• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Кавказская линия[52]

Наши владения в предгорьях Кавказа долгое время не отходили далеко от устья Терека. Только в 1735 г. выстроен был Кизляр недалеко от моря. Но мало-помалу терское казачество увеличивалось притоком новых казаков — поселенцев с Дона и с Волги, а также горцев-осетин и кабардинцев, поступивших на русскую службу; казаки двигались все выше по Тереку. В 1763 г. построена была уже Моздокская крепость, и казачьи городки и станицы почти сплошь унизали течение Терека.

Победоносные турецкие войны Екатерины Великой придвинули русскую границу вплотную к Кавказским горам. Кубанские степи, где кочевали татарские орды, перешли под власть России.

Устраивать вновь завоеванный край прислан был знаменитый Суворов. Кубанские татары не желали упорно признать русской власти и в кровавой борьбе были истреблены почти поголовно. Остатки грозной некогда орды бежали в Турцию или переселены были в Крым. Но с истреблением этого разбойничьего народа на опустевшую степь начались с Кавказских гор стремительные набеги воинственных и диких племен — черкесов, кабардинцев и других. Эти набеги доходили не только до земли донских казаков, но даже до Воронежской губернии. Пришлось сразу принять решительные меры для защиты новой границы.

С завоеванием кубанских степей естественной границей России стали Кубань и Терек. Терек был уже надежно укреплен. Теперь и по берегам Кубани и подальше в степи стали вырастать города-крепости (Екатеринодар, Ставрополь и др.). Скоро кубанские укрепления встретились с терскими. Так сомкнулась сплошная черта укреплений, огородившая нашу южную границу от разбойничьих набегов горцев. Эта черта долгое время известна была под названием Кавказской линии.

Невелики и незатейливы были кавказские крепости: небольшое село, окруженное рвом, высокий земляной вал, на нем — крепкий плетень из толстого хвороста, сторожевая вышка; пять-шесть пушек, какая-нибудь рота солдат — вот и вся крепость. Но не одними такими крепостями держалась охрана линии. При устройстве ее в кубанские степи спешно переселены были несколько тысяч запорожских казаков, служба которых на Днепре стала уже не нужна. Сначала хотели из них составить просто конные солдатские полки, но запорожцы, любя свою казачью жизнь, просили оставить их в казачестве и дать им для поселения новые земли, где пригодится их служба. Императрица Екатерина указала им для поселения привольные кубанские степи и даже прислала им на новоселье, по русскому обычаю, хлеб-соль с блюдом и солонкой из чистого золота. В 1792 г. новые поселенцы получили от императрицы «Жалованную грамоту» на владение кубанскими землями. Образовалось новое, Кубанское казачье войско (малороссийский говор кубанцев до сих пор отличает их от великорусов-терцев). Кубанское войско вместе с терскими казаками в течение полувека вело тяжелую геройскую борьбу, защищая от разбойников-азиатов русскую границу.

За их спиной плодородные ставропольские степи быстро заселялись мирным земледельческим людом, вырастали города. А на линии тем временем шла, ни на день не прекращаясь, жестокая и кровавая борьба.

К южному берегу Терека и Кубани близко подходят грозные Кавказские горы. Эти горы испокон веков населены были дикими воинственными племенами чеченцев, черкесов, кабардинцев, лезгин, осетин, ингушей, кумыков. Кавказские горцы в большинстве были очень бедны: даже князья их зачастую не имели одежды наряднее овчинного тулупа. Зато все эти племена отличались храбростью, и в бою, по отзыву русских, сотня черкесов стоила тысячи татар. Жадные до крови и до грабежа, горцы любили войну больше всего на свете. Азиатская жестокость этих головорезов не знала предела. Захватив в плен русского казака или солдата, они перерезали ему жилы так, чтобы он не мог двинуть ни рукой, ни ногой, и, раздев догола, бросали в камышах на съедение комарам, тучами висевшим над водой. Никаких договоров они не заключали и не признавали, и их соседство каждый час грозило внезапным набегом. День и ночь по всей Кавказской линии, тянувшейся верст на 700 от устья Терека до устья Кубани, стояла зоркая казачья стража. От укрепления до укрепления выставлялась цепь «кордонов» — человек по 50–60, а иногда и по 200. Между «кордонами» — мелкие сторожевые отряды, «пикеты», человек по 10и «залоги», или «секреты», по 2–3 человека. На каждом сторожевом посту выставлялись особые «фигуры», или «маяки», — соломенные чучела на высоком шесте. Зажженный «маяк» объявлял тревогу по всей линии, обозначая появление врагов. Леса, покрывавшие тогда берега Терека, еще облегчали горцам неожиданные нападения, а от казаков требовали особой бдительности. Конечно, и казачьи удальцы не упускали случая пробраться на враждебный берег, подстеречь и подстрелить чеченца или кабардинца, бродящего около русской границы.

В этой тревожной военной обстановке казаки вырастали прирожденными воинами, ни в чем не уступавшими их вечным врагам — горцам. Казаки усвоили себе их зоркость и ловкость, их знакомство с горной природой, их военные приемы, уменье владеть оружием, переняли от врагов даже их наряд — черкеску. Для сторожевой службы и мелкой пограничной войны казаки были неоценимы. Никакое регулярное войско не могло бы их заменить. Сами горцы считали казачьи станицы опаснее для себя, чем настоящие крепости. «Крепость — камень, брошенный в поле, — говорили они, — дожди и ветры снесут его поздно или рано; а станица, как растение, вопьется в землю корнями — и ничем ее не вырвешь».

И действительно, казачьи станицы были самым надежным оплотом Кавказской линии.

В 1774 г., когда казаки ушли в поход против турок, горцы целым скопищем нагрянули на Наурскую станицу (Терского войска), думая разграбить ее без боя. Тогда взялись за оружие старики, уже вышедшие из строя, мальчики, не доросшие до того, чтобы их брали в поход, даже казачки: они высыпали на вал в своих красных сарафанах, били горцев косами, серпами, обливали их сверху кипятком, горячими щами, варившимися у них к обеду. После целого дня упорного приступа горцы бежали со стыдом. Наурские казачки получили за это дело знаки военного отличия, а в горах долго еще можно было встретить «джигитов» (воинов) с обожженными лицами. Казаки дразнили их: «А что, приятель, ты не в Науре ли щи хлебал?»

С окончательным устройством линии Россия уже твердой ногой стала на северных предгорьях Кавказа. В последние годы царствования Екатерины Великой наместником предкавказских владений России был князь Потемкин, родственник знаменитого наместника Новороссии и Крыма. Под его заботливым управлением край быстро достиг заметного развития. Кизляр, Моздок, Ставрополь, бывшие дотоле лишь крепостями, превратились уже в настоящие города, наполнились промышленным и торговым населением. Наехало сюда торговцев и предпринимателей из немцев и армян, быстро стало развиваться шелководство, виноделие. Недавно построенный и быстро разросшийся Екатериноград (ныне станица в Терской области) украсился пышным дворцом, достойным наместника Великой Российской императрицы. Полудикие горцы с невольным уважением и страхом смотрели на выраставшую мощь России. Князья некоторых горских племен, не смущаясь различием веры, сами спешили просить подданства Русской державе. Их приводили к присяге в Екатериноградском дворце в присутствии наместника и его блестящего двора, при громе пушечной пальбы, и новые русские подданные уезжали к себе в горы, еще более ослепленные блеском роскоши и могущества России.

