• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

В учении Агни Йоги говорится о том, что Учителя Шамбалы на протяжении многих веков делали попытки предупредить правительства разных государств о неверных политических решениях и опасностях, грозящих будущему развитию их стран. В «Письмах» Е. И. Рерих приводится целый ряд примеров, свидетельствующих о стремлении Белого Братства помочь народам разных стран на поворотных рубежах их истории. Но только в единичных случаях эти предупреждения были приняты к сведению.

Предупреждая правителей разных стран о грозящих их народам бедствиях, пытаясь предостеречь их от неверных решений, Махатмы никогда не нарушали основного закона, управляющего всей жизнью Белого Братства, — закона свободы воли. Насиловать волю человека, принуждая его к какому-либо решению, могут только силы зла. Силы Света, к которым принадлежат сотрудники Шамбалы, никогда не вмешиваются в жизнь и деятельность людей, навязывая им насильно какие-либо решения — даже если они будут полезны всему человечеству. Этот принцип незыблемо соблюдался посланниками Белого Братства во время их общения с земными правителями, в руках которых находились судьбы целых народов, и потому их предупреждения чаще всего игнорировались.

Тем не менее сторонники темных сил, сознательно сеющие клевету о ненавистном им Братстве духовных Учителей, и просто невежественные люди, воображающие себя знатоками эзотерики, постарались обвинить сотрудников гималайской Общины во всех мыслимых и немыслимых пертурбациях земной истории. О своем участии в мировой истории Учителя говорят: «Невежды утверждают, что Мы начинаем революции и смуты. Но мы много раз пытались предупредить и предотвратить убийства и разрушения. Сам Брат Раккоцци (этот посланник Белого Братства появлялся в мире под именем Сен-Жермена. — С.) исполнил высшую меру человеколюбия и был отвергнут теми, о ком Он заботился. Остались записи, уже общеизвестные, но некоторые лжецы называют Его отцом Французской революции.

Также люди не понимают Наше обращение к королеве Виктории, но сама история показала, насколько Мы были правы. Наше предупреждение было отвергнуто. Но Наш долг предупредить народы. Также не понято Наше предупреждение Москве. Люди нескоро вспомнят и сопоставят действительность. Можно назвать много исторических фактов из жизни разных стран. Можно напомнить и Наполеона, и появление Советника Американской Конституции, и явление Швеции, и указание об Испании.

…Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы». («Надземное», 6.)

«Урусвати знает, как каждый из Нас в разных проявлениях способствовал делу мира. Вы помните Орфея Индии, который дал людям умиротворяющие мелодии. Вы помните, как некий Учитель пытался очистить Учение, чтобы люди больше знали и понимали бытие. Другой Подвижник заповедал, чтобы люди прежде всего использовали все мирные средства. Также Объединитель народов полагал, что лишь в единении может процветать мир.

Каждый из трудившихся на пользу мира видел и претерпевал много трудностей. Откуда же такие непомерные тягости, если деятели стремились к добру и миру? Но каждая подвижка эволюции уже вызывает ярость хаоса. Можно заметить такие смерчи около каждого благого устремления. Но не разочарую вас, ибо каждый деятель мира скажет, что его попытки к миру остались лучшими воспоминаниями. Не только остаются они в летописях народов, но и в жизни всех веков.

Разве умиротворение звуками не есть достояние всех? Но кто-то должен был быть первым, чтобы указать это средство. Много песен распевалось издревле, но нужно было указать их применимость к умиротворению — так в мир была введена новая гармония.

Также навсегда остался приказ об использовании всех мирных средств. Может быть, люди забыли, кто дал им этот приказ, но он вошел в сознание. Правильно, нужно подумать, не осталось ли еще какого-то мирного средства, но эта мера не должна унижать достоинств человека. Нужно понять и земные меры, и надземные. Только при существовании гармонии можно понять красоту мира, иначе при полном незнании достоинства человека получится отвратительное безобразие.

Не может мыслить о мире тот, кто не знает красоту. Также и понятие единения не будет осознано при невежестве. Но народы все-таки добром поминают Объединителя. Так Мы трудились для мира.

Мыслитель много внес, он дерзал представить мирное государство. Пусть люди называют это мечтою, но знаем, что мечта есть иероглиф Вечности». («Надземное», 330.)

Учителя Востока через своих посланников не однажды оказывали помощь и нашей стране в особо важные моменты ее истории. Таинственный граф Сен-Жермен, не раз бывавший в России, приезжал сюда именно для выполнения определенной исторической миссии. Его участие заметно не только в восшествии на российской престол Екатерины Второй, немало сделавшей для укрепления могущества страны. Немногие знают о том, что Сен-Жермен встречался с молодым Кутузовым. «Наставление Сен-Жермена он принял с полным доверием, и в этом заключалась удача его. Может быть, Сен-Жермен и приезжал, чтобы приготовить будущего вождя», — сказано об этом в текстах Живой Этики.

Как мы помним, Сен-Жермен также направил через графа Воронцова предупреждение декабристам о том, что их выступление несвоевременно и в силу этого обречено на неудачу.

Что же касается «предупреждения Москве», упомянутого в текстах Агни Йоги, то оно относилось к 1926 году — периоду строительства социализма в СССР. Посланником Шамбалы, передавшим предупреждение Махатм советскому правительству, был великий русский художник и мыслитель Николай Рерих. О подробностях миссии Рерихов в Москве мы поговорим чуть позже.

Участию Белого Братства в исторических судьбах разных народов посвящены следующие записи из учения Живой Этики:

«Урусвати многим поясняла, почему Нас называют Мировым Правительством. Действительно, каждый человек, в разной степени, чует, что где-то находится средоточие Знания. Где Знание, там и Мощь. Не без причины одни мечтают о Нас, но другие ненавидят и хотели бы уничтожить Нашу Обитель.

При мировых событиях наблюдатели могут усмотреть нечто поверх человеческой логики. Много раз даже преданные обвиняли Нас в промедлении и индифферентности, но такие поспешные обвинители сами видели лишь один сектор событий. Не могли они знать причины и следствия. Не могли они сопоставить привходящие обстоятельства. Они не могли предвидеть, когда именно решительный удар должен проявиться. Кто же может знать План и ведущие к нему ступени?

По своему частичному разумению люди настаивают на своих мероприятиях, но ученики Наши никогда не пресекают насильственно решение Учителя. Они понимают, как сгармонизировать свою свободную волю с Нашим решением. Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать разумность Нашего Водительства и не покалечить свою свободную волю. Мы весьма заботимся о таком решении. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие, и тем легче было преподать им Наше решение.

(…) По всему миру можно установить вехи Нашего Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии на монархов отвергали Советы и тем повергали свои страны в бедствия. Но и такие положения Мы обращаем к добру. Мысли о Тактике Адверза вам знакомы.

Можно напомнить, как перед великой войной один заносчивый монарх получил Наше предостережение, но он предпочел лишиться трона и пренебрег Нашим Указом. Также и другой глава государства не выслушал Нашего Посла и предпочел ввергнуть страну в смуту.

Нельзя сказать, что в давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему глухо ухо человеческое.

Мы на страже Мира». («Надземное», 25.)

«(…) Мы должны были выступать под самыми обычными ликами. Даже должны были носить условные титулы, чтобы тем легче проникнуть в среду, наиболее замкнутую и заблудшую.

