы выказать свое доброе сердце и свободное мужество, чтобы Ваше светлейшее Величество узнало об этом». Самое удивительное, что письмо это Нострадамус решил опубликовать уже после смерти короля и едва ли он ожидал, что покойный Генрих будет более внимателен к его словам, чем живой. Вот и выходит, что письмо, скорее всего, имело какого-то другого адресата и не исключено, что этот адресат появился на свет только лишь в нашем столетии.

    Итак, мы вкратце перечислили то, что, на наш взгляд, представляет наибольший интерес из всего литературного наследия доктора Нострадамуса. На сегодняшний день бытует мнение, что ключ к пророчествам следует искать применительно к тому, чтобы восстановить первоначальный порядок четверостиший, которые осторожный автор вполне сознательно перемешал и переставил местами. Достойная точка зрения. Логично было бы допустить, что если бы истинный порядок катренов был восстановлен, то перед нами сразу бы развернулась во всей своей полноте картина прошлых и будущих событий. К примеру, прочитали мы катрен, посвященный Наполеону, – стало быть, тот, который идет за ним, относится к более позднему периоду.

    Такая точка зрения довольно заманчива, однако если вы читали данные четверостишья, то вы, конечно же, заметили всю их неоднозначность. В конце концов, в них ведь нет ни дат, ни конкретных фамилий, есть только описания каких-либо сражений, интриг и характеров. Опять же, ну и что? Все войны похожи друг на друга, везде кого-нибудь убивают, кого-нибудь захватывают, кого-нибудь предают. С характерами то же самое – поди отличи характер Наполеона от характера Гитлера, если вся информация содержится буквально в паре слов и эпитетов. Одним словом, даже если настоящая последовательность катренов будет однажды восстановлена, их все равно в равной мере можно будет отнести к самым разнообразным событиям, а стало быть, и ясности не прибавится ни на грамм.

    Так что же в этом случае мы ищем? Что мы хотим понять из коротких стихов Мишеля Нострадамуса? Если не считать авторов многотомных трудов, которые находят в этих катренах неисчерпаемый источник своих гонораров (мы, кстати, тоже работаем не бесплатно), то получается, что исследователи тратят свое время, не очень-то понимая, что они, собственно, ищут. Нам нужны даты, годы жизни, фамилии героев, ну хотя бы что-нибудь одно из этого списка, иначе пророчества так и останутся непонятными, поскольку применять их можно будет к самым разнообразным событиям как прошлого, так и будущего.

    Подобные размышления ставили в тупик уже не одного искреннего исследователя, жаждущего проникнуть за порог тайны. А может быть, и нет у Нострадамуса никакого ключа? Может, это просто такая своеобразная шутка, и пророк злорадно хихикал в своем кабинете, представляя, как его потомки будут отчаянно биться головой о стену в тщетной надежде докопаться до того, чего попросту не существует? Может быть. Вот только не понятно, стоило ли ради такой шутки рисковать сожжением самого себя на веселом костре инквизиции? Стоило ли сносить злобные насмешки своих современников, которые ранили Нострадамуса в самое сердце? Да нужно всего только познакомиться с биографией этого неординарного, искреннего человека, чтобы понять – предположения о шутке Нострадамуса вряд ли имеют под собой основания.

    Но это пока лишь догадки. Всего-навсего предчувствие того, что неспроста написаны эти строки, что должен быть где-то обещанный нам ключик, позволяющий развеять оракульский туман и внести в центурии хоть какую-то ясность. И эти предчувствия получили веское подтверждение в тот день, когда мы впервые заметили одну небольшую строчку, спрятанную среди дифирамбов, обращенных к Генриху Второму: «Единственное мое желание состоит в том, чтобы выйти из моего темного и до сих пор неизвестного положения…»

    О каком же это темном и неизвестном положении говорит человек, которого к моменту написания этих строк знала вся Франция? Одни знали его как врача, остановившего несколько эпидемий чумы, другие – как еретика, по которому плачет костер, третьи – как шарлатана, ну а четвертые – как оккультиста и волшебника. Это все равно что сегодня о своем прозябании в неизвестности заявит какой-нибудь Майкл Джексон или на худой конец наш российский Филипп Киркоров. Глупо ждать известности тому, кто и так ее имеет более чем достаточно. Не логичнее ли предположить, что Мишель Нострадамус и в самом деле желает выйти из темноты на свет в том смысле, что ждет момента, когда его предсказания будут расшифрованы? А раз так, то и обещанный ключ логично поискать где-нибудь рядом с этими строками, и ключ этот, скорее всего, должен представлять собой либо какую-нибудь четкую хронологию, либо список фамилий.

    Это было уже кое-что. По крайней мере, мы хоть начали представлять, что именно нам следует искать!

    И какова же была наша радость, когда чуть ниже мы обнаружили еще одну фразу: «Я начинаю с настоящего времени, 14 марта 1557 года, и иду дальше, вплоть до СОБЫТИЯ, КОТОРОЕ ТЩАТЕЛЬНЕЙШИМ ОБРАЗОМ ВЫЧИСЛЕНО НА НАЧАЛО СЕДЬМОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ».

    Оставалось только узнать, что же это было за СОБЫТИЕ, и попытаться отыскать в тексте какие-либо намеки по этому поводу. Это заставило нас опять с головой уйти в переводы «Центурий» и «Посланий».

    Глава 2

    Ученый, который не умел считать до трех?

    Переводить пророчества Нострадамуса – это каторга для переводчиков и одновременно с тем золотое дно. В том смысле, что огромное количество орфографических неточностей, отсутствие или, наоборот, изобилие запятых, а также немыслимое множество туманных намеков приводят к тому, что смысл дословного перевода остается непонятным. Волей-неволей у переводчика начинают чесаться руки, чтобы исправить «явные ошибки» Нострадамуса. Таким образом чересчур сложные предложения при переводе неожиданно превращаются в простые, а непонятные или малоценные, с точки зрения переводчика, фразы либо опускаются вовсе, либо заменяются чем-то более приемлемым. Но вот единственное, что остается неизменным во всех переводах, так это непонятность самих пророчеств. Спрашивается, а стоило ли тогда редактировать, если ясности от этого не стало больше ни на грамм?

    Зато эта непонятность оставляет широчайший простор для фантазии, особенно если у переводчика есть какая-либо своя точка зрения или того хуже – пристрастие. Понравится, к примеру, какое-то пророчество – и возникает непреодолимый соблазн подредактировать его таким образом, чтобы оно удовлетворяло тайным чаяниям переводчика. Именно поэтому, когда расшифровывать Нострадамуса берется американец, то наиболее интересные события у него начинают происходить в Америке, у англичанина – в Англии, у русского, соответственно, в России, и так до бесконечности. Хорошо хоть уважаемые нами зулусы не успели еще заразиться модой на интерпретацию центурий в свою пользу.

    Вместе с тем такой подход к расшифровке еще более запутал ситуацию – там, где переводчику казалось, что он вносит ясность, теперь образовался мертвый узел, распутывать который уже совершенно бессмысленно. Разве что самому попробовать прорицать будущее, уже безотносительно к первоисточнику.

    Но что же это за «ошибки», допущенные великим пророком? Оставим пока в стороне грамматические странности; в конце концов, Нострадамус был врачом, а уж представители этой достойнейшей из профессий умеют записывать свои рецепты таким образом, что потом и сами не могут разобраться в своих записях. Остается только удивляться, как это аптекари умудряются не перепутать рецепты и не выдают больным цианистый калий вместо какого-нибудь глюканата кальция. По крайней мере, нам еще ни разу не удалось разобраться в таинственных закорючках врачебного почерка.

    А вот в процессе изучения «Послания Генриху Второму» нам иногда начинало казаться, что Нострадамус не умел не только писать, но и законы элементарной арифметики были ему неведомы. Мало того, оказывается, что образованнейший человек своего времени, блестяще выдержавший два экзамена по знанию Священного Писания, что являлось в те времена чуть ли не основным предметом изучения для врача, Мишель Нострадамус и Писание это не знал совершенно! Вот так! Он делал сложнейшие расчеты, он регулярно отчитывался перед инквизиторами в своем уважении к Библии и при этом допускал столь вопиющие ошибки, что одному только Богу известно, как это прошло мимо работников «Огненной палаты», в чьи задачи как раз и входило исправлять подобные промахи путем сжигания человека на костре!

    Давайте вместе с вами попробуем пройтись по двум вариантам библейской хронологии, которые Нострадамус приводит в своем «Послании Генриху». Нам, прошедшим суровую школу марксизма, это, конечно же, понятно и знакомо – о чем бы ты ни писал, но будь добр, сошлись на классиков. Пусть даже эти классики в данном вопросе, как говорится, ни уха ни рыла. Однако всему есть предел, да и цитаты должны быть по крайней мере без искажений. Нострадамус же оказался слишком уж независим в своем видении библейских текстов. Впрочем, судите сами:


    Таблица 1: «Пространства времени наших предков, которые нам предшествовали, таковы:

    Я опять подвергаю себя проверке священного суда, утверждая, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах.

    После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам, который был высочайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена.

    Затем пришел Моисей около 515 или 16 лет, и между временем Давида и Моисея было 570 лет, около этого.

    Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, бъло, по мнению некоторых хроногорафов, 1350 лет. Кто-нибудь может возразить, что этот подсчет неверен, потому что он отличается от подсчета Эвсебия.

    И затем от времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов было 621 год, около этого.

    Отсюда можно легко подсчитать, сколько времени прошло, и хорош ли мой подсчет, и годится ли он для всех народностей, потому что все было рассчитано по небесному движению, а также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков в некоторых прошлых временах. Но беспощадное время, о святейший Король, требует, чтобы эти тайные события были показаны только лишь загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание».


    Таблица 2: «Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира, до рождения Ноя, прошло 1506 лет, и с рождения Ноя до совершенного изготовления Ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет. Какие же это годы – Солнечные годы или Лунные, или хоть десять раз вперемешку? Я утверждаю: Священные Письмена говорят, что были Солнечные годы.

    И в конце этих 600 лет Ной вошел в Ковчег, чтобы спастись от потопа; и был этот потоп вселенский на земле и продлился 1 год и 2 месяца.

    И с конца потопа до рождения Авраама прошло число лет 295.

    И с рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет.

    И с Исаака до Иакова – 60 лет, от того часа, когда он вошел в Египет, до ухода оттуда прошло 130 лет.

    И с прихода Иакова в Египет до Исхода прошло 430 лет.

    И с Исхода из Египта до построения Храма, воздвигнутого Соломоном в четвертом году его правления, прошло 480 лет.

    И с построения Храма до Иисуса Христа, по подсчетам святописцев, прошло 490 лет.

    И таким образом, по этим подсчетам, которые я дополнил Священными Писаниями, – примерно 4173 года и 8 месяцев, плюс-минус.

    Но от Иисуса Христа здесь я опускаю из-за различия сект и подсчитываю, и рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку строго по Астрономическому учению и по моему врожденному дару.

    А после еще некоторое время».


    Откуда же взялись даты в «библейской» хронологии, приводимой Нострадамусом сразу в двух вариантах. Мало того что эти две хронологии абсолютно не согласуются друг с другом, они еще и со Священным Писанием спорят. Так, во второй таблице из десяти дат с Писанием согласуются только четыре или если с небольшой натяжкой, то пять. Негусто. Еще один момент: перечисляя эти искаженные даты, пророк вдруг заявляет: «Таким образом, моя таблица дает в итоге 4173 года плюс-минус 8 месяцев». Чудесно! Жаль только, что если попробовать посчитать эту таблицу под номером «два» самому, то больше 4092 лет никак не насчитаешь. Как же так? Опять Нострадамус ошибся? На целый 81 год обсчитался? Ай-ай-ай как нехорошо!

    Кстати говоря, эти кажущиеся несуразицы подвигли некоторых переводчиков на то, чтобы и вовсе вычеркнуть некоторые «ненужные» цифры из таблицы. Все правильно, если я чего-либо не понимаю, то глуп не я, а тот, кто написал эту белиберду.

    Тем не менее нам почему-то показалось, что дело здесь отнюдь не в элементарной небрежности. Судите сами, на написание относительно небольшого по объему «Послания к Генриху II» Нострадамус потратил целый год с четвертью. Причем подчеркнул этот факт, точно указав время, когда он начал – март 1557 года – и когда завершил сей труд – июнь 1558-го. Зачем? Не затем ли, чтобы обратить внимание исследователей на то, что в данном тексте все продумано до мелочей и никаких таких ошибок нет? Год с четвертью, по несколько слов в день, – с такими темпами надо было быть круглым невеждой, чтобы не заметить и не исправить своих просчетов!

    Не знаю, как вам, но после некоторого размышления нам стало ясно, что, скорее всего, в этих подозрительно небиблейских таблицах содержится нечто большее, нежели простой набор дат и цифр. Кто знал, может быть, в этих датах были каким-то образом зашифрованы года и числа тех событий, которые хотел оставить нам провидец? Или, может быть, эти числа должны были указать последовательность катренов в «Центуриях»? Предположение о том, что пророк попросту был неграмотен или невнимателен, мы отвергли сразу. (В ближайшем времени мы вновь самым подробнейшим образом вернемся к загадочным хронологиям, пока же хотим оговориться: дабы избежать путаницы, в дальнейшем эти якобы библейские таблицы мы будем называть по номерам – Таблица 1 и Таблица 2 – в том самом порядке, в каком они идут в тексте «Послания Генриху»).

    Теперь следовало поискать в тексте еще какие-то намеки и указания, которые теперь стали попадаться нам на глаза все чаще и чаще. Как будто сам Нострадамус шептал на ухо свои подсказки, указывая правильный путь. Это было очень занятно, когда мы начинали неожиданно замечать путеводные нити именно в тех местах, мимо которых еще недавно глаз скользил без особого интереса.

    «Я рассчитываю примерно столько же происшествий будущего времени, сколько и в минувших веках, включая настоящий».

    Как вам это нравится? О каких событиях прошлого говорит пророк – о тех, которые случились реально, или о тех, которые он привел в своих хронологиях? Это еще более укрепило наши подозрения в том, что таблицы Нострадамуса являются зашифрованной хронологией событий будущего. Возможно, провидец лишь упорядочил искомые нами даты, подогнал события под библейский текст и просто увеличил их на какое-то целое число таким образом, чтобы это хоть немного походило на Священное Писание.

    Это было похоже на правду, жаль только, до разгадки нам оставалось все так же далеко. Что мы имели?

    Мы имели некий промежуток времени, протяженностью в 4173 года или, по другой хронологии, чуть больше, и должны были попытаться «сжать» его таким образом, чтобы он уместился между временем написания Послания и датой какого-то таинственного СОБЫТИЯ, которое, согласно заверениям Нострадамуса, «тщательнейшим образом вычислено на начало седьмого тысячелетия». Кстати говоря, вопрос о начале этого злополучного 7-го тысячелетия оказался крайне запутанным. По одной хронологии Нострадамуса, оно давно наступило, еще задолго до того как он написал свои пророчества, по другой же – его начало приходится примерно на XX век. Кроме того, уж больно неопределенная вещь это начало тысячелетия, где плюс-минус сто лет роли практически не играет – все равно ведь начало, а не конец.

    И еще было ясно, что дату этого СОБЫТИЯ пророк ни за что не оставит на виду. Скорее всего, он также зашифровал ее в своих таблицах, а стало быть, нам необходимо было восстановить библейскую хронологию Нострадамуса и попробовать следовать всем его указаниям. И надо сказать, мы были практически уверены в положительном результате наших усилий, поскольку заметили еще одну абсолютно недвусмысленную подсказку. Первая из двух хронологий Нострадамуса заканчивалась словами:

    «Но беспощадное время, о святейший Король, требует, чтобы эти тайные события были показаны только лишь загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание».

    Как же мы сразу не заметили? Казалось бы, ни о каких тайных событиях в библейской хронологии речи не шло. Не станем же мы называть тайной то, о чем в Библии говорится открыто! Не говорит ли это о том, что под видом библейских событий Нострадамус замаскировал нечто иное?

    Что же касается второй таблицы, то ее концовка в этом свете и вовсе выглядит странно: «И я рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку». По сути, перед нами не что иное, как откровенное указание на то, что в этих хронологиях скрыта и зашифрована важная пророческая информация о событиях будущего. Мы были на верном пути.

    Глава 3

    Вычисляя Судный день

    В этой главе мы хотим рассказать о том, как нам удалось прийти к наиболее важной дате, отмечающей логическую развязку всех тех событий, которые изложил Нострадамус в своем «Послании», – 2035 году. Само по себе это расследование было довольно интересным, однако мы опасаемся того, что читателю могут быстро наскучить наши логические выкладки. Если так, то нелишне будет заметить: сами по себе доказательства верности этих расчетов могут оказаться ни к чему, поскольку главный критерий правильности таблиц Нострадамуса – это соответствие с какими-либо реальными историческими событиями. Если этого нет, то все рушится. Ну а если таблица сходится с реальными датами, то это и есть лучшее доказательство. Так, дешифровщику совершенно не обязательно логически искать ключевые цифры, позволяющие перевести информацию на русский язык, он мог бы действовать и методом тыка до тех пор, пока вместо абракадабры у него не получится связный текст. Другое дело, что никакой жизни на это не хватит.

    Одним словом, вы можете проследить за логикой наших поисков, а можете сразу же перейти к той главе, в которой мы всего только с помощью двух найденных чисел – конечной даты СОБЫТИЯ и коэффициента пропорциональности – переведем псевдобиблейские даты Нострадамуса в широко известные даты нашей с вами истории. Причем сходимость таблиц с реальностью оказалась настолько высокой, что любая случайность попросту исключена и другие доказательства абсолютно не нужны. Тем же, кто желает проверить нашу логику до конца, мы предлагаем пройти этот путь вместе. Кто знает, может быть, еще не все тайны Нострадамуса были разгаданы нами и вам вдруг повезет больше?