Присоединение Кабардино-Балкарии[53]

Кабардино-Балкарская республика объединяет в своем составе в качестве титульных этносов представителей двух народов — кабардинцев, относящихся к адыгской группе кавказской языковой семьи, и балкарцев, принадлежащих к тюркской группе уральской языковой семьи. Из национальностей, проживающих на территории республики, наибольший удельный вес составляют кабардинцы — 49,6 %, русские — 30,7 %, балкарцы — 10,2 %. Наиболее представительные национальные группы: украинцы, осетины, корейцы, турки-месхетинцы, армяне.

Кабардино-Балкария имеет богатую историю, уходящую корнями в глубь веков.

К концу I в. до н. э. в степи, на земли жителей Северо-Западного Кавказа, проникают аланы, которые господствовали на Северном Кавказе более 1000 лет и оставили после себя многочисленные исторические памятники. Центром аланского государства была территория Кабардино-Балкарской республики и Северной Осетии. Именно здесь, на возвышенности между Баксанской и Чегемской долинами, встречаются в большом количестве грандиозные земляные аланские укрепления — городища, каждое из которых занимает площадь 10–15 гектаров. Они имеются возле селений Аргудан, старый Лескен, Верхний Акбаш, Жемтала, Псыгансу и Эльхотово.

С VI в. на Северный Кавказ начинает проникать христианство. История предков адыгов в этот период тесно переплетена с историей восточных славян — антов. В X в. предки кабардинцев неоднократно выступали совместно с русскими против хазар и доходили до их столицы Саркела на Дону.

В XI в. они пришли в близкое соприкосновение со славянским княжеством на Таманском полуострове — Тмутараканью. В период существования Тмутараканского княжества (X–XII вв.), большей частью оседлого населения которого были адыги, древнерусские летописи обычно также называют адыгов именем «касоги». В X–XI вв. Тмутаракань(Тамтаракай, Метрика) для адыгов была крупным ремесленноторговым центром. Адыгам приходилось иметь дела и с Византией, в состав владений которой входили Абхазия, Таманский полуостров, Крым, вести борьбу и с экспансией Хазарского каганата. Адыги уже в 1023 г. помогали Мстиславу Храброму в его борьбе с Ярославом Мудрым за великокняжеский престол в Киеве. Этнографы отмечают сходные черты в типах одежды, жилищ, а также фольклоре адыгов и украинцев того времени.

В первой четверти XIII в. началось опустошительное нашествие на Северный Кавказ монголо-татар. Острие агрессии монголов в центральной части Предкавказья было направлено против алан, которые подверглись разгрому в XIII–XIV вв. и прекратили свое самостоятельное существование. Укрывшись в горах и смешавшись с горскими племенами, они образовали осетинскую, балкарскую и карачаевскую народности.

В первой половине XIII в. захватчики застали укрепленными почти все ущелья Центрального Кавказа. Именно к этому времени относится возникновение скальных укреплений, сторожевых башен в горских аулах и целых крепостей, в том числе Башни Амирхана в Черекском ущелье, Башни Ак-Кала и других. В XIV в. появляются целые укрепленные цитадели, например Усхурская, что связано с новой волной нашествий — походами Тимура. В 1395 г. перед лицом нового грозного врага — завоевателя Тамерлана — черкесы были вынуждены объединиться с ханом Тохтамышем. Разорив все на своем пути, Тимур прошел из Закавказья в Дагестан. Мощная Дербентская крепость пала без сопротивления. Тимур прошел реку Сунжу и стал на Тереке. 15 апреля 1395 г. на берегу Терека недалеко от Нижнего Джулата разыгралось крупнейшее сражение между войсками Тимура и объединенного войска Тохтамыша и адыгов. Победу одержал Тимур. Преследуя разбитого Тохтамыша, Тимур прошел до низовьев Волги, затем двинулся на Москву, но, дойдя до Ельца и разорив Рязанскую землю, повернул назад и совершил походы на Крым и Азов. Желая наказать адыгов за их сопротивление, черкесы выжгли степь между Доном и Кубанью. Это нашествие нанесло громадный урон адыгам, значительно ослабило их влияние.

Передвигаясь с запада на восток, предки кабардинцев сначала заняли Пятигорье, а потом территорию современной Кабардино-балкарской республики. Фольклор приписывает это некоему Кабарду, по имени которого местность и стала называться Кабардэй, то есть страной, принадлежащей Кабарду, а адыгов стали называть кабардинцами.

Некоторые историки утверждают, что название «кабардинцы» появилось подобно названию «запорожцы». Отделившись в силу разных причин от своих племен на Таманском полуострове, предки кабардинцев удалились в глубокие ущелья реки Лабы и стали называться «кобар», то есть «многоущельники». Суффикс «дэй», что значит «принадлежащий ему», очевидно, появился позже. Следовательно, «Кабардэй» — страна многоущельников, страна кабардинцев. Первое упоминание их в источниках в форме «кевертей» относится к XV в. и принадлежит итальянскому автору Иосафату Барбаро. Это то время, когда данная часть адыгов отделилась от адыгского этнического массива и мигрировала на восток, в Центральное Предкавказье. В русских источниках имя кабардинцев известно с XVI в., когда устанавливались политические связи России и Кабарды: кабардинские черкесы, Кабардинская земля, Кабардинское княжество. Таким образом, после XIV в., завершившегося разрушительным вторжением Тимура, кабардинцы освоили обширную и плодородную предгорную равнину, продвинувшись на востоке до реки Сунжи и района нынешнего города Грозного. Заселив предгорья и заперев входы в ущелья, кабардинцы тем самым изолировали в каменистом, бесплодном высокогорье карачаевцев, балкарцев, чеченцев и осетин, попавших в зависимость от кабардинских князей. Осетины платили кабардинским феодалам дань — ясак, основную часть которого составлял скот. По источникам XVIII в., балкарцы и карачаевцы платили дань кабардинским князьям также скотом. Зависимость от кабардинской феодально развитой верхушки сказывалась не только в экономической сфере, но и в сфере бытовой культуры: образ жизни кабардинских князей и уорков (воинов профессионального уровня, сопоставимых с европейскими рыцарями) долгое время был эталоном и образцом для подражания в феодальной среде не только Осетии и Балкарии, но и Дагестана, Чечни, Калмыкии («адыге хабзэ» — адыгские обычаи, в структуре которых выделяется кодекс рыцарского поведения «уорк хабзэ»). Согласно указанным обычаям, заниматься производительным трудом или торговлей дворянам считалось постыдным. Согласно этике уорков, считалось неприличным долго жить, ибо мужчина еще молодым должен достойно рыцаря сложить свою голову в бою. Более всего презирались трусость и жадность. «Щедрость и отвага — лучшее у черкесов средство приобрести известность», — писал адыгский ученый XIX в. Хан Гирей.

В XVII в. произошло разделение Кабарды на две части — Большую и Малую Кабарду. Большая Кабарда занимала земли по рекам Баксан, Чегем, Малка, Черек, Нальчик, Шалушка и часть долины реки Терек. Малая Кабарда располагалась по обеим берегам Терека от Моздока до впадения Малки в Терек.