У Нас постоянно заботятся, чтобы каждое воздействие производилось в срок. Если Наши противники вовлекают мир в смятение и даже войну, Мы должны предусмотреть, чтобы последствия событий оказались полезными для преуспеяния народов. Потому Нас называют Мировым Правительством. Люди страшатся таких наименований, но сами охотно молятся Высшему Понятию и готовы принять Его Руку. Если представим Высшее Понятие и живую веру в Него, то почему нельзя представить и Правительство Мировое? Так можно явить почитание и Высшего Понятия Иерархии.

Сроки обозначены, и пусть люди примут их со всею бережностью». («Надземное», 64.)

«Урусвати помнит, как за десять лет были предуказаны события в Испании, также были названы годы других великих событий. Могут спросить — почему одни события могли быть задолго предуказаны, но другие, еще большие, не были отмечены? Такой вопрос с земной точки зрения, несомненно, имеет основание. Но следует ответить также вопросом — почему одни события могут считаться важнее других? Не забудем, что, кроме мер земных, существуют и меры надземные. События могут потрясать суждение человеческое и в то же время не оставить следа на скрижалях истории. С другой стороны, могут возникать события, которые будут казаться местными, но на самом деле будут поворотным рычагом Мира. Такие столкновения суждений земных и надземных могут производить смущение умов.

Немало слышали Мы обвинений в том, что намеренно скрывали самые важные события и отмечали второстепенные. Скажем — маловеры, откуда у вас весы, чтобы достоверно взвесить события Мира? Неужели вы можете взять на себя суждение о взаимоотношениях народов, исполняющих следствия кармы? Даже об отдельных лицах можно судить опасливо.

Нередко вождь оказывается не стоящим тех оценок, которые он получает при жизни. Лишь последствия могут показать, насколько был урожаен посев вождя. Можно увидеть лишь день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. Так, события Мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с Гор.

Посреди бури и смятения совершается карма и сроки исполняются. Страна, которая вчера была великаном, может завтра стать карликом. Люди могут изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин.

Нужно научиться различать великое от малого». («Надземное», 100.)

«Урусвати знает, насколько люди избегают заглянуть в сущность событий и довольствуются немногими познаниями по окружности. Можно представить, как изменилось бы изложение истории, если бы открылись все истинные причины и побуждения! Прежде всего выдвинулись бы неожиданные деятели, о которых человечество и не подозревает. На месте царей и правителей мы увидели бы лиц, оставленных в тени. Некоторые из них не замечены по невежеству, но другие остались невидимыми по закону Братства.

Люди могли бы заметить, как многие события складываются вне человеческой логики. Подчас можно думать, что происходит необдуманное смятение, но на самом деле после можно убедиться в стройности построения. Можно иногда заметить, что целая страна или отдельные люди находятся под осуждением всего мира и тем не менее оттуда рождается самое блестящее достижение. Никто не подумает, что поверх земных соображений нечто повернуло течение событий.

Давно сказано: «Ищите правых среди осужденных». Невозможно упустить из виду, как мир нападает на тех, кто несет поручение правды. Но если люди захотят проникнуть внимательно в сущность событий, они убедятся, что Наша Рука действует близко.

Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий, пусть поймут, что так называемые правители часто лишь символы, но решения происходят вне их понимания.

Замечайте, как выполняются Наши предупреждения относительно некоторых стран. Люди пытаются называть эти предупреждения угрозами, но Мы далеки от устрашений. Мы готовы ради человеколюбия предупредить, но Мы не можем остановить течение событий, если Наши советы отвергаются.

Люди воображают, что катаклизм может пройти лишь в грубом стремительном проявлении. Но если могут быть состояния хуже войны, то катаклизмы могут быть весьма разнообразны. Самые мучительные будут заключаться в разложении стран — эта болезнь хуже водной гибели.

Можно припомнить, как Мы в разное время предупреждали некоторые страны и Наши советы были отвергнуты. Свободная воля предпочла гибель и медленное разложение. Сопоставьте, как со времени предупреждения менялся характер народа. Мельчали подвиги, люди отвергали защиту лучших ценностей, превращаясь в базарных глашатаев. Можно видеть разложение, которое вползает во все области жизни. Можно уже писать целые книги о болезни народа. Так, люди осуждают себя сами, а могли бы понять, что советы были своевременны и нетрудно было принять их.

Если же люди будут оправдываться тем, что они не разглядели сущности событий, то можно лишь пожалеть о слепоте. Нужно изучать и внимательно присматриваться к жизни, чтобы различать истинных деятелей. Когда убит соловей, тогда нельзя ждать пения.

У Нас ведут записи о последствиях невежества, и такая история человечества очень прискорбна (…). («Надземное», 263.)

Немало интересного о деятельности Учителей в мировой истории и политике говорится и в «Письмах Елены Рерих»:

«Да, в определенную эпоху появляется в некоторых странах тот или иной Посол и несет Весть и благую помощь, которая обычно отвергается. Восток когда-то умел принимать эти Вести, конечно, тоже не всегда, но западные народы были очень упорны в своем отвержении. Лишь однажды помощь была принята так называемым Новым Светом, именно самим Вашингтоном, при возглашении свободы Америки. Результатом этого принятия явилось мощное развитие Сев[ерных] Соединенных Штатов. Кто знает, может быть, и сейчас где-то была предложена подобная Помощь, но в наш век разложения и царства подлости она, конечно, была отвергнута.

Итак, будем свидетелями кармы отвержения помощи. Если в прежние века требовались иногда десятки лет, чтобы выявить последствия этого отвержения, то теперь — гораздо меньший срок. При несказанном ускорении космических воздействий новых сочетаний лучей все события принимают совершенно иной темп. Сколько уже произошло в течение хотя бы последнего года. Так пусть мудрые вдумываются в происходящее и ищут причины этого в прошлом, и часто в очень недалеком. В грозное время нужно думать и о новых посевах. Будем надеяться, что найдутся светлые умы, которые остановят всеобщее разрушение заложением благих основ.

Бел[ое] Братство во все века приходило на помощь людям, но глубокое невежество и нетерпимость, царившие в правящих кругах, отвергали спасение целых стран. Самость людская больше всего ненавидит тех, кто может предвидеть, кто может знать больше самодовольного невежества. Как ничтожно число желающих действительно учиться, все стремятся лишь поучать. Но мудрый всю жизнь, как пчела, собирает мед знания, черпает из наблюдения над самыми незначительными по виду обстоятельствами». (Е. И. Рерих, 09.12.36.)

«…В упомянутой Вами стране назревает много. Может быть, и эта страна, достигшая поворотного пункта в своей истории получила, в свою очередь, предупреждение и предложение по мощи от Сил Светлых, но, как обычно, среди власть имущих не нашлось просвещенного и, главное, сильного духом человека, чтобы воспользоваться спасительными советами. А мы знаем по всей истории человечества, что там, где Вестник не был принят или даже преследовался, там спрашивается со всей страньк. Вестник приходит в час трудный, потому отвергание его означает принятие своей полной кармы. Все бедствия, обрушивающиеся на страну, не есть ли грозное предзнаменование? Не избрала ли страна путь труднейший? Но как тяжка карма лиц, отвергнувших помощь Сил Света и тем принявших на себя всю ответственность за грядущее. Были в истории редчайшие исключения, когда великие вожди народа умели принимать эту помощь, отсюда и изумительный расцвет некоторых стран. Но в наше время всякого отрицания и верховного владычества золотой валюты размеры малой монеты закрыли даже солнце». (Е. И. Рерих, 14.05.37.)