    Однако, прежде чем приступить к поискам ключевой даты СОБЫТИЯ, нам надо хоть немного представлять, о чем именно идет речь. Здесь все очень просто – все «Послание Генриху» построено таким образом, что из него становится очевидным: большинство перечисляемых пророком бед, войн и несчастий – это только преддверие новой эры, нового золотого века, когда на Земле наконец наступит Время Добра и Справедливости. То есть, грубо говоря, речь идет о том же, что в христианской традиции именуется Адвентом, или Вторым Пришествием. Судя по всему, именно эту дату провидец и зашифровал в своем Послании.

    Логика, логика и еще раз логика

    Каждый знает, что главнейший двигатель прогресса – это лень. Именно поэтому, повозившись немного с расшифровкой первой таблицы, мы довольно быстро переключились на вторую, в надежде что она будет зашифрована не так сложно. Так оно и оказалось. Единственное, что нам при этом потребовалось, так это тщательно выполнять все инструкции доктора Нострадамуса и по возможности не упускать из виду ни одного из его многочисленных комментариев. О том, что у нас получилось, вы можете судить сами.

    Во-первых, после сложения всех перечисленных в Таблице 2 сроков жизни у нас образовалась длинная цепочка дат от Сотворения мира до времени Христа. Вот эти даты (см. также рисунок 1): 1506, 2106, 2107, 2402, 2502, 2562, 2692, 3122, 3602, 4092, 4173. Ну скажите, чем не шпионская шифровка в духе германского абвера? Но главное, что ряд этих чисел совершенно не зависит от точности перевода. Цифра, она всегда остается цифрой, с какого и на какой язык ее ни переводи.

    Во-вторых, мы имели еще одну малопонятную фразу: «И таким образом, по этим подсчетам, которые я дополнил Священными Писаниями, прошло примерно 4173 года и 8 месяцев, плюс-минус… А после еще какое-то время.» Скорее всего 8 месяцев – это указанный допуск точности шифровки, но вот что означает «дополнил Писаниями»? Возможно, речь идет еще о какой-нибудь дате, известной из Библии? Но ведь там этих дат – черт ногу сломит! Хотя, постойте, Нострадамус закончил Таблицу 2 временем Иисуса, так, может быть, эту дату следует поискать в текстах, которые идут уже после этих событий? Ну конечно же! После появления Христа в Новом Завете есть только две даты: срок его жизни – 33 года и еще обещанный Иоанном срок, который Сатана должен провести в цепях, – 1000 лет (Откр. Гл. 20).

    С другой же стороны, недостающую дату пророк вполне мог спрятать и в своем собственном тексте.

    Что ж, действительно, ближе к концу послания Нострадамус тоже упоминает: «Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву, и оттуда начнется между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет».

    Мы уже говорили, что в силу грамматической сложности тексты Нострадамуса часто выглядят двусмысленно и читать их можно по-разному. Вот и эта фраза составлена так, что не совсем ясно, то ли это Сатана будет привязан на протяжении целого тысячелетия, то ли нам необходимо привязать к хронологии тысячу лет, чтобы получить дату, когда Сатана будет связан. Похоже, мы действительно нашли недостающее в хронологии число!

    Одним словом, к Таблице 2 нам следует добавить еще одну дату – к 4173 году прибавляем недостающую, 1000 лет, и получаем 5173 год – зашифрованную дату, когда «Сатана будет низринут и между Богом и людьми будет заключен мир». По сути, перед нами не что иное, как дата начала новой эры.

    Третий пункт наших расчетов был связан со следующим указанием Нострадамуса:

    «Однако от Иисуса Христа я опускаю… и рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку…»

    Итак, все эти зашифрованные даты являются единой цепью, и, если вы помните, мы уже говорили, что фактическая сумма лет, приведенных в таблице, дает 4092 год. Теперь же он еще и заявляет, что «опустил время от Рождества Христова», то есть «забыл» еще одну дату – 1558 год, – именно столько лет минуло от Христа до того дня, когда пророк закончил свое письмо. Подставив эту дату в хронологию, мы получаем, что 1558 год от Рождества Христова соответствует 5650 году от Сотворения мира (см. рисунок).


    На рисунке очень хорошо видно, что предполагаемая дата «низвержения Сатаны» – 5173 год – отстоит от 5650 года на 477 лет.

    Возможно, это и есть та самая искомая дата – через 477 лет от 1558 года (5650-го от Сотворения мира, по данным Нострадамуса)? Может быть. Это, кстати, дает 2035 год нашей эры (1558 + 477 = 2035 г.). Однако давайте не будем торопиться.

    Нам могут возразить, что подобные предположения хоть и имеют право на существование, но должны быть доказаны более тщательно. Спору нет. Больше того, мы уверены, что задумавший такую грандиозную работу Нострадамус должен был оставить какой-нибудь простой способ проверить наши умопостроения. Действительно, профессиональный шифровальщик всегда оставит какие-либо проверочные числа, позволяющие замкнуть круг и убедиться в правильности пути.

    Такими проверочными числами оказались два числа, которыми провидец сопроводил Таблицу 2 как будто бы без всякой связи с хронологией. Он зачем-то два раза упомянул число лет до потопа – 600 и заявил, что Соломон начал строить храм в 4 году своего правления, хотя, если вчитаться в текст, становится очевидным, что в хронологию этот срок никак не включается, просто пророк упомянул, что строительство храма началось, когда Соломон уже четвертый год как был правителем. Поскольку мы уже поняли, что в тексте абсолютно нет ничего случайного и лишнего, то и эти числа должны были хоть как-то работать.

    Если наше предположение верно и перед нами действительно проверочные числа, то давайте посмотрим, сработают ли они. Это проверяется просто – сложим все имеющиеся в таблице числа, включая проверочные. Это отодвигает 4092 год еще на 600 лет и 4 года, что дает 4696. Нетрудно сосчитать, что дата «низвержения Сатаны» и начала новой эры – 5173 год – отстоит от этой даты на 477 лет. Ну и что? А то, что снова пришли к этому же сроку длиной в 477 лет. Проверочные числа сработали! Случайность? Как бы не так. Дальше подобных случайностей будет хоть пруд пруди. Просто таблица Нострадамуса уверенно сходится к одной и той же дате – 477 лет после написания «Послания Генриху», то есть к 2035 году нашей эры!

    Итак, мы путем долгих размышлений пришли к предполагаемой дате новой эры, если, конечно, верить расчетам Нострадамуса. Впрочем, право на сомнение – это священное право каждого здравомыслящего человека. Ни в чем не сомневается только больной.

    Глава 4

    Золотой ключик доктора Нострадамуса

    Итак, в невероятно запутанном послании Нострадамуса Генриху как будто бы начал проявляться некий порядок. По крайней мере нам удалось двумя различными путями прийти к одной и той же дате – дате предсказанного пророком «низвержения Сатаны» и начала новой эры, что в соответствии с этими расчетами должно состояться в 2035 году.

    Само по себе это, конечно же, интересно, однако мало ли кто чего предсказывал? Увы, каждому понятно, что единственный способ проверить истинность пророчеств – это сравнить предсказанные события с реальной историей, а имея на руках один только 2035 год, ждать этой проверки придется довольно долго. С другой стороны, у нас же есть еще две нерасшифрованные таблицы с непонятными «полубиблейскими» датами, и кто знает, может быть, именно в этих таинственных числах содержатся какие-либо неопровержимые доказательства истинности предсказаний Нострадамуса? Вот только нужно попробовать поискать некий ключик, некий коэффициент, позволяющий превращать эти загадочные цифири в даты реальной истории, если, конечно, мы не ошиблись в своих подозрениях.

    Четыре единицы и «письма в церковной свече»

    Давайте еще раз попробуем пройтись по тексту послания и поищем в нем какие-нибудь намеки по поводу ключа к своим хронологиям. Единственное, от чего хотелось бы предостеречь читателя, так это от чересчур дословного восприятия туманных образов Нострадамуса. В самом деле, мы же не буквоеды, и, если, скажем, инспектор ГАИ поднимает свою волшебно-полосатую палочку вверх, мы ведь не станем это воспринимать как приказ взлететь к небесам!

    Итак, в своих четверостишиях Нострадамус то и дело говорит о каких-то «письмах, посланных ранее», об их находке с помощью некоего светильника, о том, что эти «письма спрятаны в Королевском сундуке» (ц. 8, к. 23), и так далее. О чем здесь может идти речь? Первое, что приходит в голову всем без исключения исследователям, это то, что Пророк предсказывает находку каких-то важных, судьбоносных документов. Логично. Но скажите, если Нострадамус неоднократно заявлял, что его послания однажды будут расшифрованы и что его главное желание состоит в том, чтобы «выйти на свет из своего темного положения», то что может быть важнее и судьбоноснее лично для него, чем находка истинного смысла его собственных писем в будущее? Тем более что одно из этих писем – «Послание Генриху» – действительно замаскировано под письмо некоему Королю, то есть, образно говоря, «спрятано в Королевский сундук»!

    Затем в «Предисловии к Цезарю» Пророк замечает, что «не может оставить свои предсказания в письменном виде, поскольку бумага к тому времени успеет истлеть», но «наследный пароль его тайного предсказания уйдет вместе с ним в могилу».

    А вот в тридцать пятом катрене шестой центурии Нострадамус записал совсем уж невероятную фразу: «Письма спрятаны в церковной свече». Попробуйте спрятать бумажное послание в восковую свечку– интересно, долго ли оно там сохранится? Кстати говоря, намек на то, что пароль будет именно «наследным», заставило нас обратиться к тексту завещания Нострадамуса: не оставил ли он и в нем каких-либо следов? Оказалось, оставил. Первое его посмертное распоряжение звучало следующим образом: «окружить гроб четырьмя свечами по одному ливру каждая». Надо сказать, что свечки эти должны были получиться будь здоров! Шутка ли сказать, если каждая равнялась по стоимости половине килограмма серебра?

    Что же у нас получается? Мало того что эти свечки сами похожи на четыре единицы, так еще этот факт подчеркнут – «по одному ливру».

    Итак, четыре свечи, четыре единицы, по две с каждой стороны гроба, – вместе это можно записать как 11 и 11, и нам на ум невольно пришло, что это просто условное обозначение числа 11 целых и 11 сотых. Вполне возможно, что число 11,11 и есть искомый нами коэффициент, но пока не очень-то понятно, как им пользоваться[2]. Зато в тексте «Послания Генриху» находим еще одну подсказку:

    Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящий.

    Что ж, события прошлого описаны в двух хронологиях, и похоже, что Пророк говорит о том, что такие же, вернее, похожие события должны уместиться в срок с момента написания послания до наступления 2035 года, то есть в период, равный 477 годам. Стало быть, если в одной из хронологий промежуток времени равен 5173 годам, то путем элементарной пропорции мы должны его сжать таким образом, чтобы вместо 5173 лет у нас получилось 477. Кстати говоря, коэффициент этой пропорции примерно равен 11, что довольно близко к нашим «свечкам».

    С другой хронологией Нострадамуса дело обстоит примерно так же, но в том-то и беда, что примерно, а не точно! Проводя вычисления без учета этого незначительного расхождения, мы получим разброс значений в несколько лет, а потому рискуем просто-напросто не узнать, о каких именно событиях говорил провидец.

    В то же время не зря же он довольно много места уделил описанию своих «свечек», а потому можно попробовать именно этот коэффициент – 11,11 – применить к расшифровке таблицы. Больше того, чтобы не утомлять читателя дальнейшими подсчетами, мы можем предложить пропустить наши последующие рассуждения о ключе и перейти сразу же к новой главе, где применение этого коэффициента принесло первые и, надо сказать, весьма удивительные результаты.

    Если же вас интересуют все нюансы логики доктора Нострадамуса, то давайте снова вернемся к одной из хронологий, где пророк странным образом размышляет о годах – солнечных, лунных и непонятно каких.

    Между Солнцем и Луной

    На наш взгляд, вторая хронология Нострадамуса, заканчивающаяся 5173 годом, является более полной, к тому же именно в ней мы отыскали указание на искомую нами дату новой эры – 2035 год, а потому логично поискать ключ именно здесь. Так мы и поступили.

    Первым делом мы вычислили, что пропорция между промежутками времени в 5173 и 477 лет составляет 10,845, то есть расхождение с числом 11,11 было на уровне 2,5 процента. Другая хронология давала коэффициент 11,275. По нашему же глубокому убеждению, ключ к обеим таблицам должен был быть универсальным. Это и заставило нас обратить внимание на одно довольно странное размышление Нострадамуса. Давая перечисление библейских событий, в середине списка он, как бы спохватившись, неожиданно делает непонятное отступление:

    Какие же это годы – Солнечные годы или Лунные, или хоть десять раз вперемешку? Я утверждаю: Священные Письмена говорят, что были Солнечные годы.

    Вот тебе и раз! Все Священное Писание построено на вавилонском лунном годе. До сих пор еще многие христианские праздники считаются по календарю лунному, а Нострадамус, оказывается, этого не знает! Кстати говоря, разница между лунным и солнечным годом довольно существенна и составляет порядка 11 дней. Таким образом, за 1000 лет расхождение будет около 30 годков! И уж кто-кто, а Нострадамус, знавший астрономию не хуже Коперника, просто не мог этого не заметить!

    Дальше – больше! Среди катренов есть несколько, в которых Пророк рассуждает об этом же:

    Когда будет приближена недостача лунных,
    Одно от другого не отличается сильно…
    Там же оракул взял начало.
    ( Центурия 3, катрен 4 )

    Из этих строк видно, что предсказания оракула как-то связаны с «недостатком лунных» и, скорее всего, речь идет именно о «лунных годах». Это и позволяет нам подсчитать разницу между лунным и солнечным календарем, набежавшую за время библейской хронологии из «Послания Генриху». Во времена, когда Нострадамус писал свои пророчества, солнечный год считался равным 365 целым и двадцати пяти сотым дня, тогда как лунный год – 354 целым и четырем десятым[3].

    Понятно, что от Рождества Христова летосчисление уже перешло на солнечный год, и потому этот период мы не стали учитывать. До Рождества же, по расчетам Нострадамуса, прошло от Сотворения мира 4173 года. Переведем это число в лунные годы. Для этого умножим 4173 на количество дней в солнечном году и разделим на число дней в лунном. В итоге дата 4173 у нас превращается в 4301 год, то есть мы получили разницу в 128 лет (плюс-минус несколько месяцев, что для нашей хронологии непринципиально).

    Таким образом, вся таблица дополнилась и ее окончательная дата увеличилась с 5173 до 5301 лет. Составив элементарную пропорцию, то есть «сжав» 5301 год до 477, мы получили искомый коэффициент – 11,11, то есть те же четыре единицы, зашифрованные в других местах.

    Следующий вопрос заключался в том, чтобы определить место, которое должны были занять в таблице эти 128 лет. Надо ли было все даты переводить в лунные или же достаточно просто передвинуть всю хронологию на этот срок? Второе предположение показалось нам более правильным: ведь в рассуждениях Нострадамуса упоминались какие-то «смешанные годы». Кроме того, эти рассуждения находились не в начале и не в конце хронологии, что было бы логично, а прямо посередине.

    Памятуя, что послание писалось целый год с четвертью, мы исключили возможность того, что это простая оплошность, ведь нам уже не раз приходилось убеждаться, что практически за всеми такими вот «нелогичностями» стоят абсолютно четкие указания. Ну и кроме того, в вышеприведенном катрене «недостаток лунных» указан в единственном числе. Все это подвигло нас на то, чтобы ввести в общую хронологию этот «недостаток лунных» именно в том месте, где Нострадамус сам размышлял об этом. Так мы и поступили, после чего цепочка псевдобиблейских сроков Нострадамуса приобрела такой вид:

    1506; 600; 128; 1 год и 2 месяца; 295; 100; 60; 130; 430; 480; 490.

    Восстановив же хронологическую последовательность, мы получили следующие даты от Сотворения мира:

    1506 г. – рождение Ноя;

    2106–2235 гг. – время постройки ковчега и потопа[4];

    2530 г. – Авраам, праотец Якова; 2630 г. – Исаак, отец Якова;

    2690 г. – Яков;

    2820 г. – Яков идет в Египет и уходит из него;

    3250 г. – Исход детей Якова-Израиля;

    3730 г. – возведение храма Соломоном;

    4220–4301 годы – не совсем понятный период. Напомним, что число 4220 взялось при простом сложении всех чисел в цепочке (1506 + 600 +… и т. д.), в то время как сам пророк в результате того же самого арифметического действия получил почему-то 4301. Вот и получается, что 81 год оказался попросту «упущенным» Нострадамусом, и потому его вполне можно назвать «межвременьем». К Христу этот период тоже не относится, поскольку именно в этом месте Нострадамус уточняет: «…но от Иисуса Христа я здесь опускаю»;

    5301 год – «низвержение Сатаны», время Иисуса Христа и начало новой эры.

    Теперь нам было необходимо с помощью найденного коэффициента 11,11 перевести эти даты из псевдобиблейских в реальные.

    Глава 5

    Хроника наполеона, написанная за 200 лет до него самого

    – Если будущее существует, я хотел бы знать – где оно?

    (Блаженный Августин.)

    – Вот оно…

    (Мишель Нострадамус)

    Трудно не уважать Блаженного Августина, деятеля, который прославился не только своей святостью, но также разумным и трезвым взглядом на окружающий нас мир. Скорее это даже был ученый, чем богослов, и мы были полностью согласны с ним, когда он уверял, что будущего, как такового, еще нет, что можно угадать некоторые варианты этого будущего, но в то, что какие-то события будущего предопределены однозначно, нам, как и любому здравомыслящему человеку, поверить было никак нельзя. В конце концов, мы же видим вокруг свободных людей, вольных распоряжаться не только своими, но даже и чужими жизнями, мы видим, как наш завтрашний день зависит от того, что мы сделаем сегодня. Да стоит, к примеру, мне только захотеть и не пойти завтра на работу, как будущее мое станет совершенно иным – чуть более свободным, но гораздо менее сытным.

    Одним словом, мы чувствовали, что завтрашний день пусть не во всем, но во многом зависит от нас. А значит, подсказывала логика, и вся наша история точно так же зависит от чьей-либо, злой или доброй, но все же человеческой воли. Бог с ним, с Богом, от человека тоже кое-что зависит! Вот, скажем, нажмет какой-то маньяк на кнопку и все – прощай, родная планета. Так мы полагали еще вчера. Сегодня же мы сидим над листами с расчетами и испытываем состояние, близкое к шоку, – расшифрованные пророчества Нострадамуса с беспощадной ясностью говорят: все предсказанное сбылось в точности, свершилось год в год; все, что должно было произойти, произошло без всяких вариантов, а значит, НИКТО НИЧЕГО НЕ МОГ ИЗМЕНИТЬ!