Сношения адыгских племен с русскими усилились в XVI в., когда адыги вели упорную борьбу против экспансии крымских и турецких феодалов. Кровопролитная вражда раннефеодального Кабардинского государства с крымским ханством заставила верховного князя Кабарды, Темрюка Идарова, искать союза с Москвой. С 1557 г. его страна переходит под покровительство России, а в 1561 г. дочь Темрюка становится женой Ивана IV Грозного. В начале 1570 г. Темрюк Идаров умер от тяжелой раны, полученной в битве с крымцами. Историк кабардинского народа Шора Ногмов под этому поводу отмечал: «Но более всего народ был обрадован союзом и покровительством России». Если учесть, что Ногмов свой труд писал на основании устных преданий кабардинцев, то можно в этих свидетельствах видеть мнение кабардинского народа. Дружба с Россией способствовала усилению влияния Кабарды на Северном Кавказе. К началу XVIII в. под ее властью оказывается значительная часть Центрального и Восточного Кавказа. В Большой Кабарде наиболее крупным владением были «Алегукины кабаки» за рекой Малкой. Каждое владение имело свою боевую дружину, хорошо вооруженную. Но огнестрельное оружие было мало распространено. Состояние феодальной раздробленности приводило к постоянным междоусобным столкновениям, раздиравшим Кабарду.

Чтобы защитить кабардинцев от крымских ханов и распространить влияние России на Кавказе, в 1567 году на реке Терек была основана русская крепость Терки. В1707 г. крымские татары с большим войском вторглись в Кабарду, но ханское войско было отброшено до Кубани. Всего погибло во время похода свыше 30 тыс. крымцев. Это событие и другие такого же рода привели к тому, что вопрос о Кабарде был рассмотрен на Белградской мирной конференции. Согласно 6-й статье Белградского Мирного трактата, подписанного в 1739 г., Кабарда провозглашалась «вольной». Обе империи (Россия и Турция) обязывались не вмешиваться во внутренние дела «пятигорских черкесов» — кабардинцев. В1714–1722 гг. для постоянной защиты Кабарды Петром I на Терек были посланы регулярные войска.

В конфессиональном отношении кабардинцы являются мусульманами-суннитами, подобно другим адыгским народам, но мусульманство было привнесено в Кабарду относительно поздно (в XVII–XVIII вв.) турками и крымскими татарами. Тысячелетием раньше предки кабардинцев приняли православное христианство, проникшее из Византии. Следы былого христианства сохранились как в археологических памятниках, так и в фольклоре кабардинцев. В то же время христианство и ислам не смогли вытеснить остатки традиционных языческих верований, некоторые из которых сохранились и до наших дней. Языческие религиозно-магические культы сочетаются с мусульманскими представлениями и обрядами.

Самоназвание балкарцев «таулу» — горцы, но существуют более частные наименования по названию горных ущелий и, соответственно, обществ: малкъарлыла, бызынгылыла, холамлыла, чегемлслыла. В письменных документах название балкарцев впервые встречается в первой половине XVII в., но это не значит, что история балкарского народа началась в XVII в. Происхождение балкарцев, как и их тюркский язык кипчакской группы, по существу одинаковы с этногенезом и языком карачаевцев. Это народы-братья, вероятно, происходившие из одних общих корней и, возможно, некогда составлявшие одну этническую общность, позже разделившуюся на две обособленные части.

Русско-балкарские отношения налаживались начиная с 50-х гг. XVI в. В документах 1558, 1586, 1587, 1588 гг. в составе кабардинских и грузинских посольств в Москву неоднократно упоминаются имена переводчиков-толмачей кабардинского черкеса, грузинского черкеса, горного черкеса, в которых источники позволяют распознать участников тех посольств — жителей пяти горских обществ, т. е. выходцев из Балкарии и Карачая. В 1590 г. в полный титул русского царя было вписано: «Иверские земли карталинских и грузинских царей и кабардинские земли черкесских и горских князей государь». В 1558 г. в составе посольства детей Темрюка Идарова — Салтана и Мамстрюка — значится некий Булгарьи-мурза, который не известен ни в числе детей Темрюка, ни в родословных списках кабардинских князей. Да и в Москве он был принят как-то по-особенному. В отличие от того, что Салтан был крещен, награжден имением и прочими почестями, Булгарьи-мурзе было сказано, что ему такие почести будут оказаны, если он поведет себя так, как угодно царю. Такое отношение к этому мурзе позволяет думать, что это был представитель не кабардинских князей, а один из рода балкарских князей Балкаруковых. В середине XVII в. установились непосредственные связи русских с Балкарией (в русских источниках — Балкары, Балхарские кабаки), через которую пролегал один из посольских путей в Западную Грузию. Основой хозяйства балкарцев традиционно было животноводство с преобладанием мелкого рогатого скота, в первую очередь, овец грубошерстной карачаевской породы. Значительная часть скота и лучшие пастбища и сенокосы находились в руках местных феодалов-таубиев. В XVIII в. в Балкарию проник ислам, и сейчас балкарцы мусульмане-сунниты.

Победа России в русско-турецкой войне 1768–1774 гг. окончательно решила судьбу Кабарды, когда Турция по Кучук-кайнарджийскому мирному договору признала ее частью России. С тех пор происходило укрепление позиций России на Северном Кавказе. На довольно небольшом расстоянии друг от друга стали возводиться сторожевые крепости с регулярным военным гарнизоном, которые к первой половине XIX в. составили так называемую Кавказскую линию.

В 1787 г. старшины Балкарии обращаются к графу Потемкину с прошением о принятии в подданство. Датой окончательного присоединения Балкарии к России принято считать 11 января 1827 г., когда в Ставрополь приехала балкарско-дигорская депутация — по одному представителю от каждой княжеской фамилии. Эта депутация просила принять их в подданство России. Главнокомандующий царскими войсками на Северном Кавказе генерал Емануель в январе 1827 г. принял присягу балкарских и дигорских таубиев, о чем он доложил Николаю I.

В 1816 г. главнокомандующим русской армий на Кавказе назначен генерал А. П. Ермолов. Ермолов построил крепости на реках Малка, Баксан, Чегем, Нальчик, Урвань и в верховьях Малки. Главным пунктом, в котором должно было сосредоточиться все военно-административное управление Кабардой, Ермолов назначил крепость Нальчик, имевшую прямое сообщение с Владикавказом по кратчайшей дороге через укрепленный мост на реке Лескен.

В период Кавказской войны 1817–1864-х гг. Нальчик был военным гарнизоном, вокруг которого сосредоточилась российская администрация в этом районе. В ходе Кавказской войны кабардинцы сохраняли в основном нейтралитет, и войска Шамиля, вступившие в Кабарду в 1846 г., вскоре вернулись в Чечню и Дагестан, не добившись успеха.

В 60-х гг. XIX в. Кабарда и Балкария были включены в состав Терской области. Связи с центром России укрепились с 70-х гг. XIX в., когда было завершено строительство железной дороги, соединившей Ростов с Владикавказом.

После революции 1917 г. на Северном Кавказе начался процесс так называемой автономизации. В январе 1921 г. ВЦИК издал Декрет об образовании Горской автономной Советской республики, в состав которой вошли Кабарда, Балкария, Осетия, Ингушетия и Чечня. Горской республике была суждена недолгая жизнь: в июне того же 1921 г. Кабарда вышла из Горской республики, объявив себя автономной областью в составе РСФСР. Руководителем новой Кабарды был избран большевик Бетал Калмыков, административным центром стал г. Нальчик. В 1937 г. автономная область преобразована в Кабардино-Балкарскую АССР.

С 1991 г. — Кабардино-Балкарская республика, субъект Российской Федерации с собственной государственностью, институтом президента, парламентом и правительством.

^{4 марта 1711 г.}

Божиею милостию от Пресветлейщего и Державнейшего Великого Государя-Царя и Великого князя Петра Алексеевича [к] Татархану князю черкесскому, и братьем его, и прочим владельцам, и всему народу тому, и кабардинских и горских черкес Наше Царского Величества милостивое слово.