«Между прочим, когда получите эти странички, прочтите внимательно параграф о Сен-Жермене. Ведь в некоторых теософических кругах существует убеждение, что Вел[икие] Уч[и-теля] не только руководят революциями, но будто бы вызывают их!!! Еще недавно читала я такой перл в «Теософисте». Нет более страшного заблуждения! Именно Вел[икие] Уч[ителя] всеми силами стараются предотвратить всякие разрушения и убийства и путем сдвига сознания направить человечество к правильной эволюции. Они не могут насиловать человеческую волю, ибо в результате это грозило бы еще худшим разрушением, но Они всегда посылают предостережения и стремятся помочь и спасти тех, кого возможно». (Е. И. Рерих, 16.07.37.)

В письмах Е. И. Рерих излагаются интересные исторические факты, свидетельствующие о помощи Белого Братства становлению и развитию США как новой, имеющей огромные перспективы страны. Об одном из них, связанном с принятием Декларации Независимости США, рассказывается в письме Е. И. Рерих президенту Рузвельту от 10 октября 1934 года, которое будет приведено чуть позже.

В другом письме своим друзьям Елена Ивановна пишет о некоторых обстоятельствах, касающихся жизни и деятельности одного из самых выдающихся президентов США — Линкольна.

«(…) У меня имеется статья из журнала «Либерешен» «Был ли Линкольн руководим Великими Учителями?», также и «Эпизоды из Американской Истории». Пробую переписать их для Вас. (…) Приведу по-английски для большей достоверности, и пока что лишь частично. Остальное дошлю позднее.

«Второй из этих таинственных эпизодов произошел июльским вечером 1776 года. В старой ратуше в Филадельфии собралась группа людей, чтобы решить текущую задачу — оборвать последние связи между старой страной и новой. Это был трудный момент, и не один из присутствовавших опасался, что за смелость они могут поплатиться жизнью. В ходе дебатов вдруг зазвучал сильный голос. Диспутирующие замолкли и обернулись на незнакомца. Кто был этот человек, внезапно появившийся среди них и ошеломивший их своей речью? Они никогда раньше его не видели. Никто не знал, когда он вошел, но его высокий рост и бледное лицо наполнило их благоговейным страхом. Своим голосом, звучащим со святым усердием, незнакомец взволновал их до глубины души. Его заключительные слова зазвучали по всему зданию: «Бог предрешил Америке стать свободной!» Когда незнакомец, уставший, погрузился в кресло, бурный восторг охватил всех. Подпись за подписью легли на пергамент, и Декларация о Независимости была подписана. Но куда исчез человек, который ускорил, завершение этой задачи, который на мгновение поднял завесу с глаз собравшихся и частично открыл им великую цель, для которой новая нация зародилась? Он исчез и никогда больше не появлялся, и его личность не была установлена. Этот эпизод соответствует другим подобным случаям, описанным историками и сопровождающим основание каждой новой нации. Являются ли они случайностью или показывают, что божественная мудрость древних Мистерий все еще существует на свете и служит человечеству как и раньше?!»

«М-р Линкольн развлекал нас рассказом об особом медиумистическом опыте с медиумом по имени Конклинг. Когда президент замолк, воцарилось мгновение абсолютной тишины.

Вдруг младшая дочь, мисс Лури, сидевшая в другой части комнаты, встала и начала медленно приближаться к нам. Ее глаза были плотно закрыты. Ступая вперед, она остановилась напротив президента, подняла свою правую руку и драматически произнесла обращение к м-ру Линкольну о свободе человека. В заключение она заявила самым впечатляющим образом:

«В духовном мире существует конгресс мудрых духов, которые заботятся о благосостоянии нашей нации. Вы, сэр, были призваны в Вашу настоящую должность, чтобы послужить великой цели. Сегодня тысячи находятся в порабощении, и с них это иго должно быть снято, чтобы республика могла вести мир. Вы есть этот человек!»

В итоге мы просим Вас провозгласить послание об эмансипации, дающее свободу рабам, и с того часа победа увенчает объединенную армию, и тем будет послужено небу и человечеству».

Я хотел бы, чтобы Вы представили себе эту молодую девушку, стоявшую там в тускло освещенной комнате, с опадающими до пояса волосами и вдохновенным лицом. Жанна Д'Арк в моменты своего высшего озарения не могла бы проявить большей силы. Мы, очарованные, слушали ее пламенные слова, и когда она закончила, в комнате не осталось сухих глаз.

Молодая девушка наконец обрела сознание и повернула назад, смущенная своим обращением к президенту. М-р Линкольн был под большим впечатлением того, что он услышал и что в действительности было одним из самых сильных доводов в пользу прав человека, которые я когда-либо слышал. Было сказано, что контролирующим духом был СЕНЕКА, великий римский философ.

Когда мы расходились, президент повернулся ко мне и сказал: «То, что я услышал, оставило глубокое впечатление».

Это происходило в самом конце декабря 1862 года. 1-го января 1963 года великая Декларация об эмансипации была объявлена, и с того времени двадцать шесть последующих битв были для союзников успешны. Предсказание девушки точно исполнилось.

Как много великих людей в крайне напряженных ситуациях, когда от их действий зависело завершение великих дел, были посещены подобными советниками и получали конкретные инструкции на пользу человечества, никто не узнает. Но невежественная светская публика, скептически настроенная из-за общей неосведомленности в таких делах, была бы ошеломлена, если бы узнала, какое число людей в высоких государственных и деловых кругах даже в настоящее время серьезно доверяет и действует по советам, которые приходят путем яснослышания…»

Эпизод из жизни Вашингтона и Профессора, который являлся его советником, перепишу к следующему моему письму». (Е. И. Рерих, 19.12.39.)

Эпизод, на который ссылается Е. И. Рерих, мы находим в книге М. Холла «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». Здесь также упоминается таинственный случай, произошедший при подписании Декларации Независимости. Приведем отрывок из этой книги.

Много раз задавали вопрос, а не был ли Фрэнсис Бэкон в своей «Новой Атлантиде» провидцем великой цивилизации, которая должна была вскоре возникнуть на почве Нового Света? Нет никаких сомнений в том, что тайные общества в Европе планировали негласное становление на Американском континенте «новой нации, воспитанной в свободе и преданной идее, что все люди созданы равными». Два случая в ранней истории США свидетельствуют о том влиянии, которое эти молчаливые структуры долгое время оказывали на судьбы людей и религий. Для них нация является лишь средством распространения идей, и если нация верна этим идеям, она выживает, а если она от них отклоняется, то исчезает с лица земли, подобно древней Атлантиде.

В своей восхитительной маленькой работе «Наш флаг» Роберт Кэмпбелл раскрывает детали неисследованного, но чрезвычайно важного эпизода американской истории — учреждения колониального флага в 1775 году. Эпизод включает рассказ о таинственном человеке, о котором ничего не известно, кроме того, что он был близко знаком с генералом Джорджем Вашингтоном и с Бенджамином Франклином. Кэмпбелл так описывает его:

«Мало что известно об этом старом джентльмене, за исключением того, что к нему иногда обращались «Профессор». Он часто упоминал о событиях, свидетелем которых был и которые произошли сто с лишним лет назад. И тем не менее он был бодр, активен и в здравом уме. Он был высок, тонко сложен, легок и грациозен. Он имел благородные манеры и всегда был вежлив, в том числе и тогда, когда ему приходилось проявлять настойчивость. Для нравов колонистов тех времен его образ жизни был весьма странен: он не ел ни рыбы, ни домашней птицы, ни мяса, никогда не использовал в пищу никакой зелени или чего-либо незрелого, не пил спиртного, но употреблял в пищу только зерновые культуры, зрелые фрукты, орехи, слабый чай, мед и сахар.