    Нам еще трудно с этим смириться, но факты говорят сами за себя – Жизнь и История развиваются по своим законам, изменить которые мы не властны. Да, мы сколько-то вольны выбирать свою судьбу, мы даже можем пытаться противиться этим законам, но сама Жизнь сложится так, как это нужно ей, а не нам. Все равно как строящийся дом обязательно будет построен, даже если каменщик уйдет в запой. Просто на место этого каменщика придет другой, который будет вынужден трудиться, чтобы не умереть с голода. Здесь отклонения от графика вряд ли будут принципиальными.

    Вот и с Историей происходит то же самое – в ней случается не то, что хочется нам, а то, что должно произойти, и если Жизни зачем-то нужен был Наполеон, то он не замедлил явиться в точно назначенный срок. Зачем? Это уже другой вопрос, пока же главное то, что он все же пришел, как это и было предсказано ровно за 250 лет до его появления. Увы, но будь Жизнь устроенной иначе, никто и никогда не смог бы сделать такие точные предсказания, как это удалось доктору Нострадамусу. Впрочем, судите сами.

    В прошлых главах нам удалось определить конечную дату пророчеств как 2035 год и найти ключик-коэффициент, равный числу 11,11, позволяющий перевести псевдобиблейскую хронологию Нострадамуса в нормальные даты. Теперь самое время им воспользоваться.

    Итак, начало событий приходится на 1558 год и шесть месяцев, стало быть, нам необходимо сократить все псевдобиблейские даты в 11,11 раза и каждую из них приплюсовать к середине 1558 года как к точке отсчета. Последняя дата – 5301 год – должна превратиться в 2035 год. Действительно, проведя несложный подсчет, мы получим середину 2035-го. Можно и наоборот – отнимать полученные промежутки от полученной конечной даты.

    Однако, прежде чем приступить к вычислениям, нам бы хотелось обратить ваше внимание на один важный факт, а именно на то, что хронология Нострадамуса разорвана в двух-трех местах. Первый разрыв связан с тем, что нам пришлось вставить в таблицу лунные годы. Второй разрыв не так очевиден, Нострадамус просто упомянул лишнюю дату – «4-й год правления Соломона». Эта дата не участвует в хронологии и, как мы уже успели выяснить, является проверочным числом. Тем не менее не исключено, что этим Нострадамус выделил дату постройки храма, как землемер выделяет флажками какие-то важные узлы.

    Еще один разрыв – это неизвестно откуда возникший период с 4220 (с учетом лунной поправки) по 4301 год, названный нами «межвременьем». Следует оговориться, что ввод лунных лет в хронологию практически не отражается на конечных результатах, поскольку все даты увеличились на одно и то же целое число. Таким образом, если мы будем делать свои расчеты от конечной даты – 2035, то в любом случае все результаты, кроме двух первых дат, будут идентичны.

    Иными словами, эти разрывы могут являться указанием на то, что вся таблица уже сгруппирована по каким-то признакам. К примеру, даты между двумя ближайшими разрывами могут относиться к какому-либо одному историческому периоду, другие же – к другому.

    Итак, как уже говорилось, мы сокращаем все псевдобиблейские даты в 11,11 раза и прибавляем их к дате 1558 год и 6 месяцев. Рассмотрим первую группу дат – число 1506 у нас превращается в дату 1694 года; а промежуток 2106–2235, соответственно, в период времени с 1748 по 1759 год. На первый взгляд ничего особенного, но не будем торопиться.

    После нас хоть потоп?

    Итак, 1694 год – это время, когда должен был появиться некий «Ной», который будет строить некий «ковчег». В этом году на свет рождается удивительная личность, чье имя – Вольтер – на долгие годы стало символом свободомыслия и прогресса. Впрочем, не будем торопиться, а посмотрим дальше.

    Дальше же у нас идет промежуток с 1748 по 1759 год, описанный Нострадамусом как «потоп и строительство ковчега». Забавно, но именно в это время при дворе Людовика XV появляется известный девиз: «После нас хоть потоп» (Apre?s nous le de?luge), введенный в моду с легкой руки небезызвестной особы, королевской фаворитки Жанны Антуанетты Пуассон, вошедшей в историю как маркиза де Помпадур.

    У Нострадамуса же мы читаем, что это время «перед предстоящим потопом». Неплохое совпадение? В этом свете любопытна также и фигура Вольтера, дату рождения которого – 1694 год – мы вычислили чуть выше. Во времена мадам Помпадур Вольтер, подобно Ною, спасающемуся от потопа, вынужден был бежать из Франции. Больше того, Вольтер считается главным идеологом Французской революции и республиканских идей, жаль только, что его «праведные» мечты получили после его смерти столь хамское воплощение. И все же книги, которые он оставил после себя, вполне можно было бы сравнить со спасительным ковчегом.

    Мы не призываем пока делать какие-либо выводы, давайте лучше проследим цепочку дат дальше, заметив, что на этом этапе мы получили рождение идеолога Французской революции и ее основную причину– чудовищное разорение страны во времена абсолютизма Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур. Ну а главным же попаданием Нострадамуса мы считаем явную параллель между девизом «После нас хоть потоп» и комментарием «время перед потопом».

    В дополнение ко всему вышесказанному стоит добавить, что «Послание Генриху», расшифровкой которого мы, собственно, и занимаемся, написано как предисловие к трем последним центуриям, а начинаются эти центурии катреном, указывающим на явную связь мадам Помпадур с революцией и приходом Наполеона, положившего конец этому чудовищному разврату, разорившему Францию. И судя по всему, в этом катрене зашифрованы даже имена вышеобозначенных лиц:

    ПО, НАЙ, ЛОРОН больше в огне, чем в крови будет,
    Чтобы купаться в похвалах, великий пойдет
    на конфликты,
    Сорокам он откажет во входе,
    Пампон, Дюранс – их будет держать в заточении.
    PAV, NAY, LORON plus feu qu’a` sang sera,
    Laude nager, fuir grand aux surrez:
    Les agassas entree refusera, Pampon,
    Durance les tiendra enserrez.
    ( Центурия 8, катрен 1 )

    Анаграмма из первой строки была разгадана еще в XIX веке и особенной сложности не представляет: первые три слова, выделенные Нострадамусом, образуют четкую анаграмму – NA-PAV–LON-ROY, или, по правилам французского произношения, «король НАПОЛОН». Не хватает всего одной гласной, чтобы сходство с именем Наполеона было полным. Если же вам вдруг покажется это непростительной ошибкой, то напрасно. Суть в том, что само слово «Наполеон» уже является искаженным и по всем правилам должно звучать как Неаполеон (от названия города Неаполь). И если уж одна гласная в реальной фамилии выпала безо всякого ущерба, то почему бы ей же не выпасть и в анаграмме Нострадамуса? Главное ведь, что при этом фамилия все равно осталась узнаваемой.

    Интересна также и фраза «больше в огне, чем в крови будет». Как здесь не вспомнить, что поражение Наполеона началось именно с пожара, который сжег захваченную французами Москву?

    Еще одно несомненное попадание Нострадамуса – это «сороки», которые, как отмечали многие исследователи, являются намеком на двух римских пап – Пия VI и Пия VII, чьи имена созвучны с французским словом PIE, «сороки». Оба папы действительно подвергались преследованию со стороны Наполеона.

    А вот что касается простенькой анаграммы в последней строке, то почему-то исследователи Нострадамуса прошли мимо нее. А зря, потому что слова «пампон» и «дюранс» при слиянии легко образуют Памподур или Помпадур, то есть фамилию той самой особы, которая и провозгласила лозунг «После нас хоть потоп». Оставшийся суффикс ANCE в переводе означает «кривая, извращенная» (лат. ANCA), но и без него смысл остается понятным. Нет, Наполеон, став правителем, не арестовал мадам Помпадур, которая успела к тому моменту давно уже упокоиться; катрен имеет иной отчетливый смысл: именно времена абсолютизма, когда во Франции вошел в моду лозунг мадам Помпадур, стали причиной страшнейшего упадка Франции, что через 20–30 лет вызвало печально известную революцию, а затем к власти пришел Наполеон.

    Но давайте вернемся к расшифровке хронологий. Продолжая нашу логику, делим оставшиеся числа, приведенные Нострадамусом в его таблице, в пропорции 11,11 и отсчитываем полученные промежутки от даты написания пророчеств, то есть от середины 1558 года. Здесь мы приходим к еще более интересным результатам.


    Вторая группа дат:

    1. Число 2530 соответствует 1786 году – «рождение Авраама».

    2. Число 2630 соответствует 1795 году – «рождение Исаака».

    3. Число 2590 соответствует 1800 году – «явление Якова».

    4. Число 2820 соответствует 1812 году – «Яков идет в Египет и уходит из него». Очень любопытно.

    5. Число 3250 соответствует 1851 году – «Исход детей Якова».


    Третья группа дат:

    1. Число 3730 соответствует 1894 году – «основание Храма Соломона».

    2. Число 4220 соответствует 1938 году – начало периода «межвременья».

    3. Число 2530 соответствует 1945 году – конец периода «межвременья».


    Не правда ли, некоторые даты выглядят очень уж подозрительно? Однако что делать с какими-то неясными полубиблейскими комментариями к этим датам?

    На этот счет есть совершенно прямое указание Нострадамуса, который в своей первой таблице черным по белому пишет:

    «Все было рассчитано также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков…»

    Кстати говоря, перечисляемые в хронологии персонажы, такие как Авраам, Исаак и Яков, действительно были прямыми предками Нострадамуса, который, как известно, родился в семье евреев. Прекрасно, стало быть, следует обратить внимание на характеры перечисленных в таблице библейских предков, а также на особенности их поведения, учитывая, что все написано «загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание».

    Давайте же, прежде чем приступить к расшифровке, уточним, что представляют собой наши предки из Библии.


    1. Ной. Праведник, построивший ковчег (естественно, Ноев ковчег, а никакой не другой). Спасся сам и спас «каждой твари по паре». Был выставлен на посмешище Хамом и «реабилитирован» Симом и Яфетом.

    2. Авраам. Прежде всего это прародитель, а если быть точнее, то дедушка Якова, более известного под именем Израиль. Авраам – отец Исаака. Праведник, отличавшийся таким редким благочестием, что нередко был не прочь перегнуть палку, собираясь принести в жертву своего сына.

    3. Исаак. Отец Якова-Израиля. Именно его хотел принести в жертву Авраам. Исаак желал благословить перед смертью Исава, но Яков хитростью получил благословение отца первым.

    4. Яков. За свою силу был прозван Израилем. «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь» (Бытие. Гл. 32. ст. 28). Яков два раза хитростью добыл себе первородство (сравните с Наполеоном!), сначала выменяв его у Исава на чечевичную похлебку, а затем обманом получив благословение от отца. Нострадамус еще говорит о том, что Яков ушел из Египта, однако, по Библии, он прожил там до старости и умер, оплакиваемый родными и близкими.

    5. Исход детей Якова из Египта. Создание государства Израиль.

    6. Возведение храма Соломона в 4-м году его правления. Единственное, что по этому поводу можно сказать, что речь идет о величайшей культурной и духовной ценности Израиля.


    Давайте теперь попробуем сопоставить эти библейские данные с реальными событиями, случившимися в обозначенные годы. Первую группу дат мы пока оставляем в стороне по причинам, которые будут понятны ниже.

    История «Бонапарта ибн Авраама»

    1786 год. «Праотец Якова». Под образом Якова, как мы установили выше, должен скрываться образ некоего богоборца, воина и узурпатора власти. Думается, Наполеон на такую роль очень даже подходит.

    Действительно, в конце 1785 года Бонапарт Наполеон начал службу во французской армии в чине младшего лейтенанта артиллерии. Отсюда до императора ему еще было как от земли до неба. С другой стороны, не поступи он на военную службу, не стать бы ему в один прекрасный день монархом. Таким образом, намек на праотца довольно обоснован. Быть может, эта дата показалась вам не такой уж важной, однако именно она дает четкое начало довольно долгой истории французского узурпатора.

    Из простого солдата он станет императором,
    Короткую одежду сменит на длинную,
    Храбрый в битве с Церковью, или гораздо хуже —
    Он будет досаждать священникам, как вода губке.
    De soldat simple paruiendra en empire,
    De robbe coture paruiendra a` la longue:
    Vaillant aux armes en Eglise ou plus pyre,
    Vexer les prestres comme l'eau fait l'esponge.
    ( Центурия 8, катрен 57 )

    1795 год. «Отец Якова». Год установления Директории, которая правила в Первой Французской республике вплоть до свержения ее Наполеоном. Именно Директория, новообразованный орган власти после казни Робеспьера, назначила Наполеона командующим армией.

    Избран будет Лис без единого слова,
    Изображая святого, живущего ячменным хлебом,
    Потом внезапно он станет тираном,
    Ставя ногу наиболее великих на горло.
    Esleu sera Renard ne sonnant mot,
    Faisant le saint public viuant pain d'orge,
    Tyrannizer apres tant a` vn cop,
    Mettant a` pied des plus grands sur la gorge.
    ( Центурия 8, катрен 41 )

    В 1794 году был казнен величайший «святоша» Французской революции – Максимилиан Робеспьер. Якобинский террор был закончен, и в 1795 году было назначено новое правление – Директория, орган исполнительной власти из пяти директоров. Наполеон в этом году получил назначение командовать французской армией, что и позволило ему однажды произвести переворот.


    1800 год. «Явление Якова». В конце 1799 года Наполеон совершает государственный переворот, свергая ту самую Директорию, которая сделала его командующим, и провозглашает себя первым консулом. Вся полнота власти (сравните с первородством) переходит к нему!

    Из подчиненного приморского города
    Бритая голова захватит сатрапию,
    Изгонит грязного, кто после станет противоположным,
    Четырнадцать лет будет держать тиранию.
    De la cite? marine & tributaire
    La teste raze prendra la satrapie:
    Chasser sordide qui puis sera contraire,
    Par quatorze ans tiendra la tyrannie.
    ( Центурия 7, катрен 13 )

    Наполеон, уроженец острова Корсика, подчиненного Франции, действительно не отличался «хипповой» волосатостью, и тирания его продержалась 14 лет и 5 месяцев с 9 ноября (брюмера) 1799-го по 13 апреля 1814 года!

    Император родится недалеко от Италии,
    Который Империи обойдется слишком дорого,
    Скажут, с какими людьми он объединяется,
    Что он скорее мясник, чем принц.
    Vn Empereur naistra pres d’Italie,
    Qui a` l’Empire sera vendu bien cher:
    Diront auec quels gens il se ralie,
    Qu’on trouuera moins prince que boucher.
    ( Центурия 1, катрен 60 )

    1812 год. «Яков идет в Египет и уходит из него». Конечно, в Египет Наполеон тоже водил свою армию, но что значит этот его поход в сравнении с роковым для себя походом в Россию именно в 1812 году? И ведь, по Библии, Яков умер в Египте, уНострадамуса же он УХОДИТ из него! Так вот зачем понадобилось искажать Библию! Чтобы недвусмысленно описать ситуацию 1812 года! Хотя и без того российская кампания для Наполеона действительно была равносильна его смерти как императора.

    Готовый к битве, он дезертирует,
    Предводитель врага одержит победу,
    Арьергард будет защищаться,
    Ослабевшим смерть на белой территории.
    Prest a` combattre fera defection,
    Chef aduersaire obtiendra la victoire:
    L’arriere garde fera defension.
    Les defaillans mort au blanc territoire.
    ( Центурия 4, катрен 75 )
    Великая Империя вскоре будет перенесена
    Вместо малое, которое вскоре начнет возрастать,
    Место ничтожного графства, совсем убогое,
    Там посередине он установит свой скипетр.
    Le grand Empire sera tost translate?
    En lieu petit, qui bien tost viendra croistre,
    Lieu bien infime d’exigue comte?,
    Ou au milieu viendra poser son sceptre.
    ( Центурия 1, катрен 32 )

    Насчет «белой страны» – суровой русской зимы, заставившей солдат Наполеона бежать домой без оглядки, – все ясно. Что же касается второго четверостишия, то в самом деле вместо Французской империи Наполеон стал «императором» острова Эльба, где и сложил свой скипетр. Больше того, вскоре после этих событий его «незначительное место» действительно возросло, и Наполеон опять стал императором! Правда, через сто дней все вернулось на круги своя, так что пришлось ему «положить свой скипетр» в «совсем уж ничтожном месте» – на холодном, далеком острове Эльба. Все это сбылось.


    1851 год. «Исход детей Якова». В этом году Луи Наполеон Бонапарт, племянник Наполеона I, совершил государственный переворот и провозгласил себя императором Наполеоном. История Наполеона I повторилась, хотя и без того размаха.

    Надо заметить, что полученная дата не очень точна. По крайней мере, здесь расхождение с реальными событиями около десяти месяцев (при заявленной точности плюс-минус восемь месяцев). Тем не менее факт попадания налицо: в этот год действительно потомок Якова-Наполеона повторил историю своего предка и снова сделал Францию империей. Что же касается некоторого расхождения дат, то давайте не забегать вперед – чуть ниже будет показано, что под некоторыми датами указаны двойные события, так что, когда мы объединим обе таблицы Нострадамуса в одну, эта дата опять может «сработать».

    Ну что же, путем несложных вычислений мы получили весьма любопытные даты из истории Наполеона I и его потомков. Катрены, которые мы процитировали здесь для иллюстрации, и раньше интерпретировались в пользу Наполеона, однако, знал ли на самом деле провидец время описываемых им событий, установить из одних только катренов никак не удавалось. В этом и состоит наше открытие. Теперь, на наш взгляд, совершенно очевидно, что даты Нострадамусу были хорошо известны. Из всех ключевых моментов истории Наполеона не указан только 1815 год – время его знаменитых ста дней. Зато точно указано время его тирании – ровно 14 лет.