Доносил Нам, Великому Государю, брат ваш князь Александр, который в службе Нашей обретается, что вы имеете желание под Нашу, Царского Величества, высокодержавную руку поддатись и тем себя и подданных ваших из-под ига турецкого и хана крымского свободити.[54] Тако ж и ныне писала к нему мать его, что крымцы вам неприятели, и частые брани между вами случаютца, и что, конечно, желаете быти у Нас, В[еликого] и Г[осударя], в подданстве. Также из ваших же стран писали к подданному Нашему Царю Арчилу Вахтангеевичу Меретинскому, что они постановили служить Нам, В[еликому] Г[осударю], а с крымцами також-де завоевались, и дабы вам ведомость о том дать.

И Мы, В[еликий] Г[осударь] Наше Царское] В[еличество],[55] то ваше желание приемлем милостиво и изволяем вас к себе в подданство и оборону принятии.[56] Только желаем, дабы вы показали к Нам ныне свою службу и верность против салтана турского и хана крымского, которые против Нас войну начали, наруша мир неправедно против данных многих обещаний.[57] И ежели будете у Нас в подданстве, то не токмо с вас никаких податей требовать не будем, но и погодное вам жалованье давать определим, как то получает от Нас подданный Наш Аюка-хан, как вы прежде сего бывали у предков Наших в подданстве и получали у них жалованье.[58] И укажем вам вспомогать ему, Аюке-хану, с калмыки и донским и яицким и гребенским казаком, о чем о всем ссылаемся пространнее на словесной приказ, от Нас данной брату вашему, которому в том верьте.

(Дан в Москве, лета 1711 марта в 4 день государствования Нашего 29 году.)

^{ЦГАДА, ф. 115. Кабардинские дела. 1719, № 1, л. 1. (отпуск).}

В формировании современного осетинского этноса и его культуры приняли активное участие два ведущих этнообразующих компонента: пришлый степной ираноязычный (скифы, сарматы и аланы) и аборигенный горно-кавказский, понимаемый как носители яркой кобанской археологической культуры I тыс. до н. э. Встреча, взаимодействие, а затем взаимопроникновение тех и других в рамках ограниченной территории привели к смешению и длительному периоду языкового и культурного синтеза. Осетины — народ ираноязычный и индоевропейский по языку и кавказский по физическому облику и многим элементам культуры.

Особенностью истории осетинского народа является то, что он, единый по своим генетическим корням и самосознанию, исторически и географически оказался разделенным на две части, постепенно обособившиеся и обретшие языковую и культурную специфику: южную и северную. На севере эта специфика определялась вхождением Северной Осетии в 1774 г. в Россию и глубоким влиянием ее на осетин севера, в то время как южане издревле (не позже XIII в.) расселились в Грузии на южном склоне Кавказского хребта и испытывали грузинское влияние. Этим определились и диалектные различия в языке.

Северная часть осетин составляет основное население Республики Северная Осетия-Алания с центром в г. Владикавказе и входит в состав Российской Федерации. Численность осетин в Северной Осетии-Алании — около 335 тыс. чел.

Северная Осетия добровольно вошла в состав Российской империи в 1774 г. и не принимала участия в Кавказской войне на стороне Шамиля. Как это, так и прорусская ориентация в целом, были обусловлены, с одной стороны, христианской верой осетин (у алан с начала X в.), с другой стороны — физическим вымиранием осетин в бесплодных горных теснинах и безземельем. Для выживания народа был необходим выход на предгорную плодородную равнину, и обеспечить этот выход в XVIII в. могла только Россия, особенно после победоносной войны с Османской Турецкой империей и подписания Кучук-Кайнарджийского мирного договора 1774 г., по которому Большая и Малая Кабарда окончательно присоединились к России, и осетины получили возможность переселения на равнину под прикрытием русской крепости Владикавказ (основана в 1784 г.).

Первый массовый этап переселения осетин с гор продолжался до 1816 г. Выселение происходило, в основном, из Тагаурского ущелья. Началом второго этапа массового переселения послужил план генерала Ермолова о перенесении Военно-Грузинской дороги с правого берега реки на левый. Для осуществления этого плана нужно было обезопасить левобережную часть Владикавказской равнины. Наместником Кавказа было принято решение — очистить эту территорию от остатков антирусски настроенных горских (кабардинских) феодалов и заселить ее относительно «спокойными» осетинскими аулами. Поэтому в 1822 г. по приказу Ермолова комендант Владикавказской крепости полковник Скворцов разделил всю левобережную часть Терека на участки и указал осетинам земли, где можно селиться. Осетинское население, испытывавшее острую нужду в земле, устремилось на равнину. Переселение на равнину в конце XVIII — начале XIX вв., по словам историка этого процесса Б. П. Березова, стало «новым возрождением» (прежде всего демографическим) осетинского народа. Расселение на равнине, коренным образом изменившее жизнь осетин, непосредственное соседство с русскими селениями усилили доверие к России и открыли осетинам дорогу к образованию, русской культуре, государственной службе.

После Октябрьской революции 1917 г. в составе Горской республики был образован Осетинский округ (январь 1921 г.), 7 июля 1924 г. он был преобразован в Автономную область в составе РСФСР, а в декабре 1936 г. была создана Северо-Осетинская АССР, в начале 1990-х годов преобразованная в Республику Северная Осетия — Алания с президентским правлением и разграничением полномочий между республикой и федеральным центром.

Иной была история Южной Осетии. В1801 г. она вместе с Восточной Грузией добровольно присоединилась к России. Промышленный, культурный и административный центр Южной Осетии — город Цхинвал. Население Южной Осетии (до трагических событий 1991 г.) составляло около 100 тыс. человек. Основную часть населения представляли осетины (67 %) и грузины (28,8 %). В период существования независимой Грузии (1918–1920 гг.) южные осетины иногда восставали, требуя национальной независимости. В 1920 г. грузинское правительство осуществило насильственное выселение значительной части осетин за Кавказский хребет. В 1921 г. к власти пришли коммунисты. С 1922 г. на правах автономной области Южная Осетия вошла в состав Грузинской ССР.

В настоящее время административно-политически Южная Осетия входит в состав Грузии, но в значительной степени формально: после объявления Южной Осетией о своем статусе республики в 1991 г. началась война между Грузией и южными осетинами. Война закончилась с помощью миротворческих сил России, но установившийся мир хрупок, ибо конфликтующие стороны его результатами не удовлетворены.

В частности, Южная Осетия как республика с самостоятельной президентской исполнительной властью стремится к воссоединению с Северной Осетией в рамках единого осетинского государства в составе РФ, но этого не могут допустить грузинские власти.

27 октября 1774 г.[60]

Его превосходительству г-ну генерал-майору кавалеру и астраханскому губернатору Петру Никитичу Кречетникову.

Прошение осетинских Куртатинского и Воллагирского уездов старшин состоит в нижеследующем:

1. Издревле мы были христианского закона, и время от времени предки наши за неимением просвещаемых духовных персон оный потеряли. А как по высочайшему соизволению присланы от Е. И. В. духовные чины для просвещения нашего народа, коих радостно мы приняли, и многие по-прежнему по их наставлению в христианский закон весь наш народ обращаются.