Дж. Вашингтон

Он был образован, культурен и осведомлен обо всем. Он проводил много времени, просматривая старые книги и древние манускрипты, которые пытался дешифровать, перевести или переписать. Эти книги и манускрипты, как и свои собственные сочинения, он никому не показывал и никогда не упоминал о них даже в разговорах с семьей, разве что случайно. Он всегда запирал их тщательно в большой старомодный сундук, когда оставлял свою комнату, даже когда уходил на обед. Он предпринимал долгие прогулки в одиночку, часто сидел на холмах среди травы. Он свободно обращался с деньгами, но не был при этом расточительным, и деньги у него всегда были. Он был спокойным, очень умным и интересным человеком, семьянином, в разговорах производил впечатление эрудита. Короче, он был таким человеком, которого нельзя не заметить, но с которым весьма трудно завести знакомство и у которого никому не придет в голову расспрашивать о его прошлом, — откуда он пришел, чего он ждет и что он намерен делать дальше».

Видимо, больше чем случайностью оказалось то, что члены Комитета колониального Конгресса по учреждению флага были приглашены в Кембридже в гости к той семье, где как раз остановился Профессор. Здесь же к ним присоединился генерал Вашингтон для решения вопроса об эмблеме. Судя по их поведению, Вашингтон и Франклин знали Профессора и пригласили его для работы в Комитете. В ходе совещания все предложения Профессора принимались с почтением. Он предложил проект, символика которого наиболее соответствовала идее нового флага, и его предложение без колебаний приняли шесть членов Комитета. После эпизода с флагом Профессор исчез, и больше никто о нем не слышал.

Не распознали ли Вашингтон и Франклин в Профессоре эмиссара школы Мистерии, которая уже долго контролировала политические судьбы нашей планеты? Бенджамин Франклин был философом и масоном, возможно, и посвященным розенкрейцером. Он и маркиз Лафайет, еще одна таинственная фигура, составляли два наиболее важных звена цепи обстоятельств, кульминация которых заключалась в установлении свободного и независимого государства — тринадцати бывших американских колоний. Философские достижения Доктора Франклина хорошо видны из «Альманаха бедного Ричарда», издаваемого им много лет под именем Ричарда Сондерса. Его же интерес к масонам и масонству виден из переиздания им работы Андерсона «Составляющие масонства», редкой и вызвавшей в свое время споры». (Холл М. «Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии». В 2 томах. Новосибирск, 1992, т. 2, с. 420–422.)

Свидетельством помощи, предложенной США сотрудниками Белого Братства, являются также письма Елены Ивановны Рерих президенту страны Франклину Делано Рузвельту. Предоставим читателям самим делать выводы о том, какие перспективы и возможности могло бы дать любой стране подобное сотрудничество деятелей, стоящих во главе государств, с Учителями. Эти перспективы трудно переоценить, особенно если учесть способности Архатов предвидеть будущее всего мира и делать точнейшие прогнозы в области политики, экономики, экологии, и вообще давать своим сотрудникам незаменимую информацию относительно любых областей жизни, что само по себе могло оказать огромную помощь экономическому и политическому развитию любой страны.

В упомянутой переписке с Рузвельтом Е. И. Рерих выступила посланницей Братства, через посредничество которой Махатмы направляли свои советы и рекомендации президенту США. Приведем текст писем Е. И. Рерих Рузвельту.

«10.10.34.

Г-н Президент (…)!

В суровый час, когда весь мир стоит на пороге реконструкции и судьба многих стран взвешивается на Космических Весах, я пишу Вам с Гималайских высот, чтобы предложить высокую Помощь. Помощь из того Источника, который с незапамятных времен стоит на неусыпном Дозоре, наблюдая и направляя ход мировых событий в спасительные русла.

История всех времен и всех народов несет свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы. Я не буду задерживать вашего внимания слишком долго перечислением большого числа примеров из далекого прошлого, я лишь напомню коротко несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-трубадура; а норвежский король Кнут встретил незнакомца в одеянии пилигрима, который призвал его к осторожности с соседями. И шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

Со времен опубликования дневника графини Д'Адемар, фрейлины несчастной Марии-Антуанетты, факт частых предупреждений письмами, личными визитами, в которых передавались предупреждения об опасности, грозящей стране, королевскому двору и их друзьям, — теперь хорошо известен. Эти предупреждения неизменно шли из одного Источника — от графа Сен-Жермена, члена гималайской Общины. Однако все его спасительные предупреждения й советы рассматривались как оскорбления и мошенничество. Всем хорошо известны трагические последствия этого отказа от Помощи.

Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы своей славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью Совета и, влекомый гордыней, пошел против неотъемлемого условия — воздерживаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный, трагический конец, также хорошо известно. Среди более близких к нам событий можем сослаться на предупреждение, данное королеве Виктории в 1850 г. Предупреждение и мудрый совет были отвергнуты, и последствия не замедлили сказаться.

Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его отвергания.

Но давайте теперь приведем примеры более близкие Вам, и это примеры, когда Советы были приняты. Так, мы знаем, что Джордж Вашингтон получал советы от таинственного Профессора, и отсюда все его успехи. Подобным же образом при принятии Декларации о Независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: «Америка будет свободна!» Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез. Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высочайшего значения. И эти Советы, исходящие из великого Источника, всегда были легко осуществимыми, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались.

В связи с вышесказанным нельзя забывать пророческих слов Авраама Линкольна об угрожающих событиях, с которыми Америке придется столкнуться. Эти события наступили, и суровые предвестники решающего часа толпятся у порога! И тот же Источник утверждает: «Америка достигла границы поворотного пункта в своей истории. Точнее, Америка может достигнуть своего великого назначения и мирной щедрости. Совет для Америки готов, и ей полезно принять его, ибо имеется много примеров печальных последствиий отвергания Помощи».

Вы, г-н Президент, ясно поняли, что с отжившими мерами, которые довели мир до его теперешнего состояния разрушения, невозможно построить благополучие и будущее Страны. Вы неустанно и смело ищете пути нового строительства. Вы поняли, что Птица Духа Человечества не может лететь на одном крыле, и Вы отвели должное место Женщине. Вы можете быть не только Правителем, но и настоящим великим Вождем. Поэтому из того же Единого Источника Могучая Рука протягивает Вам Помощь, и огненные Послания могут снова достигать Белого дома.

Карта Мира уже начертана, и Вам предлагается занять достойнейшее место в формировании Новой Эпохи. От Вас зависит, принять или отвергнуть это. Судьба Страны в Ваших руках.

Кто я такая, Вам скажет податель сего Послания. Но я молю Вас верить в огненное стремление сердца, которое жаждет помочь Стране и Вам, г-н Президент, — сердца, которое с радостью приняло роль посланника добра.

Пусть Ваше решение будет наилучшим! За принятие Великих Посланий!

Елена Рерих». (Е. И. Рерих, 10.10.34.)

«15.10.34.

Г-н Президент!

Ваше послание передано мне. Я счастлива, что Ваше великое сердце так прекрасно восприняло Послание и Ваш светоносный ум свободен от предрассудков, этой ужасной заразы, которая уничтожает в нас божественный и творческий огонь веры. Именно Ваша вера в Новое Строительство и Ваш открытый ум помогут мне постепенно раскрыть перед Вами весь план Нового Строительства, в котором Вам и Вашей Стране предназначено играть такую большую роль.