    Кроме того, попробуйте с помощью ограниченного набора библейских персонажей, которые к тому же должны хоть как-то соответствовать Священному Писанию, зашифровать какую-либо хронологию. Поверьте, это адский труд. Действительно, стоит попробовать создать подобную же шифровку, чтобы оценить труд Нострадамуса-шифровальщика. Если же вам все же точность покажется неоправданно низкой – ну, мало ли у кого какие запросы? – то посмотрите на то, какой допуск точности дает для своей шифровки провидец – «плюс-минус 8 месяцев». Подавляющее большинство событий истории Французской революции-потопа и Якова-Наполеона в этот допуск укладываются. Так что все верно!

    Кроме этого, в «Послании Генриху» Нострадамус открыто называет еще одну дату – 1792 год, время, «когда покажется, что наступил момент обновления эпохи». Так оно и было – в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь, и отсчет лет стали вести не от Рождества Христова, а от начала революции!

    Глава 6

    Хроника жестокого столетия

    О двадцатом веке можно сказать многое. Это век научно-технического прогресса и войн, век глобальных перемен и кровавых революций. За эти сто лет наша родная страна, в которой мы выросли, дважды рушилась и дважды каким-то чудом оставалась живой. Этот век прошелся по нашему народу и лично по нам тяжелым сапогом коммунистической, а затем и чиновничьей диктатуры. Впрочем, было в это время и хорошее, хотя бы в наших розовых мечтах. Мечты, что бы там ни говорили скептики, они ведь тоже в каком-то смысле материальны.

    Но мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии.

    1894–1897 годы: храм Соломона и Сионистский конгресс

    Итак, третья группа дат дает нам 1894 год с комментарием «воздвижение Храма Соломона в четвертом году правления». Еще одно совпадение: 1894 год смело можно назвать переломным в нашей истории, поскольку именно в этом году состоялось небезызвестное «дело Дрейфуса», когда французские власти, исходя из расовых мотивов, приговорили заведомо невиновного еврея к пожизненному заключению, при этом оправдав подлинного виновника. Дело это получило столь широкий резонанс, что, с одной стороны, привело к резкому росту антисемитизма в мире, с другой – это обернулось рождением идеи сионизма, которая была окончательно сформулирована на Первом Сионистском конгрессе в 1897 году – в четвертом году после дела Дрейфуса (сравните формулировку Нострадамуса: «в четвертом году правления»).

    Можем ли мы сопоставить рождение идеи сионизма, которая провозглашала восстановление государства Израиль и восстановление храма с формулировкой Нострадамуса: «основание Храма Соломона»? Похоже, попадание Нострадамуса стопроцентное!

    1938–1945 годы: межвременье, чума и «второй Антихрист»

    Дальше идет нечто еще более интригующее: период с 1938 по 1945 год. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен – просто «межвременье». Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте «Послания Генриху» речь идет именно о некоем «межвременье». Вот эти строки:

    И в эти межвременья родится чума такая  великая, что более чем две трети мира придет в упадок. Настолько, что не смогут узнать тех, кому принадлежат поля и дома, и родится трава на улицах больших городов выше колен
    Et sur ces entrefaictes naistra la pestilence si grande que trois pars du monde plus que les deux defaudront. Tellement qu’on ne scaura, cognoistre ne les appartenans des champs & maisons, & naistra l’herbe par les ruёs des cite?s plus haute que les genoux.
    ( «Послание Генриху» )

    Ранее этот абзац все воспринимали как повествование об эпидемии некоего вируса, но разве мы сами не называли фашизм «коричневой чумой»? Нам могут возразить, что фашизм возник значительно раньше 1938 года. Ну и что? Первые репрессии фюрера начались именно в этом году! Именно тогда произошли аншлюс с Австрией и аннексия Чехословакии! А дата 1945 год – год окончательного разгрома фашизма и победы союзников во Второй мировой – разве это не точнейшее попадание?

    Жаль, конечно, что изложение, которое дается в «Послании Генриху», не имеет четкого порядка – фразы как будто свалены в одну кучу, но все же с полученными оттуда датами теперь легко узнаются многие события, которые ранее оставались «неопознанными».

    В Адриатике[5] будет произведен великий раздор.
    Что будет единым, то будет разделено. Дойдет до одного дома то, что прежде было и есть великим  городом. Высокомерный захватит Европейское  Междуречье (Европейский Вавилон) до 45 и другие  от 41,42, и 37.
    En l’Adriatique sera faicte discorde grande ce que sera uny sera separe, approchera de maison ce que paravant estoit & est grande cite, comprenant le Pompotam la Mesopotamie de l’Europe a` quarante cinq & autres de quarante vn, quarante deux, & trente sept.
    ( «Послание Генриху» )

    Европейский Вавилон – это, конечно же, образный намек на некую империю, сравнимую с древним безбожным Вавилоном, а с учетом того, что пророчество адресовано в наш двадцатый век, о чем мы еще поговорим, непонятные цифры в вышеприведенной цитате прекрасно согласуются с датами Второй мировой:

    1937 год – победа фашизма в Испании;

    1941 год – нападение на СССР;

    1942 год – перелом в войне с фашизмом и начало Сталинградской битвы. Во всем Сталинграде незахваченным фашистами остался один-единственный полуразрушенный дом, после чего 300-тысячная германская группировка попала в окружение и в самом начале 1943 года во главе с фельдмаршалом Паулюсом была взята в плен. Подобного сражения в истории не было никогда;

    1945 год – полное поражение фашизма.

    Впрочем, такие подробности не так уж важны, главное же здесь в том, что даты Второй мировой, как и годы, когда «коричневая чума» поглотила две трети мира, совпали в точности! Год в год, а если подсчитать месяцы, то получается – чуть ли не день в день! Продолжение же этой цитаты может навести на размышления:

    В это время и в тех краях адская мощь выставит навстречу Церкви Иисуса Христа мощь противников его закона. Тот, кто будет вторым Антихристом, будет преследовать эту Церковь и ее подлинного наместника посредством мощи мирских Королей, которые будут из-за своего невежества совращены языками, разящими сильнее, чем любой меч в руках безумца.
    Et dans iceluy temps, & en icelles contrees la puissance infernale mettra a l'encontre de l'Eglise de Iesus Christ la puissance des aduersaires de sa loy, qui sera le second Antechrist, lequel persecurera icelle Eglise & son vray Vicaire, par moyen de la puissance des Roys temporels, qui seront par leur ignorance seduicts par langues, qui trencheront plus que nul glaiue entre les mains de l’insense?.
    ( «Послание Генриху» )

    Может показаться, что к Гитлеру этот отрывок не относится, поскольку он не преследовал священников, он «всего лишь» уничтожал целые народы, прежде всего евреев и славян. Так Антихрист он или нет? Если подходить формально, то нет, а если посмотреть в суть? Дело в том, что, по словам апостола Павла, «весь Закон в одном слове умещается: возлюби ближнего как самого себя»[6], так что Антихрист – это не тот, кто преследует священнослужителей, а тот, кто идет против человечных законов, положенных Христом в основу своей истинной Церкви!

    Как бы то ни было, но время Второй мировой мы получили как время «второго Антихриста». Спрашивается, второй у нас есть, а где первый? Открыто в текстах Нострадамуса он не указан, но кое-что любопытное об этом мы можем узнать из дальнейших расшифровок. А пока давайте рассмотрим тему Второй мировой в отдельных катренах Нострадамуса:

    Приговоренных будет большое число,
    Когда монархи примирятся,
    Но один из них будет столь уязвленным,
    Что недолго они будут союзниками.
    Des condamnez sera fait vn grand nombre,
    Quand les monarques seront conciliez:
    Mais l'vn d'eux viendra si malencombre,
    Que guere ensemble ne seront raliez.
    ( Центурия 2, катрен 38 )

    В 1939 году Сталин и Гитлер, а вернее, их министры Молотов и Риббентроп действительно подписали небезызвестный пакт, поделив между собой страны, лежащие между Германией и Советским Союзом.

    Франции нет совсем под воздействием Германии,
    Полюс Овена (ария) поколеблется у Бастарнов.
    Franche non point par appuy Germanique
    Aries doubte son pole Bastarnan.
    ( Центурия 3, катрен 57 )

    Еще одно замечательное попадание. Французское слово «Овен» (Aries) можно прочесть и как название арийской расы, идеи которой проповедовали нацисты. Достаточно заглянуть в любой учебник истории, чтобы увидеть, что арийские полчища Гитлера действительно поглотили всю территорию Франции. Что же касается Бастарнов, то и здесь есть кое-что примечательное. Бастарны – это античное племя, жившее на берегах реки Прут, то есть как раз на границе СССР времен начала Второй мировой. Переход этой границы через четыре года стоил фашистской Германии поражения.

    Но и это еще не все катрены на эту тему.

    Он переведет в великую Германию
    Брабант и Фландрию, Ганд, Брюгге и Болонь,
    Перемирие поддельное, великий герцог Армении
    Осадит Вену и Кельн.
    Translatera en la grand Germanie,
    Brabant & Flandres, Gand, Bruges, & Bolongne:
    La trefue fainte le grand duc d'Armenie,
    Assaillira Vienne & la Cologne.
    ( Центурия 5, катрен 94 )

    Во времена Нострадамуса Кельном часто назывался Берлин, поскольку этот город возник в результате слияния двух поселений на реке Шпрее – Берлина (Berlin) и Кельна (Koln). Все перечисленные во второй строке города и провинции Гитлер действительно включил в свою империю. Было и поддельное перемирие с кавказцем Сталиным.

    Небезынтересно также и то, что грузина Сталина, чья армия в 1945 году захватила Берлин и Вену, вполне можно называть армянским герцогом. Во-первых, эти земли находятся рядом, во-вторых, Великой Арменией в древности нередко именовался весь Кавказ, как таковой. По крайней мере, в Европе тех лет о Грузии не было известно почти ничего, тогда как о существовании Великой Армении знал каждый, кто интересовался историей. Еще одно прямое попадание, и, как мы теперь видим, дата – 1945 год – получилась у Нострадамуса далеко не случайно! Не бывает столько случайностей в одно время и в одном месте.

    Напоследок можно привести еще ряд катренов о Гитлере и Второй мировой:

    Возле Рейна, у Северных гор,
    Появится великий из народа, пришедший позднее,
    Он будет держать оборону в Сарматии
    и Паннонии,
    Но не узнают, что с ним сталось.
    Aupres du Rhin des montaignes
    Noriques Naistra vn grand de gens trop trard venu,
    Qui defendra Saurome & Pannoniques,
    Qu'on ne scaura qu'il sera deuenu.
    ( Центурия 3, катрен 58 )

    Неважно, где именно и возле какой реки родился Гитлер, потому что Рейн – это не столько река, сколько символ Германии, в которой Гитлер стал великим вождем и великим мерзавцем. Его поход в Сарматию (территория бывшего СССР) закончился для него катастрофой, и еще до сих пор остаются вопросы о его смерти. Документы опознания тела нацистского вождя таинственным образом пропали. По некоторым сведениям, советские власти тайно сожгли его тело и развеяли прах, опасаясь, что место его захоронения станет местом паломничества неонацистов, но многие долго еще верили, что Гитлер сумел сбежать и закончил свои дни где-то в Южной Америке.

    Нетрудно заметить, как эти загадки пересекаются со словами Нострадамуса, но главное все же не в этом. Куда важнее, что пророку удалось увидеть точные даты этих событий, причем не просто событий, а ключевых моментов нашей с вами истории. Вот где настоящая загадка!

    Август 2035 года: «низвержение Сатаны» и начало новой эры

    В этой таблице у нас осталась последнее число – 5301. Сократив его в пропорции 11,11 и отсчитав от середины 1558-го мы получим август 2035 года. На этот срок у нас приходятся следующие комментарии Нострадамуса:

    Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву: и оттуда начнется между Богом и людьми Вселенский мир.
    Dieu le createur dira entendant l'affliction de son peuple, Satan sera mis, & lie? dans l'abysme du barathre dans la profonde fosse: & adoncques commencera entre Dieu & les hommes vne paix vniuerselle
    ( «Послание Генриху» )

    Кроме того, этот период пророк называет «временем Иисуса Христа» и «золотым веком». Нетрудно заметить, что комментарии к этому событию полностью соответствуют евангельской идее так называемого Второго Пришествия, которая часто в сознании людей почему-то воспринимается как конец света. В этом смысле можно успкоить читателя: НИКАКОГО КОНЦА СВЕТА пророк не обещает. Наоборот, он говорит о новом «золотом веке».

    Другое дело, что до этого события человечество, по словам Нострадамуса, окажется перед страшной угрозой тотальной и беспощадной войны, причем описания этой войны как раз и предваряют слова о «золотом веке»:

    Еще раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных. Младенцы о стены городов будут брошены и разбиты, и столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен. Но перед этими событиями некие птицы необыкновенные будут кричать в воздухе: «Ныне! Ныне!» – и через какое-то время исчезнут.
    Encores par la derniere foy trembleront tous les Royaumes de la Chrestiente?, & aussi des infideles, par l’espace de vingt cinq ans, & seront plus grieues guerres & batailles, & seront villes, citez chasteaux, & tous autres edifices bruslez, desolez, destruicts, auec grande  effusion de sang vestal, mariees, & vefues violees, enfans de laict contre les murs des villes allidez & brisez, & tant de maux se commettront par le moyen de Satan, prince infernal, que presque le monde vniuersel se trouuera defaict & auant iceux advenemens aucuns oyseaux insolites crieront par l'air, Huy huy, & seront apres quelques temps esuanouys.
    ( «Послание Генриху» )

    В этом описании все открыто с беспощадной ясностью, и только образ «необыкновенных птиц», кричащих «Ныне! Ныне!», вызывает некоторое удивление. Что это за птицы? О чем идет речь? Ответ на этот вопрос очень прост, потому что «птица», которая говорит о сроках событий, – это образ самих пророчеств Нострадамуса. Этот образ – птица как символ прорицания будущего – известен с античных времен. В греческом языке само слово «птица» (ORNIS) имеет второе значение: «знамение, предзнаменование». И в латыни одно из названий прорицателей – авгуры – происходит от корня AVIS, что значит «птица».

    Таким образом, совершенно очевидно, о чем идет речь: Нострадамус подсказывает, что перед этой «последней войной» его пророчества должны предупредить людей о нависшей угрозе. Зачем? Не затем ли, чтобы помочь предотвратить беду? И о чем говорят слова: «… а после какого-то времени исчезнут»? Не о том ли, что времени на то, чтобы изменить свою судьбу, людям отпущено не так уж много?

    Как бы то ни было, но на этом этапе наших расшифровок нам удалось получить дату конечного события, которое завершает хронологии Нострадамуса, и это дата – август 2035 года.

    Глава 7

    Логическое зеркало Нострадамуса

    Положа руку на сердце, скажите: может ли оказаться случайностью, что из десяти зашифрованных дат и двух дат, указанных открыто, все совпали на удивление точно? Причем девять дат являются взаимосвязанной последовательностью, то есть каждое последующее событие логично вытекает из предыдущего. Только не надо, пожалуйста, приводить известный аргумент о том, что если некая обезьяна будет стучать по клавишам печатной машинки миллион лет, то по теории вероятности у нее все же есть небольшой шанс случайным образом напечатать какое-нибудь литературное произведение, например «Войну и мир». Во-первых, это всего лишь математическая шутка, во-вторых, с чего бы это обезьяне начать вдруг стучать по клавишам? У нее что, других забот нет? Ну а в-третьих, за всю историю человечества в роли такой вот обезьяны оказался один только Лев Толстой, и, на наш взгляд, этого вполне достаточно.

    Впрочем, мы не настаиваем – каждый верит в то, во что ему хочется верить, ну а существа, обладающие разумом, кроме всего прочего имеют еще и возможность проверять факты. Собственно, к этому мы вас и призываем. Давайте попросту вместе с вами попробуем поискать подобные «случайности» в другой хронологии Нострадамуса.

    Здесь уместно будет процитировать один катрен, в котором под видом корабельной баталии довольно легко узнается намек на последовательность расшифровки хронологий:

    Парус галеры спрячется за корабельный парус,
    Большой флот придет, чтобы вывести меньший,
    Десять ближних кораблей повернут, чтобы
    толкнуть,
    Большой флот будет побежден, чтобы собраться
    воедино.
    Voille gallere voil de nef cachera,
    La grande classe viendra sortir la moindre,
    Dix naues proches le tourneront pousser,
    Grande vaincue vnies a` soy ioindre.
    ( Центурия 10, катрен 2 )

    Если это предсказание будущего, то оно никуда не годится, поскольку описывает настолько банальнейшую баталию и настолько мутно, что никто и никогда не сможет определить, о каком именно сражении идет речь. Зато если это инструкция по раскрытию хронологий, то все становится очевидно. Дело в том, что в своих первых расшифровках мы обошлись без этого катрена и, только когда закончили работу, поразились тому, что данное четверостишие в точности повторяет последовательность наших действий!

    Само слово «галера», «галерея» означает некий ряд, будь то весла на палубе корабля или же последовательный ряд картин на выставке[7]. В этом смысле первая строчка означает, что пелена некой последовательности будет обозначена Нострадамусом под видом кораблей. А теперь посчитайте количество дат в раскрытой нами хронологии и сравните с указанным в катрене числом «кораблей». И там и там число одно и то же – ровно десять!

    Стало быть, катрен прозрачно намекает нам, что после раскрытия большой хронологии из 10 дат у нас появляется недостающее условие для раскрытия «меньшей», где дат только шесть. Вообще, нетрудно заметить, что эта меньшая хронология разительно отличается от той, которую мы уже успели привести в нормальный вид, и разница между этими двумя таблицами заключается не только в том, что все без исключения указанные в них сроки расходятся на пару-тройку сотен лет, а то и больше. Начать хотя бы с того, что она начинается странными словами: «Я опять подвергаю себя проверке». Да ведь это же практически прямое указание на то, что эта хронология должна быть раскрыта только лишь во вторую очередь!