2. При таком ревностном нашем желании и со вступления духовных персон, ненавидя варвары христианского закона, яко то кабардинцы, время от времени ныне стали нас притеснять наложением тягости и лова наших людей к себе в плен, а особливо принявших веру греческого исповедания, и не допущают нас выезжать всегда в российские границы и отбивают нас, чтоб мы совсем незнакомы были, а как по высочайшему соизволению всегда нам объявляется, что мы противу желания нашего оставлены не будем и будем под протекцией всемилостивейшей нашей государыни яко то вольные не зависящие в подданстве никому Большой и Малой Кабарды владельцы. А особливо Малой Кабарды владельцы, а именно Ахлоевы и Мурадовы фамилии, теснят ловлением проезжающих в Моздок и отъезжающих отсюда людей наших без всяких вин и продают временем в посторонние места, а иногда и нам на выкуп за дорогую цену отдают.

3. Как мы находимся под высочайшим Е. И. В. покровительством, то и просим, чтоб построить или возобновить прежнее Осетинское подворье и сделать оттуда в Моздок, Кизляр и обратно в жилища наши свободной проезд и дозволить нам покупать соль, железа по малому числу на удовольствие наше. И буде Осетинское подворье возобновится, то определить к нам пристойную команду, чтоб она от всех причиняемых нам Большой и Малой Кабарды владельцов обид защищала и со обеих сторон между нами разобрание чинить мог начальник оной команды.

4. Из оных наших старшин Куртатинского уезда старшины Жага брат его Панкрат Гуривиев (который был при Осетинской комиссии дьячком и умре) выкупил из плена у горцев одного русского солдата, о чем небезызвестно моздоцкому коменданту г-ну полковнику Иванову, за шестьдесят рублей, коего и привез сюда и отдан ему, коменданту, точию за выкуп его деньги ему не возвращены, почему и просим оные деньги приказать ему выдать.

5. Старшины же Куртатинского уезда Бахтыгирея Тембулатова брат его родной при Осетинском подворье гребенскими казаками убит, за что ему и дано было сорок рублей. Точию он сим не доволен, в таком случае просим сделать ему в том удовольствие, определить ему за него погодную дачу жалованья хотя по десять рублей, за то он еще может при Осетинском подворье служить и за казака. А если сего учинено ему не будет, то он между нами станет в всяком случае делать разврат и несогласие. Во отмщение ж крови брата своего может иногда из лучших российских кого убить.

6. Сего года Чимитинского уезда старшины Шико Джабоева при следовании отсюда в Осетию сын его родной новокрещеный пойман Малой Кабарды владельцем Келеметем Ахлоевым, который им и задержан. И просим его возвратить.

7. Всем нам Малой Кабарды бывшего владельца Расланбека уздени Муртазовы причиняют обиды и утеснения. Просим, чтоб их от тех нападков защитить.

8. Воллагирского уезда старшины Георги Агнаев, Карамурза Караев просят от общества всего их народа, чтоб определить к ним духовных чинов и для защищения их команду так, как и к хуртатцам.

При всем том, чувствуя оказанные нам от вашего правительства многие милости и благодеяния, в возблагодарение за то мы позволяем брать из горских наших мест потребные вам на построение дома всякие находящиеся тамо каменья, какие только потребны. И оные не довольно брать, но и сами обязуемся их сколько надобно возить в Осетинское подворье за постановленную плату. Точию какие те каменья вашему правительству угодны, то для показания их благоволите прислать к нам особливого человека, коего по указанию мы оные камни и возить будем.

И все то заключая, нашею самою верностью под сим прилагаем наши руки пальцем.

Вышеписаные просители состоят по именам живущих в Куртатском уезде по реке Фоке старшины от

деревни Цивтиквари — Тота Гвривиев,

Шавлох Демиров;

деревни Хадигус — Бахтингерей Темболатов; деревни Мисии — Хаимирза Чаликов,

Алегука Хаимирза, Аби Шавхалов;

деревни Воласихе — Нафи Созаков,

Бестав Сабатов;

деревни Джварискеве — Габола Баразгов,

Джава Чопаков;

деревни Барзикаве — Джига Гвривиев; деревни Ачонага — Карагач Чегоев; деревни Каубек — Самиз Бопаев, Ислам Тезиев, который послан от отца за болезнию его;

деревни Чимитском — Бакар Каргиев,

Дабе Даиев, Джачи Мамуков, Шико Джабоев;

Воллагирского уезда — ГиоргиАгнаев,

Карамурза Караев.

^{АВПР, ф. Осетинские дела, оп. 128/2, д. 1, лл. 197–198 об. (перевод).}

^{20 декабря 1782 г.}

Отцы и деды наши Е. И. В. в верноподданстве российском находимся, токмо по заблуждению прежде были отпадшими от православной греко-российской веры, почему и нуждались в священстве, а как стали в познание приходить христианства, то зависящими в священстве были от Грузии по 1745 год, а с того самого времени заведена комиссия российскими монархами, которая и поныне есть.

Всемилостивейше просим, всенижайшия рабы и верноподданные, не оставить нас без священства и в прежнее заблуждение и отпадшими от российския веры. Мы из детей рода нашего из доброжелательства отдали сюды в школу осетинскую с тем, чтоб мы более не могли чрез них уверенными быть и по изучении грамоте и закона Божия не могли бы лишитца, но иногда а[61] дети, рождающияся без крещения, а крещеные умирать без покаяния. Между нами, вышеозначенными уездами, не имеются роздоры, а только со обазинцами и ингушевцами Малой и Большой Кабарды черкасами, и желаем мы быть в миру и в Тартупе, если позволено будет нам поселиться и жительство иметь, на что охотно желаем.

Того ради вашего высокопревосходительства нижайши рабы просим, о всем вышеписаном рассмотря, учинить милостивую резолюцию и верноподданных Б. И. В. рабов без священства не оставить.

За неумением нами никакого писания и вместо онаго прилагаем свои персты.

Декабря 20 дня 1782 года.

ЦГАДА, ф. 23. Кавказские дела, Ха 13, ч. 1, л. 117 и об. (копия).

Персидский поход

Освободительная борьба народов Закавказья[62]

Политика России в районе Каспийского моря и Закавказья диктовалась серьезными экономическими и политическими интересами.

Через Астрахань были установлены торговые связи со среднеазиатскими ханствами, а также с Ираном и Закавказьем. С другой стороны, Турция, пользуясь ослаблением Ирана, стремилась расширить свои границы на Кавказе, что представляло угрозу для русских в Прикаспии. Армяне и грузины неоднократно просили русское правительство принять их в русское подданство для защиты от иранского и турецкого гнета. Окончание Северной войны позволило России активизировать свою политику в этом районе.

<…>

В первой четверти XVIII в. укрепляются связи России с народами Закавказья. Армения, Грузия и Азербайджан издавна являлись для турок и иранцев объектами грабежа и жестокой эксплуатации. Во время частых войн иранские и турецкие полчища, проходя через эти страны, оставляли за собой пепелища на месте городов и сел. Экономическое угнетение и политическое бесправие народов Закавказья отягчались религиозными преследованиями. Чтобы принудить грузин и армян принять ислам, иранские шахи, например, использовали так называемый закон имама Джафара, по которому член семьи, принявший мусульманство, становился единственным наследником имущества всех своих родных-христиан; нередко люди, принявшие мусульманство, на основании лжесвидетельства признавались родственниками богатых христиан и присваивали их имущество.

В конце XVII — начале XVIII вв. Иран переживал период хозяйственного упадка и политической децентрализации. Одним из важных факторов его ослабления была освободительная борьба народов Закавказья.