Мое сердце вновь радуется передать Вам следующие Великие Слова: «Несмотря на оппозицию, Страна не знала более любимого Президента. Его слава будет расти. Так Предопределено».

Теперь я дословно процитирую полученные Указания, касающиеся наиболее важных вопросов.

1. «Вынашиваются намерения вовлечь Страну в войну. Эти попытки будут иметь место с двух сторон. Одна попытка придет через провокацию от страны на востоке, другая — через подстрекательство от страны за океаном под предлогом защиты Китая. Если бы даже мнение нации было в пользу войны, уступать нельзя, так как Страна стоит перед реконструкцией, которая подымет ее на высоту. За этими попытками следует бдительно следить, ибо давление должно быть преодолено. Страна не должна разоружаться, напротив, пусть ее мощь чувствуется. И хотя нация может быть против вооружения, нельзя уступать, ибо никто не посмеет напасть на сильного Правителя».

2. «Держава за океаном — иллюзорная держава. Это удаленное государство не питает к Вашей Стране иных чувств, кроме ненависти и зависти».

3. «Над страной с востока множество зловещих знаков. Проявления Космических возмущений потрясают эту державу. Бдительно надо следить за ее попытками, ибо они приведут к военным вызовам. Так пусть Президент остерегается конфликтов. Необходимо, чтобы те, кто окружает Президента, не распространяли бы слухов о его недружелюбии к стране на востоке, так как они часто выдают свое собственное мнение за слова Президента. Так, этот существенный вопрос имеет первостепенную важность».

4. «Среднему Западу США угрожает плохой урожай, потому полезно запастись зерном и сеять его на севере и востоке, особенно может пострадать пшеница».

5. «Мы посылаем мускус от усталости». Мой доверенный передаст Вам все указания о свойствах этого чудесного лекарства, которое дает силу и уравновешенность нервной системе, а также предупреждает многие заболевания. В случае если Вы оцените его действия, я буду рада послать Вам еще.

Я закончу это послание указанием на то, что за всеми бедами Страны, за всеми врагами Страны стоят те, чьи имена назовет Вам мой доверенный. Но их падение предрешено, грядущее десятилетие будет свидетелем этого великого падения.

Я знаю, что Ваше большое и доблестное сердце продемонстрирует все возможности для того, чтобы предопределенное воплотилось во всей мощи и красоте, поэтому радость переполняет мою душу.

Грозное время, но оно прекрасно, ибо это время величайшей в истории Реконструкции, и так много возможностей открывается перед теми, кто действует под Защитой Руки, держащей Кормило Мира.

Я шлю Вам, г-н Президент, все стремление моего сердца, все мои лучшие мысли, чтобы помочь Вам в этом предназначенном великом достижении.

Елена Рерих». (Е. И. Рерих, 15.10.34.)

«04.11.34.

Г-н Президент!

Это послание будет передано Вам через мою верную посланницу. Вы можете доверять ей столь же полно, как и моему первому посланнику. «Распознавание, бдительность и молчание» — вот основы Великого Служения для Блага человечества, и они огненно заложены в наших сердцах.

С полным доверием и знанием Вашего большого сердца я передаю Вам, г-н Президент, следующие Великие Слова:

«Так, было предназначено Президенту Рузвельту строить Америку также в течение следующего срока, ибо Президент заложит основание мощной и единой Америки, потому Президент может подготовиться к этому сроку. Так, пути в этом направлении должны быть созданы. Радость нации будет залогом успеха. Теперь можно начинать готовиться для утверждения позиций на востоке, западе, севере и юге».

«Приближающееся десятилетие проявит много новых оснований. Среди алчности многих наций утверждены будут новые предначертания».

«Президент Рузвельт являет сущность Урана, и его путь — с Новым Строительством. Проявления многих стран должны теперь рассматриваться под многими углами. Враждебное отношение к Стране будет проявлено со стороны Германии. Франция не понимает полностью духа Страны. Юг также следует своей собственной политике. Север может лучше понять размах нового строительства. Но внимание Президента должно быть обращено к Востоку. Говоря о Востоке, Мы имеем в виду также Россию. И в этом направлении Президенту следует, таким образом, придерживаться сдержанной позиции, поскольку наступят перемены».

«Таким образом, Строительство должно быть понято как союз стран на Дальнем Востоке, и в этом союзе народов Востока Президенту предназначено играть огромную роль. В то время как алчные нации будут рассчитывать на мощь орудий, Великое государство будет создано на Востоке. Это начало принесет равновесие, которое столь неотложно необходимо для строительства Великого Будущего».

«Америка давно связана с Азией. Древние узы были усилены под благоприятными конфигурациями Светил. То, что указано Космическими законами, должно быть создано. Никто не должен задерживать или препятствовать курсу, указанному Светилами. Так, каждый должен понять, что народам, занимающим большую часть Азии, предназначено ответить на дружбу Америки. Президент может воспринять Совет счастья. Пусть силы Президента будут применены к упрочению ситуации. Твердой рукой Президент может направить в назначенный срок свой народ к Союзу, который даст равновесие Миру. Можно применять малые меры, но должны быть применены и большие. Мы шлем Послание, которое укрепит волю Президента и приведет ее в соответствие с лучами Светил. Народы Америки должны войти в Новую Эпоху. Так называемая Россия является равнобалансом Америки, и только при такой конструкции мир во всем мире станет решенной проблемой. Но отказ от высочайших принципов не может служить защитою».

«Итак, наступило время реконструкции Востока, и пусть друзья Востока будут в Америке. Союз наций в Азии — решен, союз племен и народов будет осуществляться постепенно, это будет нечто вроде федерации стран. Монголия, Китай и калмыки[95] создадут противовес Японии, и в этом союзе народов необходима Ваша добрая воля, г-н Президент; Вы можете выразить Вашу волю во всем ее многообразии, и мысли будут утверждаться в этом направлении. Потому пусть культурное строительство начинается в сердце Азии. Ничто не помешает Америке следовать Вашему руководству. Пусть культурная корпорация растет и мирное сотрудничество привлекает народы. Уже многие племена стремятся твердо придерживаться Нашего действия. Может ли Америка не присоединиться к этой здоровой структуре? Все Ваши знаки, г-н Президент, оживут, когда весь предопределенный огонь запылает. Так должно исполниться Предопределение Светил».

Мое сердце пылает радостью и верой в великое строительство с Вашим, г-н Президент, участием… Относительно некоторых деталей Великого Плана, Вы можете говорить с моей доверенной посланницей, так как ей будут переданы инструкции. Я прошу Вас, г-н Президент, доверять моей посланнице, ибо ее преданность основана на знании и проверена не во времена счастья, но в самые трудные моменты в течение многих лет.[96]

Реконструкция Мира продвигается гигантским шагом. Великий Армагеддон, который был предуказан всеми древними Писаниями, бушует во всю свою мощь, и силы тьмы, борющиеся за само свое существование, прилагают все усилия, чтобы разрушить каждое Светлое начинание. Потому так необходимо бдительно следить, чтобы разрушители не проникли в лагерь Света. Но Свет побеждает тьму, и великое Строительство приближается.

Я посылаю Вам древнее символическое изображение Владыки Шамбалы, и я прошу Вас, г-н Президент, принять это дорогое и священное для меня изображение и помнить, что Луч Великого Владыки будет сопровождать Вас во всех Ваших действиях на Благо Вашей Страны и установления равновесия в Мире. Подобным же образом вырезанная из дерева фигура Покровителя Тибета Бодхисаттвы Чанрези является символом синтеза Космического Разума, который воплощается в различных расах человечества.