    Отличия заметны также и в самой форме изложения. Если рассмотренная нами большая хронология, как это явствует из слов самого Нострадамуса, представляет собой четкую, последовательную хронологию, то о малой хронологии этого не скажешь. Здесь уже Нострадамус нигде не говорит о «порядке цепи», а именует Таблицу 1 как «пространства времени наших предков, которые нам предшествовали». Иными словами, здесь мы имеем не единую последовательность, а отдельные промежутки времени, которые следует отсчитывать либо от какой-то даты.

    Задумаемся над простым вопросом: чего нам не хватало до того, как мы раскрыли большую хронологию? Дату написания пророчеств мы знали и до этого, а потому вести отсчет от нее нелогично. Не хватало же нам прежде всего даты конечного события, то есть даты 2035 год. Не говорит ли это о том, что отсчет следует вести именно от нее, и раз уж 2035 год – это конец всех хронологий, когда, по словам Нострадамуса, «Сатана будет низринут», то, похоже, отсчет нам следует вести в обратном направлении, отсчитывая от 2035 года временные промежутки в сторону прошлого.

    Косвенно эта мысль подтверждается тем, что в малой хронологии во всех без исключения датах присутствует выражение «около того». Это можно понять и как указание на приблизительность приведенных дат, но возможно также воспринять и как элементарный намек. Около чего? Около того СОБЫТИЯ, дату которого мы вычислили? Почему нет? Это же шифровка, а не экзамен по богословию.

    Кроме того, когда Нострадамус вводил в хронологию последнюю дату 1000 лет (см. в главе «Вычисляя Судный день»), обозначив, таким образом, конечное событие, он вдруг закончил предложение такой вот странной фразой:

    И останется привязанным 1000 лет, и вернется в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, и после возвращается развязанным.
    & demeurera lie? enuiron l’espace de mille ans, & tournera en sa plus grande force, la puissance Ecclesiastique, & puis tourne deslie?.
    ( «Послание Генриху» )

    Эту двусмысленную и путаную фразу можно воспринять как указание на то, чтобы малую хронологию «развязывать через возврат», то есть в обратном порядке, или, говоря по-русски, отсчитывать промежутки лет от даты конечного события не в сторону будущего, а, как уже было сказано выше, прямо наоборот.

    Логическое зеркало и «антиправедник»

    Итак, мы полагаем, что в отличие от большой хронологии, которая являлась порядковой цепью, малая таблица представляет собой отдельные промежутки времени, отделяющие дату начала новой эры от тех или иных героев. Попробуем воспользоваться тем же ключом, что и во второй хронологии, то есть сократим все даты в 11 целых и 11 сотых раза, а затем отложим получившиеся отрезки времени от даты конечного СОБЫТИЯ (вычтем полученные числа от августа 2035 года). Второй конец даст нам искомое событие.

    К примеру, есть у нас промежуток, обозначенный как время между Адамом и Ноем. Приведем цитату из «Послания Генриху»: «Я опять подвергаю себя проверке священного суда, утверждая, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года». Сокращаем число 1242 в нашей пропорции. У нас получается отрезок времени, равный 111 с половиной годам, затем отмеряем его от конечной даты в сторону прошлого и получаем искомую дату – рубеж 1923–1924 годов (плюс-минус несколько месяцев).

    Но как при этом быть с характеристиками вычисленных событий? Имеется в виду следующее: каждый отрезок времени имеет, естественно, два конца – один обозначает Адама, другой – Ноя. Какой же персонаж должен намекать нам на события, связанные с полученной датой?

    Логично было бы совместить с концом хронологии более позднее событие, и если уж Адам у нас более древний, то правомерно допустить, что именно его образ как-то намекает на характер событий того самого рубежа 1923–1924 годов. Это любопытно, потому что по Библии Адам – это первый грешник. О ком же может идти здесь речь?

    С другой стороны, настораживает еще одна фраза из «Послания Генриху»:

    Большинство пророчеств согласовано с движением небесного направления настолько, что я видел как бы в зеркале пылающем, как бы видением затуманенным великие события…
    & la pluspart accompagnee du mouuement du cours celeste, tellement que voyant comme das vn mirouer ardant, comme par vision obnulilee, les grans euenemens tristes, prodigeux
    ( «Послание Генриху» )

    Бог с ним, с «пылающим зеркалом», главное здесь другое – зеркало. А ведь не секрет, что любое движение, отраженное в зеркале, дает прямо противоположное направление! Что же это может означать, кроме подсчетов как в прямом, так и в обратном порядке? Не поменять ли нам в наших расчетах Адама и Ноя местами? И если уж направление у нас меняется на противоположное, то не должны ли при таком повороте меняться на обратные и характеристики персонажей? По крайней мере, это было бы остроумно.

    В этом случае на 1924 год у нас должен приходиться не сам Ной, а его антипод! Ной был праведник, значит, в 1924 году у нас должен присутствовать грешник Ной спасся во время потопа, значит, в 1924 году его антипод должен был погибнуть. Больше того, Ной был выставлен Хамом на посмешище, стало быть, в 1924 году этого грешника должны были выставить на антипосмешище, то есть сделать объектом поклонения.

    Теперь у нас есть достаточно информации для того, чтобы без труда опознать событие, потому что в самом начале 1924 года все описанное действительно произошло с «вождем мирового пролетариата» Владимиром Лениным! Действительно, Владимир Ленин, умерший в январе 1924 года[8], стал объектом поклонения в новой религии коммунизма, и до сих пор еще его тело покоится в Мавзолее на Красной площади. Удивительное попадание! И заметьте, далеко не первое. До сих пор мы сделали подсчет для 11 дат, и во всех случаях характеристики, данные Нострадамусом, совпали с реальностью. И кто скажет, что полученные из расшифровок образы не являются ключевыми для нашей истории? Разве Ленин не изменил ход всей мировой истории? Разве не на нем лежит вина за то, что почти что весь XX век прошел под знаком противостояния разных и непримиримых между собой идеологий? Разве не из-за этого противостояния наш мир неоднократно стоял на пороге глобальной ядерной войны?

    Нет, что ни говори, но если мы зададимся целью вспомнить наиболее значимые события нашей истории, то в нашем списке окажутся все события, которые были зашифрованы в хронологиях Нострадамуса. А ведь мы еще не закончили свои расшифровки, и у нас еще имеется ряд нераскрытых загадок. Самое время перейти к ним.

    1938 год: антисемит и кровавый астролог

    Итак, наша задача состоит в том, чтобы пройтись по оставшимся датам хронологий и посмотреть, что из этого получится. В малой хронологии у нас осталось пять зашифрованных дат. Рассмотрим их в том же порядке, в каком они обозначены у Нострадамуса.

    Следом за Ноем в таблице следует Авраам. Вот как это обозначено у Нострадамуса: «После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам, который был высочайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена».

    Фраза просто изумительна по своей противоречивости! Авраам никогда не был астрологом, тем более «высочайшим». И никаких «халдейских письмен» он не открывал. Вообще удивительно, как подобные вольности Нострадамуса в обращении со Священным Писанием прошли мимо инквизиторов «Огненной палаты». Тем не менее нам интересно прежде всего, что скрывается за указанным Нострадамусом промежутком времени.

    Применим к числу 1080 наш ключ, то есть разделим его на 11 целых и 11 сотых. В результате получаем промежуток времени величиной в 97 лет и два с небольшим месяца. С учетом заявленной точности плюс-минус 8 месяцев месяцы можно отбросить. Отсчитав этот отрезок от августа 2035 года, мы приходим к дате: 1938 год.

    Теперь мы должны разобраться с характеристиками. С учетом логического зеркала (Ной более древний персонаж, чем Авраам) мы получаем, что на этот период у нас приходится Ной и начало Всемирного потопа, а также, если мы поменяем порядок персонажей на обратный, получаем некоего антипода Авраама. Здесь следует учесть, что Авраам – это прародитель семитских народов, стало быть, в 1938 году у нас должен присутствовать некий антисемит. Далее, Авраам у Нострадамуса почему-то назван «высочайшим астрологом», стало быть, наш искомый персонаж, его антипод, должен быть фальшивым астрологом.

    Что же у нас получается? Действительно, в 1938 году Гитлер начал реализовывать свою антисемитскую программу. Кроме того, нацистский фюрер действительно был страстным мистиком и содержал целый штат астрологов. Разве такое попадание Нострадамуса не чудо?

    Выше мы уже получали промежуток времени с 1938 по 1945 год, определив его как время «коричневой чумы». Теперь же мы пришли к тому, что это время пророк сравнивает с потопом, а разве подобное сравнение не подходит к войне, которая унесла жизни более сорока миллионов человек? Больше того, Нострадамус подсказывает, что эти «чума» и «потоп» будут связаны с деятельностью некоего антисемита с мистическими наклонностями, что в точности соответствует характеру Гитлера.

    Получается, что Нострадамус действительно знал о Второй мировой и о Гитлере наперед!

    1988–1990 годы: новые заповеди и перестройка

    Следующими по списку у нас идут слова Нострадамуса о приходе Моисея: «Затем пришел Моисей около 515 или 16лет».

    Обратим внимание, что в этом месте Нострадамус приводит цифры без четкой однозначности – пятьсот пятнадцать или шестнадцать лет. В обеих хронологиях это единственный случай.

    Зачем же понадобился этот незначительный допуск величиной в один год? С учетом нашего коэффициента (в пропорции 11,11) один год составит чуть больше одного месяца, но ведь, по словам автора, точность его хронологий составляет плюс-минус 8 месяцев! В этом свете уточнение Нострадамуса выглядит абсолютно бессмысленным. Похоже, это означает, что допуск плюс-минус год в этом месте приведен вне пропорции.

    Сделаем расчет для первой даты: разделим число 515 в пропорции 11,11 и отсчитаем полученный результат от августа 2035 года. Это приводит нас к дате начала 1989 года, а допуск в один год дает промежуток времени с 1988 по 1990 год.

    Теперь займемся характеристикой, которую дает этому периоду Нострадамус. Здесь опять нас ожидает нечто интересное. Все прочие временные отрезки обозначены у Нострадамуса как время между двумя персонажами или событиями, к примеру от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама и так далее. Здесь же Нострадамус просто сообщает: «…затем пришел Моисей». Стало быть, в этом отрезке времени определен только один персонаж – Моисей, и именно его деятельность должна приходиться на полученный промежуток времени с 1988 по 1990 год.

    Что может означать образ Моисея? Из Библии мы знаем, что Моисей принес новые заповеди, что он был косноязычен, импульсивен, но время от времени колебался в своих решениях. Так, «Книга исхода» сообщает, что, когда Господь открылся ему и призвал вывести еврейский народ из Египта, Моисей долго сомневался и отказывался от возложенной на него миссии, так что даже вызвал гнев Вседержителя (Исход, 4:13,14).

    Сопоставим эти факты с реальной историей. Период с 1988 по 1990 год – это время Горбачева и задуманной им перестройки. Чем не «новые заповеди»? Кроме того, Горбачев действительно отличался косноязычностью, то и дело вызывая насмешки пародистов из-за неправильных ударений и нелепо построенных фраз. Что же касается его характера, то, с одной стороны, он, как и Моисей, был очень импульсивным, часто принимал непродуманные, скороспелые решения. Чего стоит его указ по борьбе с пьянством, в силу которого в стране была уничтожена половина всех виноградников! С другой же стороны, в важных вопросах Горбачев часто колебался, вплоть до того что даже потерял страну, правителем которой он был.

    Так что комментарий Нострадамуса в этом месте опять хорошо согласуется с реальной историей. Да и имя Михаила Горбачева – по-французски Мишель – созвучно тому, как звучит имя Моисея на древнееврейском – Моше. Но главное, это, конечно же, «новые заповеди» Горбачева. Он задумал слегка изменить коммунистическую систему, но его действия привели ее к полному краху.

    Увидят, как закон Мора[9]
    будет клониться к упадку,
    Затем будет другой закон, гораздо более
    соблазнительный,
    Борисфен[10]
    первым начнет его ослаблять,
    Из-за подарков и языка льстивого.
    La loy Moricque on verra deffaillir.
    Apres vne autre beaucoup plus seductiue:
    Boristhenes premier viendra faillir.
    Par dons & langue vne plus attractiue.
    ( Центурия 3, катрен 95 )

    В этом катрене как раз и описывается закат эпохи коммунизма, или, по словам Нострадамуса, закона Томаса Мора, известного в те времена социалиста и автора знаменитой книги «Остров Утопия». Именно Горбачев попытался подредактировать идеи коммунизма, сделать их более приятными, но окончательно эти идеи рухнули из-за противостояния Горбачева и мятежного президента Ельцина, имя которого – Борис – очень созвучно названию реки Борисфен. Да и последняя строка неплохо описывает характер Бориса Николаевича, неравнодушного к подаркам и особенно к лести.

    Впрочем, история Михаила-Моисея на этом не заканчивается, потому что на Моисея Нострадамус приводит сразу два отрезка времени – сразу же за сообщением о приходе Моисея Нострадамус добавляет: «И между временем Давида и Моисея было 570 лет около этого». Попробуем сделать расчет и для этого отрезка. В нашей пропорции 570 лет дают 51 год и четыре месяца, и, отсчитав это время от даты конечного события, мы получаем начало 1984 года, а с учетом допуска в один год приходим к промежутку с 1983 по 1985 год. Интересно, что именно этот период является началом карьеры Горбачева как правителя. Как известно, Михаил Горбачев возглавил страну в апреле 1985 года, но вот что особенно любопытно: оказывается, правителем он мог стать еще в 1983-м! Дело в том, что в 1983 году, сразу после смерти Андропова, у подножия советского олимпа стояли два кандидата на пост генсека. С одной стороны, это был наш незабвенный «Моисей» Горбачев, с другой же – ленинградец Романов. Не любили они друг друга страшно, и каждый рвался к власти хотя бы уже для того, чтобы не попасть в опалу воцарившегося конкурента. Вот только в 1983-м ни тому, ни другому не хватило элементарной решительности – оба спасовали, – и на заветный пост была поставлена безобидная нейтральная фигура – неприметный старец Черненко.

    Получается, что Горбачев мог прийти к власти в указанный срок, но, похоже, Нострадамус знал о нерешительности «Моисея» и потому дал ему такой большой временной допуск – с 1983 по 1985 год. Просто удивительно, насколько это совпадает с реальностью.

    Впрочем, на этот раз наш временной отрезок обозначен сразу двумя персонажами – это, по словам Нострадамуса, промежуток между Моисеем и Давидом. С Моисеем мы уже определились полностью, теперь нам остается только разобраться с Давидом, точнее, с его антиподом, поскольку, примерив образ Давида к полученному промежутку, мы изменили порядок на обратный, и в соответствии с принципом логического зеркала на обратный должен измениться и характер персонажа.

    Чем же интересен библейский Давид? Во-первых, это любимый царь иудеев. Во-вторых, это герой войны, победивший гиганта Голиафа. В-третьих, это «собиратель земель Израилевых», потому что именно при нем Израиль добился максимального расцвета. Применив принцип логического зеркала, мы приходим к тому, что для Горбачева, чья деятельность как раз и приходится на полученный нами промежуток времени, все характеристики должны быть изменены на противоположные.

    И действительно, в отличие от Давида Горбачев за время своего правления стал крайне непопулярен и ушел со своего поста, осыпаемый насмешками и унижениями. Дальше – больше: если Давид выиграл поединок с Голиафом, то Горбачев проиграл «холодную войну» и потерял страну. При Давиде его страна достигла расцвета, при Горбачеве же наше государство рухнуло. Принцип логического зеркала сработал четко, и остается только удивляться, насколько хорошо эти события прописаны в хронологиях Нострадамуса.

    В заключение можно привести любопытный катрен, который хорошо иллюстрирует период правления Горбачева, конец эпохи коммунизма:

    В определенных местах и временах рыба
    заменит мясо,
    Закон коммуны будет обращен
    в противоположный,
    Старый закон будет держаться крепко, затем
    уйдет со сцены,
    «У друзей все общее» останется позади.
    Es lieux & temps chair ou poisson donra lieu,
    La loy commune sera faicte au contraire:
    Vieux tiendra fort puis oste? du milieu,
    Le Panta chiona philon mis fort arriere.
    ( Центурия 4, катрен 32 )

    Действительно, горбачевская перестройка обернулась прежде всего страшным дефицитом продуктов питания, когда на прилавках продуктовых магазинов ничего, кроме самих полок, не было. И не то чтобы страна в буквальном смысле умирала с голода, скорее этот период можно назвать как период нужды и всеобщей нищеты, но мясо действительно считалось редким деликатесом.

    Собственно говоря, именно это и многокилометровые очереди за продуктами привели к тому, что главный закон коммунистической уравниловки, когда, по словам Нострадамуса, улюдей все было общим, оказался нежизнеспособным. Несмотря на то что коммунистическая партия еще имеет определенный вес в России, у большинства населения на коммунистические лозунги выработался иммунитет.

    Но интересно другое – как все это смог увидеть Нострадамус? Как ему удалось узнать не только характер, но и даты будущих событий?

    1914 год: Голиаф, Давид и первый Губитель

    Следом за Моисеем у Нострадамуса идет время между Спасителем и Давидом: «Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хронографов, 1350 лет». Применим ключ, сократив приведенный отрезок в пропорции 11,11, что даст нам 121 год с половиной. Отсчитав этот промежуток от августа 2035 года, мы получим дату: 1914 год.

    На этот период у нас попадают Давид и, с учетом логического зеркала, некий антипод Спасителя. Удивительно, поскольку полученный нами 1914 год – это дата начала Первой мировой. Разве антипод Христа Спасителя, или, говоря нормальным языком, Антихрист и Губитель, – это недостаточно меткий комментарий к полученной дате? Первая Мировая унесла жизни многих миллионов человек, ничего подобного до того момента история не знала!

    Впрочем, давайте рассмотрим комментарии Нострадамуса подробнее. Образ Давида подсказывает, что 1914 год должен был стать годом расширения царств и битвы с Голиафом. Это соответствует реальности. В те годы победа Антанты над Германией часто символически изображалась как победа Давида над железным Голиафом. Попадание Нострадамуса очень убедительное.