Русское правительство внимательно следило за развитием событий в странах Закавказья. Оно было подробно осведомлено о положении в этих странах как через русских и армянских купцов, так в особенности и через многочисленных посланцев, прибывавших из Грузии и Армении в Петербург с просьбами о помощи. Русское правительство стремилось не допустить перехода Азербайджана, Восточной Грузии и Восточной Армении в руки более сильной Турции, чье утверждение на западном побережье Каспийского моря создало бы непосредственную угрозу границам России и русской торговле с Востоком. Кроме того, Петр I намечал направить внешнюю торговлю Ирана с Европой по волжскому транзитному пути и обеспечить русскому купечеству преобладание в этой торговле. Афганское нашествие на Иран (1722 г.) и подъем освободительного движения в странах Закавказья создавали исключительно благоприятную обстановку для выступления России. Оно было ускорено угрозой вторжения турок в иранские владения.

В 1722 г. начался поход Петра I на Кавказ и в Иран, вошедший в историю под названием Персидского похода. В июле русские войска отправились из Астрахани по суше и морем на юг и в августе без боя овладели Дербентом. Появление русских войск, их первые успехи и манифест Петра I к местному населению вызвали новый подъем освободительного движения.

В сентябре грузинский царь Вахтанг VI со своими войсками отправился в Гянджу для соединения с военными силами армянского католикоса Есаи и отрядами азербайджанцев. Они должны были установить связь с русскими в Шемахе. Однако ожидавшаяся встреча грузинских, армянских и азербайджанских войск с русскими не состоялась, так как последние из-за недостатка продовольствия и понесенных от болезней потерь осенью вернулись в Астрахань.

В 1723 г. русские войска возобновили прерванный поход и заняли Баку. Доброжелательное отношение азербайджанцев к России выразилось в том, что русские войска при вступлении в Дербент, Баку и другие города встретили сопротивление лишь со стороны иранских гарнизонов, в то время как местное население оказывало им поддержку. Оттуда русские войска двинулись в Гил ян и овладели Рештом.

В сентябре 1723 г. в Петербурге был заключен договор с Ираном, по которому западное и южное побережье Каспийского моря остались за Россией.

Пользуясь развалом Сефевидской державы, Турция предприняла завоевание ее закавказских владений. Народы Закавказья оказали туркам героическое сопротивление, но силы были неравны. Турки варварски истребляли защитников Тбилиси, Еревана, Тебриза. Россия, только что пережившая тяжелую Северную войну, не была готова к длительной борьбе. Поэтому в 1724 г. русское правительство заключило с Турцией Константинопольский договор, по которому султан признал приобретения России в Прикаспии, а Россия — права Турции на Западное Закавказье.

Таким образом, Персидский поход Петра I не привел к освобождению народов Закавказья от гнета иранских и турецких завоевателей. Тем не менее он способствовал росту влияния России в Закавказье. С особенной силой движение широких народных масс за присоединение к России развернулось в Армении, где составлялись многочисленные обращения к русскому царю с просьбой о принятии в русское подданство.

В результате внешнеполитических успехов возросло международное значение России, она заняла первостепенное место в международной жизни в Европе и Азии, без ее участия не решался ни один важный вопрос европейской политики.

Усиление связей России с народами Закавказья[63]

Во второй половине XVIII в. Закавказье по-прежнему находилось под владычеством Ирана и Турции. Общий упадок этих государств усиливал освободительные стремления в подвластных землях. Среди многочисленных царств, княжеств и ханств Закавказья возникли довольно крупные образования, пытавшиеся возглавить объединение грузинских, азербайджанских и армянских земель, независимых от Ирана и Турции. К ним относились: возникшее в 1762 г. Карталино-Кахетинское царство в Восточной Грузии, формально входившее в состав Ирана, но фактически пользовавшееся независимостью; Имеретинское царство в Западной Грузии, окрепшее настолько, что оно пробовало свои силы в открытой борьбе с турецкими захватчиками; Кубинское ханство в Азербайджане, стремившееся освободиться от Ирана при помощи России, и т. д. Однако эти государства были недостаточно прочными и мощными, чтобы своими силами добиться независимости. Стремлениям царя Ираклия II, пытавшегося создать централизованное Карталино-Кахетинское государство, противодействовала большая часть грузинского дворянства, которое опасалось потери своих привилегий. Не располагая достаточными силами, чтобы справиться с внутренней оппозицией, Ираклий II еще менее мог рассчитывать на успех в борьбе с новыми нашествиями захватчиков. В тяжелом положении находились Имеретин, которой постоянно угрожали турецкие вторжения, и Азербайджан, раздираемый непрерывными междоусобными войнами.

Среди грузин, армян и азербайджанцев росло число сторонников тесного союза с Россией, опираясь на который можно было бы успешно бороться с турецкими и иранскими поработителями. Усилению ориентации народов Закавказья на Россию способствовали также крепнувшие между ними экономические и культурные связи. Из Азербайджана в Россию вывозились шелк-сырец, шелковые ткани и кустарные изделия. В Азербайджан и транзитом через него в Грузию и Иран русские купцы доставляли предметы, изготовленные русскими и западноевропейскими мануфактурами, — сукна, полотно, кожи, стекло, краски, железо и т. д. Притеснения, испытываемые армянами от турецких и иранских захватчиков, вынуждали их покидать пределы Восточной и Западной Армении и переселяться в другие страны, в особенности в Россию. В Астрахани, Москве, Петербурге, Кизляре, Моздоке возникли довольно крупные армянские колонии, население которых занималось виноделием, шелководством и торговлей.

Стремление закавказских народов обрести покровительство России встречало сочувственный отклик со стороны русского правительства. В Петербурге хорошо понимали, что безопасность каспийской торговли находится в прямой зависимости от русского влияния в Восточном Закавказье. Что касается Западного Закавказья, то оно, кроме того, имело огромное стратегическое значение в качестве плацдарма для борьбы с Турцией.

Отражением настойчивого желания народов Закавказья войти в состав России являлись многочисленные посольства, отправлявшиеся правителями Грузии, Армении и Азербайджана в Петербург с предложениями об условиях присоединения этих стран к России, а также их обращения к России за помощью в борьбе с Турцией и Ираном.

Ключевский В. О

Расширение территории[64]

… Ставши на Кубани и на Тереке, Россия очутилась перед Кавказским хребтом. В конце XVIII столетия русское правительство совсем не думало переходить этот хребет, не имея ни средств к тому, ни охоты; но за Кавказом, среди магометанского населения, прозябало несколько христианских княжеств, [которые], почуяв близость русских, начали обращаться к ним за покровительством. Еще в 1783 г. грузинский царь Ираклий, теснимый Персией, отдался под покровительство России; Екатерина принуждена была послать за Кавказский хребет, в Тифлис, русский полк. Со смертью ее русские ушли из Грузии, куда вторгнулись персиане, все опустошая, но император Павел принужден был поддержать грузин и в 1799 г. признал царем Грузии преемника Ираклия Георгия XII. Этот Георгий, умирая, завещал Грузию русскому императору, и в 1801 г. волей-неволей пришлось принять завещание. Грузины усиленно хлопотали о том, чтобы русский император принял их под свою власть. Русские полки, воротившись в Тифлис, очутились в чрезвычайно затруднительном положении: сообщение с Россией возможно было только через Кавказский хребет, населенный дикими горными племенами; от Каспийского и Черного морей русские отряды были отрезаны туземными владениями, из которых одни магометанские ханства, на востоке, состояли под покровительством Персии, другие, маленькие княжества на западе, — под протекторатом Турции. Нужно было для безопасности пробиться и на восток и на запад. Западные княжества были все христианские, то были: Имеретия, Мегрелия и Гурия по течению Риона. Следуя примеру Грузии, и они одно за другим признали, подобно ей, верховную власть России — Имеретия (Кутаис) при Соломоне [в] 1802 г.; Мегрелия (при Дадиане) в 1804 г.; Гурия (Озургеты) в 1810 г. Эти присоединения привели Россию в столкновение с Персией, от которой пришлось отвоевывать многочисленные зависимые от нее ханства — Шемахинское, Нухинское, Бакинское, Эриван, Нахичеванское и другие. Это столкновение вызвало две войны с Персией, кончившиеся Гюлистанским договором 1813 г. и Туркманчайским 1828 г. Но, как скоро русские стали на каспийском и черноморском берегах Закавказья, они должны были, естественно, обеспечить свой тыл завоеванием горских племен. С момента присвоения Грузии и начинается это продолжительное завоевание Кавказа, кончившееся на нашей памяти. Кавказский хребет по составу населения делится на две половины — западную и восточную. Западная, обращенная к Черному морю, населена черкесами; восточная, обращенная к Каспийскому морю, — чеченцами и лезгинами. С1801 г. и начинается борьба с теми и другими. Раньше был покорен Восточный Кавказ завоеванием Дагестана в 1859 г.; в следующие годы докончено было завоевание Западного Кавказа. Концом этой борьбы можно признать 1864 г., когда покорились последние независимые черкесские аулы.