Моя посланница возвратится в Гималаи, следовательно, г-н Президент, Ваши вопросы и Ваши слова могут быть переданы мне в полной безопасности.

Великое доверие с Вами, г-н Президент, и мое сердце вновь с радостью утверждает это. Чаша, предложенная Вам, принесет Вам благословение нации.

Я шлю Вам весь огонь моего сердца за принятие Высочайшей Меры, за принятие Чаши Мира.

С полным доверием,

Елена Рерих». (Е. И. Рерих, 04.11.34.)

Как мы знаем, Учителя Шамбалы неоднократно помогали и историческому развитию нашей страны. Далеко не всегда их помощь принималась. Ярким свидетельством попытки Учителей помочь России и — увы — еще одним примером отвергнутой Высшей помощи стала поездка семьи Рерихов в Москву в 1926 году и встреча посланника Братства — Н. К. Рериха — с членами Советского правительства.

Н.К.Рерих

Визит в Советскую Россию был во время их трансгималайской экспедиции. Рерихи привезли в Москву письмо Учителей, ларец с гималайской землей, для возложения ее на могилу Ленина, и рукопись книги «Община».

Текст послания, переданного Рерихом Советскому правительству, был следующим:

«На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили Землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Бы увидели неотложность построения домов Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в годах 28–31—36. Привет всем, ищущим общего блага!»

Как отмечает П. Ф. Беликов в уже известной нам книге, «наивно думать, что Махатмы надеялись, что своим посланием Они моментально преобразят действительность, и еще более наивно считать, что Махатмы не знали реального положения дел и желаемое принимали за действительность». Многое из того, о чем говорилось в послании, в действительности отнюдь не было совершено советской властью. Все, перечисленное в нем, представляло собой нечто вроде плана действий на будущее, — достижений, которые еще только надлежало осуществить. Беликов писал, что послание Махатм являлось, по существу, эволюционным предначертанием, а не политическим документом: «Его утверждающая жизненная сила заключается не в магии слов, констатирующих уже достигнутое, а в том направлении, которое отныне будет присутствовать как необходимый этап для продвижения человечества вперед». (Беликов П. Ф. «Рерих…», с. 287.)

Только ли в передаче этого письма состояла цель визита Рериха в Москву? Разумеется, нет. Истинное значение встречи Рериха с членами Советского правительства было гораздо глубже. Оно касалось важнейшего в тот момент для истории нашей страны вопроса — выбора правильных форм и методов построения справедливого социального строя. Вместе с посланием Махатм Рерих привез в Москву и рукопись книги «Община», где излагалась точка зрения Учителей Шамбалы на основные принципы построения общинного строя. Помимо общих методов и закономерностей построения общинного социального уклада, книга содержала конкретные предупреждения против попыток построения социализма неверными, директивно-силовыми методами, ведущими в результате к социализму не истинному, а казарменному, — что мы и получили в действительности. Н. К. Рерих надеялся издать эту рукопись в России, сделав таким образом посылаемое предупреждение доступным возможно большему числу политиков, ученых, общественных деятелей и просто мыслящих людей, от которых могло зависеть будущее страны. Читая текст «Общины» спустя целую эпоху, нетрудно оценить удивительную прозорливость предупреждения, посланного руководителям страны таинственным гималайским братством. Учителя Востока умели не только правильно оценивать настоящее — они умели видеть будущее.

«Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником», — говорили Учителя Востока. Только общину, принятую сознанием большинства людей, а не установленными свыше административно-политическими мерами, они считали истинной. У нас же произошло совсем другое. Сознание большинства людей было не настолько развитым в морально-духовном отношении, чтобы принять отказ от личной собственности во имя общественной. Насильственное отчуждение производителя от продукта производства и неудовлетворенное чувство собственности создало основу для попыток присвоить себе «причитающееся» путем воровства. Те же, кто воровать не хотел, не могли похвастаться достойной и обеспеченной жизнью. По этому поводу в книге «Община» говорилось: «Скажут: «Мы для общины отказались от радостей». Ответьте: «Какая кладбищенская ваша община, если она на постном масле. Как слезливо унылы лишения! Как облизываются они на запретные лакомства!» Впрочем, не все жители страны победившего социализма «облизывались на запретные лакомства». Было и властьпредержащее меньшинство, для которого ничего запретного не было и кто вкушал лакомства полной мерой, не утруждая себя заботами о большинстве остальных, за счет которых эти лакомства добывались. Ханжество, ложь и лицемерие царили в казарменной общине на государственном Уровне. Самым страшным их следствием стало нравственное разложение большинства, видевшего истинный образ жизни Правящего меньшинства и из-за этого утрачивающего веру в Идеал коммунизма как справедливого общественного строя. Не это ли предвидели Учителя Востока, когда писали: «Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство…» То, что являлось недопустимым для общины истинной, — вполной мере присутствовало в общине казарменной.

Было в послании Махатм и еще одно предупреждение, касающееся идеологических основ общества и абсолютно точно отразившее реальное положение вещей в СССР: «Никто не может утвердиться одними бездушными приказами. Насилие есть пережиток». И в то время как «дикий» капитализм на Западе постепенно приобретал «человеческое лицо» и демократические политические основы, насильственный социализм за «железным занавесом» истинную демократию так и не развил. Идеологических основ социализма, строящегося тогда в Советской России, касалось и следующее предупреждение: «Вы хотите затушить пламя знания, но невежественная община — темница, ибо община и невежество несовместимы». Тоталитарная идеология прошлых лет действительно лишила людей права познания всего, что не укладывалось в убогие представления ее узкоматериалистической доктрины. В итоге все попытки обратиться к изучению не исследованных наукой космических явлений или паранормальных возможностей человеческого организма объявлялись официальной цензурой «немарксистскими» и приобретали статус «чуждой нам идеологии». Под этот статус попало и учение Живой Этики, объявленное идеологами советских времен немарксистским, а следовательно, враждебным. В сталинские времена рижское общество Рериха — одно из первых в стране — было разгромлено НКВД, его секретарь Рихард Рудзитис был подвергнут пыткам в застенках Лубянки, а члены общества сосланы в лагеря. Предвидя судьбу всех инакомыслящих в России (в том числе и последователей учения Агни Йоги), Учителя Востока писали: «Запретом и отрицанием не повторите тиранов и изуверов. Невежеством и чванством не уподобьтесь золоченым дуракам!»

Не многие из первых рериховцев, отсидев в лагерях по двадцать лет, вернулись домой.

Между прочим, еще при жизни Рериха его враги стремились представить его чуть ли не шпионом НКВД. Как ни странно, эту старую выдумку взяли на вооружение и современные недоброжелатели художника. Как не вяжутся исторические факты из жизни рериховского движения в России с приписываемым Рериху образом агента ОГПУ!