    Единственное, что может вызывать сомнения, так это точность полученной даты. Наши расчеты дают самое начало 1914 года, тогда как Первая мировая началась в августе. Это укладывается в допуск плюс-минус восемь месяцев, однако обратим внимание на фразу «рожденный от Девы». Если воспринять эти слова как намек на зодиакальное созвездие Девы, мы получим более точную дату – август – сентябрь.

    Впрочем, и это еще не все. Зачем Нострадамус привел в этом месте слово «единственная»? С учетом логического зеркала точно так же, как образ Спасителя в данном месте у нас превращается в свой антипод, слово «единственная» тоже должно претерпеть такую же метаморфозу. Стало быть, мы получаем, что страшная война, которая, по свидетельству Нострадамуса, ожидалась в 1914 году, должна была стать НЕ единственной и НЕ последней.

    Помнится, выше мы получили даты Второй мировой – 1938–1945 годы – как время «Второго Антихриста». Стало быть, более ранний «Антихрист 1914 года» по логике должен быть обозначен как «Первый», то есть Первая мировая. И здесь нам стоит задуматься, на кого намекает этим «антихристовым» образом Нострадамус – на некоего конкретного персонажа или на саму войну? В 1914-м не было никого, кому бы подошел этот ярлык, а потому приходится признать, что АНТИХРИСТ у Нострадамуса – ЭТОТ НЕ КОНКРЕТНЫЙ ПЕРСОНАЖ, А ОБРАЗ СТРАШНОЙ ВОЙНЫ. Оно и понятно, потому что нигде так не попираются законы Христа, как на войне.

    Итак, мы получили даты двух мировых «Антихристов», то есть двух мировых войн.

    Не ожидать ли нам третью? Ведь в том же «Послании Генриху», где Нострадамус разместил свои хронологии, есть такие слова: «Будет учинен третий потоп крови человеческой, не будет долго находиться Война в Воздержании». И похоже, что именно об этом говорится в одном из катренов Нострадамуса:

    Третий настолько хуже первого, что не было
    даже с Нероном,
    Довольно, отважные, проливать человечью кровь!
    Le tiers premier pis que ne fit Neron,
    Vuidez vaillant que sang humain respandre…
    ( Центурия 9, катрен 17 )

    При императоре Нероне сгорела столица империи, причем ходили слухи о том, что сам Нерон ее и пождег. Что же тогда должно сгореть в Третьей мировой, чтобы оправдались слова Нострадамуса? Впрочем, вторая строка вселяет некоторую надежду, потому что, если бы надежды не было, пророк не призывал бы людей остановить кровопролитие. Ну а так, похоже, у человечества есть шанс. Осталось только воспользоваться им.

    1979 год: противостояние с исламом

    У нас осталась последняя дата из хронологии с таким вот комментарием: «И затем от времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов 621 год, около этого».

    Сарацины – это арабское племя, обитавшее в так называемой Счастливой Аравии (Arabia Felix). В Средние века этим словом обычно называли всех мусульман, с которыми вели войну крестоносцы. Рассчитаем дату этого события. Разделив 621 год в пропорции 11,11 и отсчитав полученный результат от августа 2035 года, мы приходим к удивительно знакомой дате: 1979 год, то есть тот самый год, когда произошли исламская революция в Иране, а также вторжение советских войск в Афганистан.

    Оба этих факта как нельзя лучше подходят к определению, данному Нострадамусом. Именно с этих событий 1979 года в мире начался новый виток противостояния с исламом, который не только не закончился до этого самого времени, но, напротив, только разгорается. Именно тогда мир услышал имя аятоллы Хомейни и о его действиях против США.

    Однако обратите внимание на то, что в данном случае мы вели отсчет в обратном направлении. Говоря о «совращении сарацинов», Нострадамус явно подразумевает события, наступившие уже после рождения Христа, а это означает, что в комментарии к этому событию мы должны применить принцип логического зеркала, то есть заменить слово «совращение» на противоположное. Таким образом, мы получаем, что 1979 год – это год возмущения мусульман.

    Если же мы будем примерять этот отрезок в прямом порядке, то на 1979 год придется формулировка: «время человеческого искупления», то есть с этого момента, судя по всему, должно начаться искупление человеческих грехов.

    К этой теме мы обязательно вернемся в следующих частях, а пока можно привести на этот счет один показательный катрен:

    Весы увидят правление Гесперии[11]
    (Крайнего Запада),
    В небе и на земле будет их господство,
    Сил Азии никто не увидит гибель,
    Пока семь не займут место в иерархии
    Libra verra regner les Hesperies,
    De ciel & terre tenir la monarchie:
    D'Asie forces nul ne verra peries,
    Que sept ne tiennent par rang la hierarchie.
    ( Центурия 4, катрен 50 )

    В этом месте мы будем ставить себе задачу расшифровать катрен целиком, достаточно будет сказать, что Гесперия в текстах Нострадамуса означает Америку. Сегодня действительно военное и экономическое превосходство Соединенных Штатов едва ли у кого вызывает сомнение. Однако, несмотря на это, пророк утверждает, что при нынешних условиях Америка не сможет одержать окончательную победу в своем противостоянии с Азией. И не то чтобы азиатские силы были непобедимы, просто для победы необходимо понять, что это за таинственная «семерка» и какое место она должна занять?

    Ответ на этот вопрос едва ли чересчур сложен, но, для того чтобы найти его, нам предстоит еще немало времени потратить на изучение пророчеств Нострадамуса и научиться пользоваться ключами к тайным образам пророка, потому что без этого все, что мы можем найти в его катренах, – это только отражение собственных фантазий.

    Глава 8

    Новые свидетельства

    Говорят, что в нашем мире полным-полно всяческих случайностей и совпадений. Наверное, так оно и есть, но все же крайне трудно поверить, что в таблице Нострадамуса случайным образом произошло сразу же 18 совпадений, причем к дате 1938 года мы смогли прийти двумя различными путями. И заметьте, пока что мы рассмотрели всего только 18 чисел, то есть из 18 выстрелов мы 18 раз поразили мишень с очень высокой точностью! Некоторые сомнения здесь могут вызывать только два факта: во-первых, период мадам Помпадур и абсолютизма во Франции прописан не очень четко; во-вторых же, дата 1851 года, когда Луи Наполеон совершил переворот и стал императором, повторив судьбу Наполеона I, расходится с реальностью на 10 месяцев.

    Но главное, что все без исключения комментарии к вычисленным событиям оказались, на удивление, точны. Чего стоит хотя бы образ некоего антисемита, чья деятельность привела к началу Второй мировой?

    Что ж, будучи некоторым образом прагматичными математиками, мы, вполне естественно, заинтересовались такой невероятной сходимостью. Кстати говоря, стоит только на пару процентов изменить какое-либо число в таблицах Нострадамуса, как вся система дает сбой и ни за какие уши уже невозможно притянуть полученные годы к реальным событиям. Совсем как в хорошо отлаженном часовом механизме. То есть мы хотим сказать, что таблицы пророка построены на пределе точности: шаг вправо, шаг влево – и все рассыпается. Стало быть, вероятность того, что совпадения произошли случайным образом, и вовсе сводится к минимуму. И все же наш поиск продолжался.

    В поисках проверочных чисел

    Если помните, когда мы вычисляли дату «Моисея» и его «новых заповедей», что привело нас к точной дате перестройки (новых заповедей) и к дате начала правления Горбачева, мы обратили внимание на то, что в этом месте Нострадамус отступил от собственных правил и обозначил эту дату по-особому. Если все прочие промежутки времени были определены им как «время между тем-то и тем-то», то в случае с «Моисеем» Нострадамус просто собщает: «Затем пришел Моисей около пятьсот пятнадцати или шестнадцати лет». То есть фраза построена таким образом, что ее можно воспринять либо как отдельный отрезок времени (что мы и сделали), либо как продолжение предыдущей даты. А что, если Нострадамус сделал это сознательно и дату «Моисея» следует отсчитывать не одним, а двумя способами?

    Попробуем проверить нашу догадку. Слова о «явлении Моисея» следуют сразу же за расшифрованной датой 1938 года (начало потопа и антисемит с мистическими наклонностями). Если наше предположение справедливо, то дата 1938 года должна являться новой точкой отсчета. Попробуем сделать расшифровку «Моисея», исходя из этих новых данных. Для этого нам понадобится сократить указанный промежуток (515 лет) в пропорции 11,11 и отсчитать полученный результат от 1938-го. При этом нам придется помнить, что для Моисея пророк дает допуск плюс-минус один год (см. выше).

    Проведя несложный подсчет, мы получаем 1984 год или, с учетом допуска плюс-минус год, промежуток времени с 1983 по 1985 год. Фантастика! В предыдущей главе мы уже получали точно такую же дату (с разницей в несколько месяцев), определив, что это будет началом правления Горбачева, который принесет новые заповеди, проиграет войну и разрушит свою страну. И вот опять, теперь уже совершенно иным способом, мы приходим к этой же дате. А это означает, что наши предположения оказались верными и проверочная дата сработала.

    1991 год: крушение СССР, возрождение храмов и чудовищный разврат

    После такой удачи логично было бы присмотреться и к другим странностям, которые имеются в текстах Нострадамуса. Если в одном случае за такой вот «странностью» скрывалась полезная подсказка, то почему бы этим подсказкам не быть и в прочих местах?

    А ведь странностей в текстах пророка более чем достаточно. Начнем с катрена 10:2, который мы уже цитировали выше и в котором под видом «кораблей» узнаются прозрачные намеки о расшифровке хронологий. Так вот, этот катрен заканчивается следующей фразой: «Большой флот будет побежден, чтобы собраться воедино». Если флот – это намек на хронологии (см. начало главы «Логическое зеркало Нострадамуса»), то всю фразу можно понять как указание после расшифровки обеих хронологий попробовать соединить обе хронологии в одну.

    Другой вопрос – как это сделать? Наиболее простой путь – это попытаться просто подставлять даты из одной хронологии в другую, но такой способ едва ли оправдан. Не будем же мы произвольно совмещать Якова с Ноем, а Ноя с Моисеем или Давидом! А что, если попробовать совмещать те промежутки времени, характеристики которых согласуются между собой? К примеру, дата 2035 год, от которой мы вели отсчет, расшифровывая малую хронологию, у Нострадамуса обозначена как начало новой эры, время «низвержения Сатаны» и «пришествие Христа».

    Замечательно, потому что в большой хронологии есть отрезок, который легко сопоставляется с этими характеристиками: «И с построения Храма до Иисуса Христа… прошло 490 лет». Таким образом, мы получаем право повторно расшифровать эту дату, но уже по правилам малой хронологии. Проще говоря, мы сократим число 490 в пропорции 11,11 и по правилам логического зеркала (см. выше) отсчитаем результат от августа 2035 года в сторону прошлого.

    Результат дает нам середину 1991 года, когда произошло крушение СССР, к власти пришел Ельцин и в России начали возрождаться храмы. Разве это не подходит к определению, которое дает Нострадамус – «построение Храма»?

    Интересно, что, говоря о храме, Нострадамус указывает, что Соломон начал воздвигать этот храм «в 4 году», то есть по прошествии трех лет от восшествия на трон. Это дает нам конец 1994-го – точную дату начала восстановления знаменитого Храма Христа Спасителя, ставшего символом возрождения Русской церкви. Еще одно стопроцентное попадание Нострадамуса.

    Случайно ли у нас получились эти даты? Может быть, это просто совпадение? Тогда как объяснить тот факт, что в том же «Послании Генриху», в котором содержатся хронологии, это событие описано более чем подробно? Больше того, храмы – это только часть подробной истории, в которой без труда узнаются несчастья и беды, постигшие Россию в течение XX века.

    Начнем с небольшой цитаты на этот счет:

    Будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы, и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, сделают и совершат тысячу преступлений И приблизится от этого новое разорение.
    Seront redressez les temples comme au premier temps, & sera restitue? le clerc a? son pristin estat, & commencera a meretricquer & luxurier, faire & comettre mille forfaits. Et estant proche d'vne autre desolation.
    ( «Послание Генриху» )

    Наверное, что-то подобное когда-либо происходило и в других странах, но ведь только что мы установили дату «воздвижения храмов» – 1991 год, и это вынуждает нас признать, что цитата эта, скорее всего, относится именно к русским событиям.

    Думается, тому, кто жил в России начала 90-х, не нужно объяснять, сколь хорошо эти слова пророка согласуются с реальностью. Да, мы видели возрождение храмов, и все это происходило на фоне чудовищного развращения российской элиты, на фоне крайнего обнищания населения и невероятного по своему размаху роста криминала, воровства и коррупции.

    А буквально перед этими словами у Нострадамуса описан и процесс развала СССР, о котором мы сейчас и поговорим более подробно.

    1917–1991 годы: русская революция и «коммунистический Вавилон»

    Может показаться странным, что в хронологиях Нострадамуса нам удалось отыскать дату крушения СССР, но дата его основания до сих пор не была обнаружена. Впрочем, это отнюдь не означает, что ее там нет, просто мы еще не дошли до нее. Рассмотрим любопытный отрывок из «Послания Генриху», который предваряет слова о восстановлении храмов:

    И в месяце октябре месяце случится некая великая перемена, и такая, что будут думать, будто бы земля потеряла свое природное движение и низверглась в вечный мрак.

    Будут предшествующие события весной, а после крайних перемен, после изменений царств и после великого потрясения земли, вместе с распространением нового Вавилона, дочь негодная будет увеличена мерзостью первого холокоста, и продержится это только 73 года и 7 месяцев.
    & sera au moys d'octobre que quelque grade translatio sera faicte, & telle que l'on cuidera la pesanteur de la terre auoir perdu son naturel mouuement, & estre abismee en perpetuelles tenebres, seront precedens au teps vernal, & s'en ensuyuant apres d'extremes chagemens, permutations de regnes, par grand tremblement de terre, auec pullulation de la neufue Babylonne, fille miserable augmentee par l'abomination du premier holocauste, & ne tiendra tant seulement septante trois ans, sept moys.
    ( «Послание Генриху» )

    Этот отрывок долгое время не давал нам покоя, слишком уж описание, данное Нострадамусом, было похоже на Октябрьскую революцию 1917 года, когда на месте рухнувшей Российской империи, образно говоря, возник новый «коммунистический Вавилон», «негодная дочь» безбожного древнего Вавилона. Этому процессу, как известно из истории, предшествовала Февральская революция, которая произошла в конце февраля – начале марта того же 1917-го. И у Нострадамуса мы находим указание на то, что октябрьским потрясениям будут предшествовать некие события весной!

    А как быть с упомянутым Нострадамусом «холокостом», с которым как-то связано распространение «Вавилона» и увеличение «негодной дочери»? Во-первых, в коммунистической России был и свой холокост; ну, а во-вторых, после жестокой войны с устроившими настоящий холокост фашистами коммунистическая Россия, выйдя из этой войны победительницей, действительно окрепла и превратилась в мощную мировую сверхдержаву.

    Единственное, чего не хватало в этой цитате, чтобы развеять последние сомнения, так это точных дат. Но обратим внимание на два факта:

    1. Нострадамус дает точный срок, в течение которого будет существовать «коммунистический Вавилон», и этот срок составляет 73 года и 7 месяцев.

    2. Вслед за этими словами в пророчествах Нострадамуса описан и процесс крушения «Вавилона», в котором обозначена дата окончания этого процесса.

    …И продержится это только 73 года и 7 месяцев[12]
    …И края, города, государства, царства и провинции, которые оставили первоначальные пути ради освобождения, но на деле поработятся еще глубже, будут тайно тяготиться своей свободой и, потеряв совершенную религию, начнут бить левую часть, чтобы вернуться в правую.
    И будет святость, разрушенная с давних пор,
    восстановлена…
    И будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы, и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, сделают и совершат тысячу преступлений. И приблизится от этого новое разорение.
    & ne tiendra tant seulement septante trois ans, sept moys…
    Et les cotrees villes, citez, regnes, & prouinces qui auront laisse les premieres voyes pour le deliurer, se caftiuant plus profondement seront secrettement laschez de leur liberte?, & parfaicte religion perdue, commenceront de frapper dans la partie gauche, pour retourner a? la dextre,
    & remettant la sainctete profligee de long temps, auec leur pristin escrit…
    seront redressez les temples comme au premier temps, & sera restitue le clerc a son pristin estat,
    & commencera a meretricquer & luxurier, faire & comettre mille forfaits.
    Et estant proche d'vne autre desolation.
    ( «Послание Генриху» )

    Действительно, крушение «коммунистического Вавилона» сопровождалось тем, что народ, устав от порабощения коммунистической системой и идеологией, восстал против левых партий, переметнувшись в противоположную сторону. Но главное здесь то, что конец этого процесса Нострадамус совмещает с восстановлением храмов, а ведь дату восстановления храмов мы только что рассчитали как середину 1991 года. Попробуем отнять от этой даты указанные Нострадамусом 73 года и 7 месяцев, и мы получим, что «Вавилон» должен был образоваться в конце 1917 года, причем в месяце октябре, как это явствует из слов Нострадамуса!

    Иными словами, путем очень простых вычислений мы пришли к тому, что, по словам Нострадамуса, «коммунистический Вавилон», построенный левыми партиями, должен был просуществовать с октября 1917-го до середины 1991 года. Непонятно только, как ему удалось предсказать это с такой невероятной точностью.

    1948 год: возвращенная синагога

    Продолжим рассмотрение хронологий, обратив внимание на еще один любопытный момент: когда пророк говорит о дате воздвижения храма, он тесно связывает между собой два отрезка времени – промежуток между храмом и временем Иисуса Христа с промежутком от Исхода до построения храма.

    И с Исхода из Египта до построения Храма, воздвигнутого Соломоном в четвертом году его правления, прошло 480 лет. И с построения Храма до Иисуса Христа, по подсчетам святописцев, прошло 490 лет.
    Et depuis l'yssue d'Egypte iusques a l'edification du Temple faicte par Salomon au quatriesme an de son regne, passerent quatre cens octate ou quatre vingts ans. Et depuis l'edification du temple iusques a Iesus Christ selon la supputation des hierographes, passerent quatre cens nonante ans.
    ( «Послание Генриху» )

    Если помните, когда мы вычисляли дату возведения храма (промежуток 490 лет), нам пришлось обратиться к фразе «в четвертом году правления», которая стоит в предыдущем абзаце. Создается впечатление, что эти слова являются дополнительным узелком, который связывает оба отрывка. Возможно, это является подсказкой о том, что отрезок между Исходом и храмом (480 лет) следует повторно использовать в расшифровке, отсчитывая его на этот раз от недавно рассчитанной даты 1991 года (возрождение храмов, по Нострадамусу). По логике вещей это должно нам дать дату события, сопоставимого с библейским Исходом, то есть с образованием еврейского государства.