Такой сложный ряд явлений вызвало завещание Георгия XII грузинского. Ведя эту борьбу, русское правительство совершенно искренне и неоднократно признавалось, что не чувствует никакой потребности и никакой пользы от дальнейшего расширения своих юго-восточных границ. Совершенно так же расширялась территория и за Каспийским морем, в глубине Азии.

Высокая гряда Кавказских гор перерезает наискось широкий перешеек между Каспийским и Черным морями. С севера к этим горам подходит широкая степь, где кочевали испокон веков хорошо знакомые русским татарские и калмыцкие орды. Две большие реки, стекая с гор, текут по этой степи: Терек на востоке — в Каспийское море, Кубань на западе — в Черное.

Русским издавна пришлось познакомиться с этими местами. Богатая Персия, прилегающая с юга к Каспийскому морю, привлекала к себе русских купцов для торговли, а казаков соблазняла на легкие и добычливые набеги. Уже во времена Грозного казаки заплыли морем с Волги в устье Терека и здесь построили свои городки — Тюмень и Тарки. Так началось славное впоследствии Терское казачье войско. Те казаки, которые селились подальше от устья Терека, в горах, назывались гребенскими (горными). Понятно, что терским и гребенским казакам приходилось постоянно защищать свои городки от набегов диких горских племен. Наравне с донскими и уральскими казаками они считались на службе у Московского царя, и уже Грозный посылал на далекий Терек свое царское жалованье и подкрепления из московских стрельцов и служилых людей.

В то же время начались и сношения России с православной Грузинской землей, лежащей за Кавказом по южным склонам гор и в плодородных долинах. Грузины — малочисленный, но храбрый народ — уже много столетий вели ожесточенную борьбу, защищая свою свободу и свою веру от сильных мусульманских народов: турки, персы, кавказские горцы со всех сторон терзали своими нашествиями и опустошали несчастную Грузию. На беду, грузины еще плохо ладили между собой. Различные области Грузии (Карталиния, Кахетия, Мегрелия, Имеретия, Гурия) то соединялись под властью одного царя, то опять разделялись, иногда даже враждовали между собой. Временами приходилось грузинским царям смиряться перед турками или персами, платить им дань, иные даже принимали мусульманскую веру.

Но народ крепко держался Православия, и стоило появиться на престоле смелому царю-христианину, чтобы он весь снова поднялся на кровавую борьбу.

Россия, конечно, не могла остаться равнодушной к страданиям единоверного народа. Когда грузинские послы впервые предстали пред очи Иоанна Грозного, суровый царь не мог удержаться от слез, слушая их рассказы. Несчастным грузинам была одна надежда на спасение — Россия.

Уже сын Грозного, Федор Иоаннович, уступил мольбам Кахетинского царя Александра и принял его, со всей его землей, под свою высокую руку. Как только успокоилась Россия после смуты, ко двору царя Михаила Федоровича вновь явились послы из Кахетии от царя Теймураза с просьбой: принять его землю в русское подданство «до последнего дня Страшного Суда». «Никого я не имею на свете, кроме Бога и Твоего Царского Величества. Живу только именем Святой Троицы, Твоей милостью и помощью Твоего Царского Величества», — писал Теймураз. И позже такие посольства с мольбой о подданстве и защите, о присылке войска, пушек, денег на жалованье ратным людям много раз являлись к престолу царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича.

Вольные терские казаки нередко, пробравшись через горы, поступали на службу к грузинским царям. Грузинские летописи сохранили рассказы о том, что на помощь Грузии приходили казаки и с Дона и даже с Днепра.

Грузины молили о помощи, называли себя слугами великих государей. Но какую помощь могла оказать им Россия, сама изнемогавшая в тяжелых войнах? Еще при Федоре Иоанновиче сделана была попытка проложить дорогу в Грузию, завоевав Дагестанские горы; но два русских войска только погибли без пользы в незнакомой, дикой, гористой стране. Россия была еще слишком слаба для таких далеких трудных войн. Михаил Федорович и Алексей Михайлович делали для защиты Грузии то, что позволяли им их силы: в переговорах с Турцией и Персией убеждали ради дружбы и мира с русским царем не теснить и не воевать Грузии; с персами такие уговоры нередко и достигали цели.

Грузинам посылали иногда из Москвы деньги или запасы, посылали, по их просьбе, учителей, священников, церковные книги — во всем этом в разоренной Грузии была большая нужда.

При дворе Московских государей всегда можно было встретить знатных грузин княжеской и даже царской крови, пожелавших вступить в русскую службу. В свите царя Алексея Михайловича во время польской войны было несколько грузинских царевичей.

Имеретинский царевич Александр был одним из любимых друзей и сподвижников царя Петра Великого в его молодые годы. Женатый на русской, он получил большие вотчины под Москвой и всю жизнь свою посвятил России. Он был в числе «потешных» Петра, ездил с ним вместе учиться за границу. В битве под Нарвой царевич попал в плен. Шведы, зная его царское происхождение, требовали за знатного пленника огромный выкуп — 20 бочонков золота или 60 пленных шведских офицеров. Зная бедственное положение России, царевич сам писал государю, прося не разоряться на его выкуп: «Пусть никакого убытка не будет государству ради нашей свободы. На то мы званы: терпеть и умереть за Государя и за Россию». Позже, когда успех перешел на сторону русских, Петр поспешил выручить самоотверженного царевича, обменяв его на знатнейшего из пленных шведских генералов.

Под конец жизни, когда кончилась шведская война, Петр Великий обратил свое внимание на Кавказ. Ему хотелось прочно овладеть берегами Каспийского моря, чтобы завести постоянную торговлю через Персию со Средней Азией, с богатейшей азиатской страной Индией. Он сам с сильным войском высадился в Дагестане, занял главные дагестанские и персидские города на берегу Каспийского моря. Слабые преемники великого царя не умели удержать в руках его ценные приобретения: императрица Анна, жалея расходов на поддержку столь отдаленных владений, добровольно вернула их Персии.

Но сношения с Грузией стали с тех пор еще теснее. Еще при жизни Петра царь Карталинский Вахтанг, свергнутый турками с престола, переселился со всем своим семейством в Россию. Вместе с ним по призыву Петра выехало в Россию свыше 1000 человек грузин-царевичей, князей, воинов, духовных. И позже переселение грузин в пределы России не прекращалось. При императрице Елизавете из таких переселенцев образован был в русской армии особый грузинский гусарский полк. Знаменитый князь Багратион, сподвижник Суворова, был родом грузин.