Были люди из числа дореволюционной интеллигенции и дворянства, которые поверили в идеал справедливого и гуманного общественного строя и стали служить революции и советской власти. Но Рерих не был в их числе. Он не служил никаким властям. Он служил только своим духовным убеждениям и Родине. И потому, рискуя жизнью, сделал попытку предупредить руководителей страны о кардинальных ошибках в государственном строительстве, которые могли извратить саму идею социализма как справедливого общественного строя и поставить под угрозу осуществление истинной общины. Чтобы донести предупреждение от тех, кому было ведомо будущее, до тех, от кого оно зависело, он приехал на Родину и добился встречи с руководством страны. Разумеется, художник не рассчитывал, что у членов правительства, с которыми он встречался, найдется время на ознакомление с текстом привезенной им книги. И поэтому основной смысл послания Махатм он изложил в личных беседах с кремлевскими руководителями. Он говорил о духовных Учителях Востока, об их вековом опыте осуществления идеи общины на практике. Он говорил об основных принципах подлинно гуманистического общества, о том, что в основе общины должен лежать не насильственно утвержденный государственный порядок, а высокий духовный уровень сознания каждого ее члена. Рерих говорил и о тех предупреждениях против неверного, насильственного построения общины, которые передавали Советскому правительству духовные Учителя Востока. Однако предупреждение не было услышано и понято. Слова Рериха о духовно-нравственной готовности общества к отказу от собственности, о духовных предпосылках построения социализма получили далеко не адекватную оценку членов Советского правительства. «Полукоммунист, полубуддист» — таков был «глубокомысленный» вердикт, вынесенный Чичериным мировоззренческой позиции Рериха.

Знали ли гималайские Учителя о том, что их предупреждение не будет принято? Да. Знали они и то, каким будет будущее нашей страны. «Человек, сеющий ужас, сам безумно боится», «(…) непристойно для водителя переменить направление на обратное», «Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию», — легко понять, о ком шла речь в той же книге «Община», привезенной Рерихами в Москву. Будущий «водитель» — диктатор действительно поменял идею построения справедливого общественного строя на ее противоположность — насилие, рабство, диктатуру. Вместо идеалов свободы, равенства и братства страну затопили убийства, репрессии, тюрьмы, допросы, пытки. Кто мог предвидеть столь страшный финал некогда светлой идеи построения гуманного* общественного строя? Но в рукописи, привезенной Рерихами в Москву в 1926 году, говорилось: «Из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую». Предупреждение было отвергнуто, — и самое худшее восторжествовало. Была ли у страны альтернатива худшему? Судя по всему, была. В письме Махатм, переданном Рерихом членам Советского правительства, говорилось: «Знаем, многие построения свершатся в годах 28–31–36». Следовательно, тогда, в 1926 году, у страны еще был шанс на лучшее. Сталин еще не утвердился у власти окончательно, диктатура еще не подмяла под себя всю страну, многое еще было возможно… Но руководители страны не умели анализировать настоящее и смотреть в будущее, как это делали духовные Учителя Рерихов. В дальнейших сообщениях, получаемых от Учителей Шамбалы Рерихами, было сказано о том, что лучшие возможности государственного строительства в стране были упущены и указанные сроки наполнились другим содержанием… Если энергии добра и созидания вовремя не приводятся в действие, в силу вступают их антиподы — силы зла и разрушения. Таковы закономерности извечной борьбы сил Добра и зла, четко сформулированные в эзотерической философии Востока.

Способность прозревать будущее, свойственная духовным Учителям Шамбалы, позволила им увидеть будущее России вплоть до наших дней. «Когда человек попадает в несовершенную общину, в ужасе он устремляется в противоположность — это неправильно», — говорилось в книге «Община». «…Неудача одной общины должна быть поводом к новым общинным строениям. Так мыслите о новых возможностях». Но вместо того чтобы мыслить о новых возможностях, попытавшись использовать огромный потенциал самой идеи социализма, мы предпочли вернуться назад, в прошлое. Как и предвидели авторы «Общины», мы действительно устремились в противоположность казарменной общине. Но каков ныне результат нашего устремления?

Не сумев построить «социализма с человеческим лицом», мы вернулись к капитализму — но со звериным оскалом. Может быть, это плата за отступление, за регресс, приходящий в общественное сознание вместе с возвратом в прошлое? Ведь идея общины, утверждаемая всеми духовными учителями человечества — от Будды и Христа до лучших умов наших дней, — все равно остается социально-этическим идеалом будущего. Пройдут века, тысячелетия — и мечта о планетарном братстве свободных и равных тружеников все равно осуществится! Рано или поздно, но человечество достигнет заповеданного ему уровня духовного развития, позволяющего мечту о «Городе Солнца» сделать жизненной реальностью. И потому, даже предвидя неудачный финал первой в истории человечества попытки построения общины в государственном масштабе, Учителя Шамбалы направили в Россию свое послание-предупреждение. А вместе с ним и учение об истинной общине и методах ее построения, и пророчества о будущем нашей страны. Первая и пока единственная осуществленная на Земле Община — Шамбала — не могла не отозваться на попытку создания общинного строя «в отдельно взятой стране», которую Учителя Востока всегда считали страной с огромным духовным потенциалом.

Об исторических судьбах нашей Родины немало сказано в письмах Е. И. Рерих:

«(…) Пойдем поверх всех трудностей и подкопов и даже предательств. Расширенное сознание поможет все принять и устремить туда, где скоро возгорится Свет великий. Весы в руках Высшей Воли, и что нам до разновесов, которые в слепоте подбрасываются нам? Пространственную Справедливость обойти нельзя. Вся история человечества свидетельствует это. Что осталось от всех, в свое время мнивших себя превыше великих тружеников на благо человечества? Полное забвение их имен и молчаливое презрение.

Теперь хочу процитировать несколько замечательных строк:

«В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия — в искании и борении, во взысканий Града Нездешнего… Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на «Beati possidentes», но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели».

«В мире как будто нет перемен… кроме того, что в благоустроенном цивилизованном мире более нет России… и в этом отсутствии — изменение. Ибо в своем особого рода «небытии» Россия в определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира».

«В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли, культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?…не уходит ли к голодным, холодным и страждущим?»

«Мы во власти предчувствия… И в этом предчувствии можно обрести источник самодовольства особого вида — самодовольства страждущих Предаться самодовольству — значит погибнуть. Нельзя скрывать того, что считаешь истиной. Но нельзя успокаиваться на предчувствии. Не квиетизмом, но подвигом совершенствования созидается история. Кто возгордится, того покидает благодать искания. И на самоуверенных падает проклятие бесплодности… Нет неизбежного. Есть возможное».

«Только путем напряженного творчества, без боязни покаяться в ошибках и сознаться в слабостях, только ценою непрерывных усилий, осуществляющихся в рамках открытого воле «пластического мира», — возможное станет действительностью». Написано в 21-м году». (Е. И. Рерих, 17.06.31.)

«(…) Конечно, все происшедшее в нашей стране много способствовало выявлению всех особенностей обеих народностей й еще более углубило основное различие. Есть и среди англичан широкомыслящие люди, но они как белые вороны, впрочем, такое оскудение в настоящих людях всенародно и повсеместно. Вот почему необходимо очищение уже в планетном масштабе, в этом смысл всех происходящих событий. Думающие о захватах не представляют себе, что, может быть, именно они избраны кармою быть скавенжерами.[97] Незримый мир стоит на дозоре и охраняет то, что должно быть охранено. Щит Света поднят над великою страною. Замечательно наблюдать, как своеобразно слагается внутренняя духовная жизнь народа, и новое строительство идет помимо существующего строя. Приложу к письму, если найду, вырезку из газеты, из которой Вы увидите, что, даже по словам главы безбожников — Ярославского, в России сейчас насчитываются десятки тысяч тайных духовных общин. Там, где наибольшие преследования и насилия над духом, там особенно ярко вспыхивают огни духовности. Итак, Храмина Духа утвердится в великой стране». (Е. И. Рерих, 17.06.39).