    Разделим отрезок 480 лет в пропорции 11,11 и отсчитаем его (в сторону прошлого) от середины 1991 года. В результате мы получаем первую половину 1948 года. Трудно удержаться от удивления, потому что именно 14мая 1948 года на подконтрольной англичанам территории Палестины в соответствии с решением ООН было провозглашено образование государства Израиль!

    Невероятное попадание! Даже нам, можно сказать, почти современникам этого факта, пришлось заглядывать в справочники, чтобы узнать эту дату, а Нострадамус видел ее за 400 лет до начала событий!

    Есть у Нострадамуса и некоторые катрены, в которых легко угадывается событие, дату которого мы только что получили, но нельзя сказать, что пророк, сам по происхождению еврей, как-то по-особому восторгался этим фактом. Можно сказать даже, что наоборот:

    Синагога бесплодная, без единого плода,
    Будет принята среди неверных,
    Дочь Вавилона, преследуемая, опечаленная,
    И обездоленная подрежет ей крылья.
    La synagogue sterile sans nul fruit
    Sera receue entre les infideles,
    De Babylon la fille du porsuit:
    Misere & triste luy trenchera les aisles.
    ( Центурия 8, катрен 96 )

    В этих строках, похоже, вся боль Нострадамуса за родной ему народ, который со времени библейских пророков ничуть не изменился. В 1948 году, как и вытекает из расшифровок Нострадамуса, государство Израиль действительно возникло, но обернулось это прежде всего жестокой войной с соседями-арабами. Откуда же взялась эта ненависть? От того ли, что раздел земель между арабами и евреями, которые, кстати говоря, являются братьями по общему праотцу Аврааму, был произведен так, что не мог не спровоцировать войну? Или же главная причина в том, о чем говорит Нострадамус в первой строке? Быть может, если бы «синагога», то есть учение Моисея, сказавшего однажды: «Обрежьте крайнюю плоть сердец ваших и не будьте впредь жестоковыйны», принесло свои плоды, то и войны бы никакой не было?

    Вообще удивительно, как это происходит: религии и учения создаются для того, чтобы сделать людей добрее и лучше, но почему-то главные плоды, которые они приносят, это прежде всего межрелигиозная вражда, непримиримые ссоры и жестокие войны.

    Как бы то ни было, но в этом катрене Нострадамус предсказывает, что некая «дочь Вавилона», будучи обездоленной, подрежет Израилю крылья. И здесь можно вспомнить, что древний Вавилон располагался на территории современного Ирака. Однажды, во время первой войны в Заливе, с территории Ирака уже был произведен обстрел израильских территорий, ну а сегодня в этой разоренной американской «военной помощью» стране зреет новая сила, которая тоже имеет свои счеты к «синагоге». Или все-таки удастся найти пути к примирению?

    Еще одна проверочная дата

    Наши рассуждения в этом месте были бы не полны, если бы мы не сказали, что хронологии Нострадамуса предусматривают способ проверки полученной даты – 1948 год. Понимая, что чересчур долгие подсчеты могут утомить читателя, мы включили эту часть рассуждений только для тех, кто желает досконально ознакомиться с шифром пророка и лично убедиться в невероятной сходимости хронологий Нострадамуса. Остальные же без особого ущерба могут просто перелистнуть страничку.

    Итак, снова обратившись к тексту большой хронологии, мы можем обнаружить очередную кажущуюся несуразицу. Суть в том, что, когда Нострадамус говорит о промежутке между приходом Якова в Египет до Исхода, складывается впечатление, что он случайно обозначил один и тот же факт два раза, причем в каждом случае этому событию соответствуют разные промежутки времени. Судите сами:

    И с Исаака до Иакова 60 лет – с часа когда он (Иаков) пришел в Египет до исхода оттуда прошло 130 лет.
    И с прихода Иакова в Египет до исхода оттуда прошло 430.
    Et depuis Isaac iusques a? Iacob, soixante ans – de?s l'heure qu'il entra en Egypte, iusques a? l'yssue d'iceluy passerent cent trete ans.
    Et depuis l'entre?e de Iacob en Egypte iusques a? l'issue d'iceluy passerent quatre cens trente ans.
    ( «Послание Генриху» )

    Здесь мы привели слова Нострадамуса максимально близко к тексту. Мы помним, что Нострадамус назвал эту хронологию «полным порядком цепи», то есть все указанные даты должны последовательно соединяться друг с другом. Это и послужило основанием для того, чтобы включить 130 лет между рождением Якова и его приходом в Египет. Кстати говоря, в этом месте дата совпадает с библейской: Яков действительно переселился в Египет будучи 130 лет от роду, но не выходил оттуда, а умер там, да и то не сразу, а через семнадцать лет.

    Но обратите внимание, насколько странно построены две следующие друг за другом фразы:

    1. «С часа, когда Яков пришел в Египет, до исхода 130 лет».

    2. «С прихода Якова в Египет до исхода 430 лет».

    Если отвлечься от контекста, то становится очевидно, что обе фразы идентичны, как если бы Нострадамус действительно два раза приводит один и тот же факт, но датирует его разными сроками. И нигде не говорится, что именно за исход имеется здесь в виду, – Исход как историческое событие или же частный исход одного только Якова. Если бы мы восприняли эти слова буквально, нам бы пришлось признать, что промежуток между рождением Якова и Исходом не определен, тогда как одна из двух дат – 130 и 430 – является лишней! Что это, случайная описка Нострадамуса? Но ведь раньше подобные «описки» на поверку оказывались элементами шифра!

    Иными словами, эта якобы случайная описка группирует два числа – 430 и 130 – в одно целое. Не только в шифровках, но и в более простых шарадах такие приемы очень даже допустимы. В самом деле, если уж пояснения к обоим этим отрезкам совпадают чуть ли не слово в слово, то почему бы нам и не воспринять это как подсказку о необходимости объединить оба промежутка в один. Это дает нам общий промежуток в 560 лет.

    Теперь попробуем провести вычисления и для этого промежутка времени. Выше мы определили дату Исхода и основания государства Израиль как первую половину 1948 года. Теперь сократим полученное число 560 в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1948-го в сторону прошлого. Результат может опять удивить нас, потому что мы получим 1897 год, точную дату Первого Сионистского конгресса, на котором евреи впервые выдвинули требование о восстановлении государства Израиль! Но главное, что у Нострадамуса эта дата подразумевает рождение Якова, второе имя которого – Израиль. Судите сами, насколько образ рождения Израиля созвучен с рождением идеи о восстановлении государства Израиль.

    Впрочем, если помните, раньше мы уже приходили к этой же дате, так что в этом случае она является просто проверочной, позволяя убедиться в том, что мы верно проводим расшифровку.

    Естественно, возникает вопрос: а не продолжить ли нам эту цепочку дальше? Есть же унас промежуток между Яковом и Исааком? Почему и к нему не применить подобную же схему? Что нам мешает? А мешает все та же «описка» Нострадамуса, которая в этом месте как бы разрывает цепь. Если мы попытаемся с самого начала восстановить хронологию Нострадамуса, делая это в обратном порядке (то есть ведя подсчет от более поздних событий в сторону более древних), то на месте этой «описки» мы непременно запнемся, поскольку не сможем определить, к какому событию относится древний конец 130-летнего промежутка. Нас спасло только то, что мы шли в прямом направлении и потому без труда поняли, что имеет в виду Нострадамус. А это, скорее всего, означает, что на этом месте Нострадамус обрывает свою хронологию. Иными словами, эта «описка» служит как бы зашифрованным знаком препинания, который означает: «Стоп! Дальше идти не следует».

    Из чистого любопытства можно все-таки попытаться продолжить вычисления, но это нам не дает никакой полезной информации. А это означает, что «знак препинания», оставленный Нострадамусом, как и его проверочная дата, сработал.

    Ной, Авраам и мания величия

    Напоследок нам осталось разобрать всего только несколько странностей. Начнем с малой хронологии, которая идет в «Послании Генриху» первой. Здесь мы рассмотрели практически все, кроме одной непонятной фразы – когда Нострадамус говорит об Аврааме, он зачем-то дает весьма неоднозначное пояснение:

    После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам.
    Apre Noe?, de luy & de l'vniuersel deluge, vint Abraham enuiron mille huictante ans.
    ( «Послание Генриху» )

    Зачем в этом месте Ной упомянут несколько раз? И что значат слова: «от него самого и от потопа»? Если задуматься, то появление Ноя и потоп – это ведь две совершенно разные даты, а Нострадамус их обозначил так, как если бы оба эти события были одновременны и между ними не было никакого временного промежутка! Для человека, который составляет хронологию, это более чем непростительно. А для шифровальщика? Не говорит ли это о том, что это число Нострадамус использовал в своей шифровке два или три раза? По крайней мере, иначе это понять трудно. Если к одному и тому же отрезку времени даются несколько разных точек отсчета, значит, это не что иное, как прямое указание использовать одну и ту же дату несколько раз.

    Итак, эта странная фраза дает нам право использовать число 1080, как минимум, два, а скорее всего, целых три раза. Нетрудно заметить, что она как бы состоит из трех частей:

    1. После Ноя до Авраама.

    2. От него самого до Авраама.

    3. От потопа до Авраама.

    До сих пор же мы использовали этот промежуток только один раз, придя к дате 1938 года. Напомним, что это соответствовало деятельности некоего «антисемита» и началу «потопа». То есть из трех возможных точек отсчета «потоп» мы уже использовали, а потому вынуждены поискать в хронологиях еще две некие точки, которые могли бы соответствовать характеру «Ноя».

    Не будем торопиться, а лучше посмотрим, какие еще неоднозначности имеются в хронологиях. Здесь нас ожидает нечто любопытное: во-первых, это тот факт, что в большой хронологии Нострадамус дважды приводит одну и ту же дату:

    И с рождения Ноя до полного изготовления ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет… И в конце этих 600 лет Ной вошел в ковчег…
    depuis la naissance de Noe iusques? la parfaicte frabrication de l'arche, approchant de l'vniuerselle mondation, passerent six cens ans… Et a? la fin d'iceux six ans Noe entra dans l'arche…
    ( «Послание Генриху» )

    Заметьте, как и в случае с датой 1080, повторение Нострадамуса опять связано с личностью Ноя. А это означает, что одну из недостающих точек отсчета мы можем получить, используя дату 600 лет.

    Попробуем поискать в хронологиях точку отсчета, к которой должен быть привязан указанный Нострадамусом промежуток между Ноем и завершением ковчега. Здесь у нас есть дата – 1694 год, но от нее мы уже проводили отсчет, когда распутывали большую хронологию, так что остается только два варианта: начало «потопа» в 1938 году (начало Второй мировой) и некий «анти-Ной», умерший в 1924 году (Ленин). Первая из этих дат не подходит, поскольку определена у нас как «потоп», а Нострадамус говорит о промежутке между рождением Ноя и строительством ковчега. Поэтому мы смело можем за точку отсчета принять именно 1924 год. Делим число 600 в пропорции 11,11 и, раз уж в 1924 году «анти-Ной» умер, ведем отсчет в сторону прошлого, чтобы узнать дату его рождения. Это дает нам 1870 год – дату рождения того самого Ленина, который в соответствии с хронологиями Нострадамуса должен был умереть в 1924 году.

    Может ли это оказаться случайным совпадением, чтобы для одного и того же персонажа мы одновременно получили и точную дату его рождения, и точную дату смерти? А характеристика этого персонажа? В прошлых главах мы пришли к выводу, что человек, который должен был умереть в 1924 году, это антипод Ноя, грешник, из которого сделают культ поклонения (см. «Логическое зеркало и антиправедник»). Теперь же мы можем добавить сюда еще и «ковчег», только если библейский Ной создавал ковчег, то его антипод, «анти-Ной», должен был его разрушить. Все очень просто и хорошо согласуется с реальностью – Владимир Ленин действительно всеми силами пытался разрушить «Ковчег Завета», то есть церковь и религию как таковую.

    А в добавок ко всему мы получили вторую возможную точку отсчета, для того чтобы второй раз использовать дату 1080 – промежуток от Ноя до Авраама.

    Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от полученной только что даты – 1870 год. Мы придем к рубежу 1966–1967 годов. Ничем в общем-то непримечательная дата, но нам все же стоит обратить внимание на комментарий Нострадамуса к этому промежутку времени:

    После Ноя… пришел Авраам, который был величайшим Астрологом, по мнению некоторых, он первым открыл халдейские письмена.
    Apre Noe?… vint Abraham, lequel a este? souuerain Astrologue selon aucuns, il inveta premier les lettres Chaldaiques
    ( «Послание Генриху» )

    Мы уже предчувствуем критику в свой адрес, но дело в том, что полученная дата – это дата рождения расшифровщика хронологий Нострадамуса, то есть одного из авторов этой книги (конец 1966-го). Думается, комментарий «первым раскрыл халдейские письмена» очень даже неплохо согласуется с фактом расшифровки «письмен» Нострадамуса.

    Понятно, что подобные заявления о самом себе в нашем мире не приветствуются, но лично мы в этом месте не видим предмета для спора. Если расшифровки сделаны правильно, то что удивительного в том, что пророк предсказал дату рождения того, кто раскроет его тайну? Он ведь, судя по расшифровкам, предсказывал и куда более значимые события. Ну а если в своих расшифровках мы ошиблись, то и вовсе предмет для спора пропадает сам по себе, поскольку в этом случае мы ошиблись и в этой дате. Впрочем, если кто-либо захочет увидеть за этими словами нашу манию величия, то кто же может этому помешать? Памятника себе мы поставить не просим, для нас это всего лишь один из частных эпизодов расшифровки, который больше напрягает, чем радует.

    По этой причине нам лучше вернуться к хронологиям. Если помните, мы пока что использовали дату 1080 только два раза из трех, и нам не мешает поискать для нее еще одну, последнюю, точку отсчета.

    Вернемся к самому началу большой хронологии – первая же фраза заставляет нас задуматься:

    «Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира до рождения Ноя, прошло 1506 лет».
    Toutesfois contans les ans depuis la creation du monde, iusques a la naissance de No? sont passez mille cinq cens & six ans.
    ( «Послание Генриху» )

    Что значит «считая во всех случаях»? Смотрите, опять у нас присутствует Ной, причем слова Нострадамуса «считая во всех случаях» наводят нас на мысль, что это число должно как-либо сработать еще раз. Похоже, именно оно должно нам помочь отыскать недостающую точку отсчета.

    Но как? Единственное, что понятно с первого взгляда, так это то, что промежуток 1506 лет (естественно, в пропорции 11,11) считать следует от даты, которую можно сопоставить с фактом «Сотворения мира». В большой хронологии под этим образом Нострадамус обозначил дату «сотворения» своих пророчеств, но от нее мы уже считали. Остается только дата начала новой эры, прихода Христа и «низвержения Сатаны» – август 2035 года. Можем ли мы сопоставить ее с образом «Сотворения мира»? А почему нет? В Новом Завете этот период, к примеру, обозначен как время сотворения «новой земли и нового неба» (Откр., 21:1).

    Сократим число 1506 в пропорции 11,11 и отсчитаем результат от августа 2035-го. Мы получим самое начало 1900 года. На этот период Нострадамус приводит рождение «Ноя», а вернее, с учетом принципа логического зеркала (см. выше), некоего антипода Ноя. Здесь мы тоже можем удивиться, но уже по другому поводу – в этот год ровным счетом ничего, что можно было бы назвать событием мирового значения, не было. Разве что сам год выглядит довольно красиво, обозначая рубеж наиболее жестокого в мировой истории столетия, однако же рассматривать это как попадание Нострадамуса было бы неуместно.

    Но не будем забывать, что этими вычислениями мы искали прежде всего недостающую третью точку отсчета для отрезка 1080, для того чтобы использовать эту цифру в последний раз. Сократим это число в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1900 года. На этот раз мы приходим к дате 1997 года, причем этой дате опять соответствует некий «Авраам, который первым открыл халдейские письмена» Нострадамуса. Ничего не поделаешь, этот результат означает, что наша мания величия сработала еще раз, потому что мы получили дату первых расшифровок хронологий Нострадамуса – 1997 год, когда эти хронологии были нами раскрыты. Все те данные, которые изложены выше, действительно были получены в 1997 году, и с тех пор мы к ним практически ничего не добавили, разве что отточили их и сделали изложение более внятным.

    Надеемся, это получилось.

    Впрочем, как очень скоро будет показано, Нострадамус обозначил дату 1997 год как время расшифровки своих пророчеств отнюдь не для того, чтобы осветить наши скромные персоны. Просто именно к этой дате у него привязаны по времени многие другие, гораздо более значимые, с его точки зрения, события. Стоит нам убрать эту дату, как у нас немедленно рухнет вся цепочка предсказаний на будущее, о чем еще пойдет речь в следующей части. Ну а пока же, чтобы подчеркнуть этот момент, хотелось бы привести на этот счет еще несколько цитат и забавных наблюдений.

    Мы еще раз вернемся к 1966 и 1997 годам, связанным с расшифровкой пророчеств, но на этот раз проследим эти цифры в самом расположении пророческих катренов. Любопытно, что сам Нострадамус подготовил к изданию ровно 966 катренов (именно столько вошло в первое полное издание, другие три катрена были написаны неизвестно кем и появились уже намного позже смерти Нострадамуса). Согласитесь, это очень похоже на 1966 год. Но вот что занятно – из этих 966 катренов двадцать четыре поставлены под какими-то произвольными номерами, в которых нет никакой видимой системы, однако если эту мешанину поставить по порядку возрастания нумерации, то последним катреном будет 97-й, как если бы всего этих четверостиший было 997.