«(…)Теперь о том, что Н. К. [Рерих] ничего не говорит о теперешней России, — для каждого чуткого духа это должно быть понятно. Н. К. глубоко любит и предан своей Родине, и чувство это настолько сокровенно, что говорить о ней среди враждебных, злобствующих и непонимающих было бы кощунством. На Востоке о самом сокровенном не принято говорить, в этом отношении Н. К, принадлежит Востоку. Сердце Н. К. видит и знает многое такое, что другими еще не вмещается. Эволюция творит свой непреложный космический ход, и великий исторический отбор совершается на всем пространстве планеты. Все искренно любящие свою Родину понимают, как бережно нужно относиться к ней после ужасного взрыва и во время тяжкого и болезненного перехода. Но она уже вступает на путь выздоровления, и не нужно ли сейчас проявить к ней сугубую бережность?

Между прочим, ко мне обращались с вопросом и о судьбе всего Славянства, чтобы опубликовать это мнение. Но я всегда уклонялась. Скажу Вам доверительно почему. Именно, чтобы раньше времени не бросить в пространство сужденное и тем хотя бы мало-малейше не нарушить уже слагающееся. Так, все сокровенное должно быть сохранено в первую очередь. Обратите внимание, как Е. П. Бл[аватская] почти нигде не упоминает о нашей Родине, как будто она не существует в будущей схеме развития народов. Причина все та же. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя еще совсем недавно все думали обратно, именно, что гибель России есть спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх этот имел по существу основание (…), то все же никто не относил его к правильной причине. (…)» (Е. И. Рерих, 17.12.35.)

«(…) Шлю Вам самые светлые мысли и радость мою о близкой, прекрасной Новой Эре, которая явит кипучую строительную деятельность в наших любимых странах. Чу[вству]ю победу нашего Славянства, нашей великой страны…» (Е. И. Рерих, 02.09.49.)

«(…) Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной. Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак нашей страны сотрудничает со знаком Благоденствия. Мы будем свидетелями многих космических проявлений в Европе и позднее на Востоке. Сотрудничество с Силами Света спасет многих.

Молодость расы не означает непременно молодость духа, но только особое качество духа народа, его способность к сотрудничеству и ярое устремление в будущее. Оба эти качества не могут народиться среди молодой расы. Молодость нашего народа не имеет ни антропологического, ни исторического основания, но именно заключается в этих двух вышеуказанных качествах. Итак, лучшая страна станет и самой молодой. Никто не коснется ее. Она не будет затронута космическими знаками и пойдет путем особым, путем самостоятельным, путем сотрудничества с Силами Космическими, Силами Света.

Существует мнение, что римляне воплотились в англосаксов, а древние греки — в ярых французов, — и это мнение имеет основание. Утверждение Штейнера, что многие египтяне воплотились среди русского народа, не лишено основания. Ибо, действительно, многие лучшие египтяне рождались среди лучших русских и будут продолжать рождаться среди них. Что же касается до народных масс (древних египтян), то, конечно, они рождались и рождаются среди масс Востока. (…)» (Е. И. Рерих, 17.11.49.)

«Время и токи необычайно трудны. Ведь весь мир, можно сказать, висит как бы на ниточке. Если бы не Помощь Свыше, мы все оказались бы плавающими в голубом эфире. Опасность не устранена, но размеры ее могут сократиться. События принимают богатый узор и пополняются неожиданными подробностями. Все идет на пользу великой страны. События почти назрели, но уявились на определенной им задержке Владык[ами] Кармы из-за возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большому числу людей.

Сколько мощи, сколько забот и напряжения уявлено на помощь неблагодарному человечеству. Потому не будем легкомысленны и уявим прежнюю бдительность, бережную предусмотрительность и осторожность во всем. Несмотря на тяжкое время, внутри меня живет спокойствие, даже радость, ибо дух твердо осознал, что возмущение стихий необходимо, иначе как свершится очищение?!» (Е. И. Рерих, 05.04.50.)

«(…) Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной: так заповедано и начертано в звездных рунах. Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены. Помните всегда о Великом Щите. Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки…» (Е. И. Рерих, 26.08.50.)

Таковы были мысли Рерихов и их Учителей о нашей Родине…

Противостояние силам хаоса и разрушения, которое осуществляют сотрудники Белого Братства на всем протяжении земной истории, выражается не только в предостережениях и советах, даваемых ими лицам, облеченным государственной властью. Как следует из слов самих Учителей, большая часть Их предупреждений осталась непринятой. Однако у Архатов есть еще один путь борьбы с вредоносной деятельностью антиэволюционных сил. Этот путь предполагает обращение уже не к отдельным личностям, стоящим у руля политического управления государствами, а к массам. Путь этот заключается в просветительской работе, проводимой посланниками Белого Братства, в содействии развитию в обществе культуры, науки, просвещения. Разумеется, путь этот является долгим, а его результаты не могут быть мгновенными. И все-таки именно этот путь наиболее отвечает главным целям и задачам Махатм — просвещения и ускорения духовной эволюции человечества. Можно с уверенностью сказать, что именно эта сфера деятельности — духовное просвещение и содействие развитию культуры — является главной «стратегической» линией работы Учителей с социумом.

Потому что только просвещение и обретение истинного, объективного мировоззрения способны уничтожить корень всех зол в обществе и главную основу самого существования сил тьмы на планете — невежество. Недаром один из Великих Учителей человечества — Будда — говорил, что невежество есть самое большое зло на Земле. Просветительская работа Махатм всегда была направлена именно на борьбу с этим злом. Как писала Е. И. Рерих:

«…пока человечество не осознает своего места и назначения в Космосе, пока не будут приняты закон перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и, соответственная великая ответственность человека; пока не будут осознаны миры надземные и воспринята Иерархия Света; пока мысль не получит признания как главный двигатель и духовный синтез не займет первенствующего значения в жизни государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека, и великое служение общему благу останется в пределах отвлеченности. Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизмов, вызванных его же безумием. Именно в этом безумии страшного разъединения и нетерпимости и отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.

Будем надеяться, что грядущая эпоха с ее особенными сочетаниями космических лучей принесет новое пробуждение сознания и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления, и не только посредством пушек и газов, но главным образом через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек. Но и эта истина еще недоступна человечеству». (Е. И. Рерих, 31.07.37.)

Сделать эти истины доступными большинству людей могло лишь одно — изменение парадигмы мышления человечества и его мировоззрения. Именно эту цель — привнесение в жизнь социума новых знаний и основ истинного, объективного мировоззрения, отражающего подлинные космические законы, а не фальшивые и косные догмы векового невежества, — и преследовала деятельность Учителей Шамбалы по распространению в западном мире духовно-философских учений теософии и Живой Этики. Обратимся к конкретным аспектам просветительской работы Учителей, сотрудников и учеников Белого Братства.

Примечания:

9

Гурудев (санскр.) — букв. — «Божественный Учитель». — С.

95

Здесь, очевидно, собирательное наименование народов Азии.

96

Речь идет об одной из американских сотрудниц Рерихов, которая впоследствии, вместе со своим окружением, из корыстных соображений предала Н.К. и Е.И. Рерихов и доверенную ей Учителями миссию. Ее предательство выразилось и в том, что в одно из писем Учителей она внесла заведомо ложную информацию в личных интересах. — С.

97

Скавенжеры (англ. scavenger) — мусорщики. — Прим. ред.