    Думается, здесь слишком много совпадений для того, чтобы это можно было считать случайностью, и, чтобы закрыть эту тему, скажем еще об одном наблюдении. Есть у Нострадамуса такой вот катрен, который на первый взгляд может показаться странным, особенно для того, кто не обладает образным мышлением:

    В завершении большого седьмого числа
    Появится своевременно игра Гекатомбы,
    Недалеко от великого века тысячного,
    Когда погребенные выйдут из своей могилы.
    Au reuolu du grand nombre septiesme,
     Apparoistra au temps ieux d'Hecatombe:
    Non esloigne? du grand aage milliesme,
    Que les entrez sortiront de leur tombe.
    ( Центурия 10, катрен 74 )

    Образ погребенных, которые должны выйти из своей могилы, конечно же, настораживает. Люди вообще неодобрительно относятся к мертвецам. Но ведь и Нострадамус, хронологии которого мы сейчас разгадываем, тоже уже четыре с лишним века как находится в могиле. Мы же с вами сейчас тревожим его дух, пытаясь разгадать его вековые тайны. Да и библейские персонажи, образы которых использовал пророк в своих шифровках, тоже давно уже мертвы, хотя на наших страницах мы то и дело обращаемся к ним.

    Но давайте обратим внимание на фразу «завершение седьмого числа недалеко от тысячного века». Дело в том, что 1997 год – это тоже седьмой год перед тысячелетием. Эту дату мы получили из расшифровок хронологий, и вот перед нами новый прозрачный намек на эту же дату.

    Здесь осталось только разобраться с образом гекатомбы, чтобы все встало на свои места. Гекатомбой в Античности называлось самое большое жертвоприношение из ста животных, чаще всего быков. По сути, это искупительная жертва, призванная умилостивить богов, но одновременно это же слово стало символом жестокой бойни, террора и войны. Но нам здесь гораздо интереснее, что само слово «гекатомба» происходит от греч. HECATON, «сотня», точно так же, как от слова «сотня» происходит и название пророчеств Нострадамуса – центурии, от латинского CENTUM, CENTURIA, «сотня».

    Собрав воедино все эти образы, мы легко придем к следующему выводу: катрен предсказывает, что в районе 1997 года центурии давно уже умершего Нострадамуса воскреснут, то есть будут расшифрованы. А о том, зачем это было необходимо, мы еще успеем поговорить.

    Глава 9

    Итоги расшифровок: приговор окончательный?

    Надеемся, вас не очень утомили наши расчеты и вычисления, связанные с прошлым, благо они подошли к концу. Так что же мы получили в итоге? Может быть, все наши расчеты не такие уж серьезные? Может быть, их ценность не так уж и высока? В конце концов, и до нас сотни и тысячи исследователей цитировали отдельные катрены и толковали их каждый в свою пользу. Больше того, невероятная запутанность языка, которым пользовался провидец, изобилие ребусов и загадок в катренах оставляют такой большой простор для фантазии, что толковать «Центурии» Нострадамуса действительно можно как угодно. Но это касается только «Центурий», но не хронологий, которые мы только что распутали. Хронологии тем и хороши, что основаны на вещах, которые не зависят от толкований и НЕ МОГУТ ИСКАЗИТЬСЯ В ЛЮБОМ ПЕРЕВОДЕ.

    • Во-первых, эти хронологии в большинстве случаев маскируют будущие события под библейские образы и характеры библейских персонажей, а разве характер того же Якова зависит от точности нашего перевода текстов Нострадамуса?

    • Во-вторых, числа, на которых построены хронологии, тоже не зависят от перевода. С какого на какой язык ни переводи 1945 год, от этой даты не убудет ни единого дня!


    Нам могут возразить, что в цифрах и числах часто возникают опечатки, и это правда. Достаточно сделать всего одну только ошибку, как дата того же 1945 года изменится до неузнаваемости. Но в том-то и дело, что Нострадамус записал все без исключения числа своих хронологий не цифрами, а словами. Зачем? Не для того ли, чтобы избежать возможных ошибок при прочтении? Судите сами, сколько нужно сделать опечаток для того, чтобы число, записанное как «тысяча девятьсот сорок пятый год», перестало быть узнаваемым?

    В этой независимости от толкований и точности переводов и состоит главная ценность хронологий. Они – это просто математическая задача, построенная не только красиво, но и остроумно. Путем не таких уж сложных вычислений мы пришли к тому, что всего только с помощью одного математического ключа (коэффициента 11,11) все даты «псевдобиблейских» хронологий, опубликованных провидцем в «Послании Генриху», переводятся в единую хронологию РЕАЛЬНЫХ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ, которые действительно произошли через сотни лет после смерти Нострадамуса. И точность совпадения расшифрованных дат с реальностью едва ли может оставить нас равнодушными.

    Давайте вкратце перечислим все расшифрованные даты и события, для удобства сгруппировав их по признаку их взаимосвязи.

    Предсказания о войнах XX века Предсказания об эпохе коммунизма и о судьбе СССР
    Предсказания о судьбе Наполеона
    Предсказание о возрождении Израиля

    Итого в этих хронологиях предсказаны даты двадцати одного события, которые к моменту расшифровки успели исполниться. Мы не включили сюда еще дату рождения идеолога Французской революции, а также предсказания эпохи абсолютизма во Франции, когда при дворе Людовика XV родился известный девиз «После нас хоть потоп». Напомним, что у Нострадамуса обе эти даты были обозначены соответственно как «праведник перед потопом» и «потоп». Эти предсказания тоже достаточно интересны.

    Не включили мы также и предсказанные даты, связанные с расшифровкой пророчеств, не столько из скромности, сколько для того, чтобы подчеркнуть: Нострадамус не просто предсказал некие события будущего, он предсказал события, логически связанные между собой. Можно еще списать на случайное совпадение, если бы в хронолгии мы обнаружили, к примеру, одну-две даты из истории коммунистической России, но в том-то и фокус, что Нострадамус предсказал эту историю полностью, включив в нее все поворотные моменты нашей истории. Если мы захотим найти в истории что-нибудь более значимое, чем то, что было обнаружено в этих хронологиях, у нас это попросту не получится!

    Думается, излишне говорить о том, что любое совпадение здесь исключено, простой расчет показывает – вероятность того, что более 20 предсказанных дат и комментарии к ним совпали с реальностью, составляет по меньшей мере число с несколькими десятками нулей после запятой! Кроме того, это не может оказаться случайным совпадением еще по одной простой причине – шифр хронологий устроен таким образом, что, измени мы в нем всего одну только дату, это неизбежно вызвало бы сдвиг большей части хронологии и большинство дат изменилось бы!

    А ведь за исключением дат, связанных с расшифровкой пророчеств, все эти годы – действительно КЛЮЧЕВЫЕ МОМЕНТЫ НАШЕЙ ИСТОРИИ, за знание которых любой ученик средней школы легко бы получил твердую пятерку. Разница лишь в том, что Нострадамус не учился в наших школах и записал свою «шпаргалку» задолго до того, как все эти события произошли в действительности. Так что сейчас уже можно с уверенностью сказать – вся наша история была прекрасно известна Мишелю Нострадамусу. И с не меньшей уверенностью можно сделать вывод:

    ЗА 440 ЛЕТ В ТОЧНОСТИ СБЫЛИСЬ ПРАКТИЧЕСКИ ВСЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НОСТРАДАМУСА. А ЗНАЧИТ, И ОСТАЛЬНЫЕ НЕ ЗАМЕДЛЯТ ИСПОЛНИТЬСЯ!

    Другой вопрос – зачем это понадобилось доктору Нострадамусу? Почему он не записал свои пророчества нормальным человеческим языком, вместо того чтобы морочить голову честным гражданам? А ответ очень прост. Все дело в том, что в Истории властвует не только Предопределенность, в немалой степени жизнь зависит и от свободной воли человека. Мы еще поговорим об этом непреложном Законе развития жизни на Земле, а пока ограничимся одним только очевидным правилом: неподготовленный человек не должен заглядывать в будущее, чтобы по своей неразумности не испортить его.

    Сейчас уже поздно что-либо менять, все, что должно было произойти, произошло, и мир готовится перейти на новую ступень. Это болезненно, это трудно, здесь требуется напряжение и даже мужество.

    Каждый переход на новую ступень всегда сопровождался какими-либо безумными выходками, войнами, мучениями, пока наконец, охваченные ужасом от возникшего хаоса, наши предки не делали того, что требовала от них жизнь. Только после этого начинался новый период спокойствия на Земле. Только после этого люди получали возможность зализывать раны, полученные от собственного безумия.

    Но есть и другой путь, более достойный разумных людей, к каковым, конечно же, причисляет себя каждый из нас. Именно для этого и создал свои «Центурии» доктор Нострадамус. Подумайте сами: как можно убедить современного человека, да и не только современного, в том, что Господь Бог, хоть и не такой, каковым его рисует на своих иконах наша церковь, но все-таки существует? Как доказать прагматичному ученому, что, невзирая на его представления о законах Вселенной, есть Сила, способная вмешаться в историческое развитие на Земле? Как показать, что эта Сила отнюдь не слепа и не жестока, а хочет от нас по большому счету того же, что и мы сами хотим от себя, а именно: чтобы мы стали сильнее, мудрее и чище?

    Написанные Нострадамусом тексты пылились на полках ровно 440 лет, в течение которых любой мог убедиться в их существовании, а под этими текстами черным по белому было написано: шифровка. Практически в любой крупной библиотеке можно было найти их, тысячи писателей пытались разгадать потаенный смысл этих записок – одним словом, их подлинность сегодня вне всякого сомнения. И вот в один прекрасный день некто случайным образом находит ключик к заветным письменам, читает их – а там вся наша история как на ладони! Все пророчества сбылись в лучшем виде! Это ли не доказательство их верности?

    Теперь же напрашивается единственный вывод: если будущее действительно предугадывается с такой точностью, то, как минимум, становится понятным – История развивается не случайно. Нам это кажется чудом, но ведь даже такой знаток сверхъестественного, как Блаженный Августин, в свое время говаривал:

    «Нет чудес, которые бы противоречили Законам Природы. Чудеса противоречат только нашим представлениям об этих Законах».

    Лучше не скажешь. И лично у нас не повернется язык осудить Природу за то, что далеко не все свои Законы она изложила нам прямым текстом.

    Но, кроме того что Нострадамус сумел проникнуть в будущее, не меньшим чудом является то, как он сумел предусмотреть все нюансы, вплоть до того, что его тексты-письмена будут расшифрованы в строго определенный момент. В том далеком 1555 году, когда он только лишь готовился к осуществлению своей невероятно дерзкой задумки, перед ним стояло сразу три задачи. Во-первых, Нострадамусу было необходимо зашифровать свое послание таким образом, чтобы это не вызывало ни малейших подозрений ни у инквизиции, ни у многочисленных искателей пророческих сокровищ. Здесь он рассчитал на удивление точно – насколько нам известно, ключ к зашифрованным пророчествам так и не был найден. Мало кто из исследователей испытывал интерес к псевдобиблейским хронологиям, где, как мы выяснили, содержалась наиболее ценная информация. Сам факт существования этих хронологий списали на то, что якобы Нострадамус решил оправдаться перед инквизицией, а противоречивость обеих хронологий между собой объяснили тем, что они писались в разное время и пророку было попросту лень вносить в даты какие-либо исправления. На самом деле ленивым оказался не Нострадамус, а сами исследователи.

    Во-вторых, провидцу пришлось построить свои предсказания таким образом, чтобы глаз не задерживался на наиболее ценных местах. Именно поэтому все намеки и инструкции были спрятаны недалеко от наиболее ярких и эффектных описаний. Психологически очень верный расчет! В первую очередь смысл пытались искать среди красочных картин будущих сражений. Примерно так же гипнотизер усыпляет пациента, концентрируя его внимание на каком-либо блестящем предмете.

    В-третьих, до определенного момента нужно было подогревать интерес к своим катренам. А для этого их должно было быть очень много и они должны были хоть иногда попадать в точку, вот почему они просто обязаны были быть актуальными для любой эпохи. На наш взгляд, именно это было самым трудным, тем более что при всем при том невероятные способности Нострадамуса должны были оставаться под вопросом и радость открытия у исследователей необходимо было уравновесить изрядной долей скептицизма. Так оно и получилось – до сих пор прогнозы Нострадамуса сбывались только задним числом, и никому еще на основе его книг не удалось заглянуть глубже, чем во вчерашний день. Таким образом, в течение четырех веков исследовательский оптимизм всегда шел рука об руку с недоверием здравомыслящих людей.

    Возникает логичный вопрос: а могли ли эти пророческие хронологии быть расшифрованы раньше? Чисто теоретически, наверное, да. Шифр устроен таким образом, чтобы если и не все, то большинство дат можно было расшифровать заранее, однако из слов Нострадамуса можно понять, что раньше определенного срока этого сделать было нельзя. По крайней мере, именно такой вывод напрашивается из некоторых катренов:

    Божественным глаголом поражен будет с неба
    тот,
    Кто не должен приступать к делу более рано,
    Тайна заповеданного будет сокрыта
    Для тех, кто захочет пройти поверх и прежде.
    Le diuin verbe sera du ciel frappe?,
    Qui ne pourra proceder plus auant:
    Du reseruant le secret estoupe?,
    Qu'on marchera par dessus & deuant.
    ( Центурия 2, катрен 27 )

    Есть на этот счет и другие похожие катрены:

    Тот, кто откроет найденный монумент
    И не закроет его без промедления,
    Того постигнет зло, он не сможет ничего
    доказать,
    Будь он хоть Королем Бретонским или Норманским.
    Qui ouurira le monument trouue?,
    Et ne viendra le serrer promptement,
    Mal luy viendra, & ne pourra prouue?
    Si mieux doit estre Roy Breton ou Normand.
    ( Центурия 9, катрен 7 )

    Раньше катрен 9:7 принято было относить к тем болванам, которые зачем-то (вероятно, в поисках несуществующих сокровищ) разрушили могилу Нострадамуса во времена Первой Французской революции в 1791 году. Эти гробокопатели действительно погибли, но едва ли от проклятия – в те годы человеческая кровь текла почти как вода. Скорее всего, речь идет совсем о другом, и «монумент» – это всего лишь символ посмертного послания пророка. Когда мы сами случайно напали на логическую нить шифровки Нострадамуса, то совершенно неожиданно для себя вдруг осознали, какая ГРАНДИОЗНЕЙШАЯ СИЛА стоит за этим. Нет, это не дух доктора Нострадамуса – это Сила, которая действительно направляет Историю и движет Мирами.

    Словом, не знаем, как бы мы поступили, если бы не были уверены в том, что время раскрытия пророчеств настало. Мы в пророки не записываемся и никого не собираемся поучать. Мы просто расшифровали эти тексты для того, чтобы огласить людям Судьбу. Зачем? Просто затем, что после того, как будущее было разглашено, оно перестало быть однозначным и теперь уже во многом зависит от СВОБОДНОЙ ВОЛИ ЧЕЛОВЕКА. И в наших с вами силах изменить это будущее в лучшую сторону. Так говорят расшифровки Нострадамуса.


    Примечания:



    1

    Всего перу Мишеля Нострадамуса принадлежат 12 центурий и отдельный сборник «Предвидений». Из двенадцати центурий только девять являются полными. В 7-й центурии содержится только 42 катрена и еще четыре, вставленных позднее; в 11-ю вошло только два, а последняя, 12-я центурия, по замыслу автора, содержит одиннадцать четверостиший.



    2

    Этот же ключ – 11,11 – зашифрован также и в расположении катренов. Всего у Нострадамуса имеется двенадцать центурий, причем в последней насчитывается ровно 11 катренов, как если бы всего было 11 центурий и 11 катренов. С учетом того, что «центурия» дословно означает «сотня», это можно понять как 11 и еще 11 из ста, то есть те самые 11,11.



    3

    Реально солнечный (тропический) год составляет 365,242196 суток, а лунный, соответственно, 354,367 суток.



    4

    Дата 2235 была получена как результат сложения чисел 2106, 128 и 1 год и два месяца. Последнее число (год и два месяца) не может обозначать отдельное событие, поскольку в пропорции 11,11 это составляет всего один месяц, что меньше заявленной точности плюс-минус 8 месяцев.

    Данная цифра понадобилась Нострадамусу не для фиксации отдельного события, а для сходимости таблицы на первом этапе расшифровки. Без нее мы бы не смогли два раза прийти к промежутку в 477 лет, который отделяет конец хронологии от начала (см. «Логика, логика и еще раз логика»).



    5

    В следующих частях будет показано, что под Адриатикой Нострадамус имеет в виду Восточную Европу и страны, где преобладает православное христианство.



    6

    Строки из Нового Завета (Галатам, 5:14).



    7

    Последние расшифровки показали, что под «галерами» и «кораблями» Нострадамус действительно замаскировал свои пророчества. Шифр основан на простой игре слов: латинское NAVIS, NAVI, «корабль», сходно с древнееврейским (библейским) словом NAVI, «пророк», а слово «галеры» (Galleres) легко понять как простую шараду GALL-ERES, «Наследство Галла» (лат.). Поскольку Нострадамус писал свои пророчества именно в Галлии, понятно, о чьем наследстве и о чьих пророчествах идет речь.



    8

    В следующих главах будет показано, что в хронологиях Нострадамуса зашифрованы также и другие даты, связанные с этим событием: год рождения Ленина, год и месяц коммунистической революции и краха СССР.



    9

    Мор Томас был известным во времена Нострадамуса философом, автором идеи построения социализма (произведение «Остров Утопия»).



    10

    Борисфен – древнее название Днепра. В Античности считался главной рекой Скифии. У Нострадамуса используется как знак славянских стран.



    11

    Гесперия – дословно: «Страна Гесперид». В греческой мифологии геспериды – три (иногда четыре) дочери Ночи, живущие на крайнем западе у берегов Океана (за Геракловыми столбами). Очевидно, что под этим образом Нострадамус обозначил Америку.



    12

    В этой цитате пропущен абзац, в котором говорится о том, что именно из этой страны должен выйти некто, кто «обновит всю Церковь Христову».









    Главная | Контакты | Нашёл ошибку | Прислать материал | Добавить в избранное

    Все материалы представлены для ознакомления и принадлежат их авторам.