Но не одного убежища для беглецов и военной поддержки искала Грузия у единоверного великого народа. Как только при Петре оживилось в России печатное дело, грузинский царь Арчил просил царя озаботиться и грузинской печатью. Царь Петр велел немедленно отлить грузинские буквы для печати, и из Московской казенной типографии вышли первые печатные книги на грузинском языке. Потом русскими же мастерами и учителями заведена была типография и в столице Карталинии — Тифлисе. От русских же учились и устройству школ и иконописи. <…> это еще теснее сплачивало с нами маленький, единоверный нам грузинский народ.

Постоянная захватническая политика Турции и Персии в отношении Грузии, периодические набеги горцев с севера, междоусобная борьба феодалов внутри страны и другие обстоятельства предопределили обращение Грузии к России с просьбой о помощи, покровительстве и взятии ее под свой протекторат.

В условиях, в которых оказалась Грузия в конце XVIII в., единственным спасением являлось принятие ее под верховную власть Российской державы. Так, грузинские послы заявляли в Петербурге в 1752–1754 гг., что «спасение мыслимо лишь в том случае, если русское правительство протянет Грузии руку помощи против врагов, которых еще много». В1760–1762 гг. картлийский царь Теймураз II вел переговоры с русским правительством об оказании Картли военной и финансовой помощи для похода на Иран и обороны от нападений дагестанских феодалов. Особенно активизировались русско-грузинские связи во время русско-турецкой войны 1768–1774 гг., когда в Восточной Грузии был составлен проект договора о принятии ее Россией под свое покровительство. С этой просьбой Ираклий II обратился к Екатерине II в 1782 г. Данная просьба со стороны Грузии совпала с интересами восточной политики России, направленной, в частности, на полное вытеснение турок и персов из Закавказья.

Переговоры о присоединении состоялись летом 1783 г. на Северном Кавказе, в Георгиевской крепости. В переговорах принимали участие святейший князь Г. А. Потемкин, впоследствии первый российский наместник на Кавказе, от Грузии князь Иоанн Мухран-Батони (Багратион-Мухранский) и князь Гарсеван Чавчавадзе, впоследствии первый посол Грузии при дворе русской императрицы.

Трактат (Георгиевский) был подписан 24 июля (4 августа) 1783 г. и носил характер договора о союзе и протекторате. Он состоит из 13 пунктов.

По Георгиевскому трактату Россия гарантировала целостность территории Грузии и помощь в возвращении ей всех потерянных земель, включая Аджарию. Освобожденные территории Грузии передавались во владение грузинского царя, но он лишался права поддерживать дипломатические отношения с другими государствами без ведома русского правительства. Россия обязалась не вмешиваться во внутренние дела Грузии. Грузинские подданные получали одинаковые права с русскими, католикос оставался главой грузинской епархии и становился членом российского Святейшего Синода с правами архиерея 1-го класса. Заключение трактата поддержал католикос Антоний I, просветитель Грузии.

Согласно секретным статьям трактата, Россия обязалась в мирное время содержать в Грузии свои войска, а в случае войны увеличить их численность. В дальнейшем грузинские цари при вступлении на престол могли короноваться лишь с разрешения императора России. Ираклию II рекомендовалось улучшить отношения с имеретинским царем Соломоном, сохранять единство Восточной и Западной Грузии.

Таким образом, на основании Георгиевского трактата в ноябре 1783 г. русские войска вступили в Грузию. В 1785 г. было учреждено Кавказское наместничество.

Несмотря на это, турецкие и персидские завоеватели вынашивали новые планы захвата Закавказья. Турция открыто готовилась к войне и развязала ее в 1787 г. Султан хотел изгнать русских из Восточной Грузии, завладеть остальными территориями Закавказья. Оттоманская Порта надеялась при этом на помощь ряда европейских держав, которые ревниво следили за успехами внешней политики России. Особенно активную антирусскую кампанию проводили в этот период Англия и Пруссия. Прусский король заключил в 1789 г. тайный союз с султаном, который обязался весной следующего года объявить войну Австрии и России и не прекращать ее до тех пор, пока Порта не заключит выгодного для себя мира. Англия ультимативно требовала, чтобы Россия отказалась от желания расширить свои владения за счет Турции.

Война закончилась победой России и подписанием в декабре 1791 г. Ясского мира, по которому отвергались притязания Турции на Грузию. Но, опираясь на открытую поддержку Англии, Турция грозила новой войной, обостряла отношения с Россией и отказывалась выполнять условия Ясского мира. Шах Персии, воспользовавшись отсутствием русских войск в Грузии, в сентябре 1795 г. захватил Тбилиси и подверг его жестокому разорению. На это императрица ответила объявлением войны Персии. Смерть помешала ей довести эту войну до конца. Император Павел, занятый другими делами и заботами, отозвал двинутые в Персию войска. Но оставить на жертву хищникам несчастную Грузию он не хотел. Осенью 1799 г. генерал Лазарев с двумя пехотными полками выступил с Кавказской линии через горы в Грузию. Трудный переход был совершен быстро, и 26 ноября полки в стройном порядке при звоне колоколов и громе пушечной и ружейной пальбы вступили в Тифлис. Население города, так недавно еще испытавшее ужас персидского нашествия, ликовало, встречая давно ожидаемых защитников. Все знали, что на этот раз русские штыки не для короткого похода показались на улицах Тифлиса.

На следующий день созвано было блестящее собрание высшего духовенства, вельмож и дворянства Грузии. Перед лицом собравшихся посол императора Павла торжественно возвестил, что император Всероссийский принимает Грузию под свое покровительство и защиту, а царя Георгия утверждает на его престоле, в знак чего посылает ему свою милостивую грамоту, царскую корону, порфиру и знамя с изображением русского двуглавого орла. Павел I так объяснил причины, побудившие грузинского царя обратиться к России: «Царь грузинский Георгий Ираклиевич, видя угроженным царство свое сколько внешними неприятелями, столько же, а может быть, еще и больше, от возникающих в собственной семье его междоусобий, касательно наследства к престолу, поручил посольству своему, здесь находящемуся, изъявить желание видеть земли грузинские в непосредственном Нам подданстве».

Царь Георгий, со своей стороны, принял присягу на верность императору, отныне верховному властелину над царями Грузии.

Персидский посол, требовавший по старине дани, получил гордый ответ, что Грузия признает над собой только власть России, а у России достаточно силы, чтобы защитить ее от любого врага.

Очень скоро пришлось оружием доказать азиатам эти слова.

Лезгины, подстрекаемые персами, огромным скопищем хлынули с Дагестанских гор на Грузию для привычного набега. Все живое в ужасе разбегалось перед их хищными толпами. Но на этот раз лезгинам не пришлось поживиться добычей. Генерал Лазарев быстрым движением заступил им дорогу. У него было всего 700 человек русской пехоты да с 1000 грузинских всадников-ополченцев против 20 тысяч неприятелей. Но бешеные натиски лезгинской конницы, славившейся на весь Кавказ дикой храбростью, за целый день не могли прорвать железного строя небольшого русского отряда. Непобедимые дотоле лезгины со стыдом бежали, оставив на месте боя несколько тысяч убитых.

Этот грозный урок надолго оградил Грузию от набегов из Дагестана. Но защитой границ сделана была только половина дела. Грузии угрожала еще другая беда.

Царь Георгий был при смерти, его братья, сыновья и племянники заранее начали между собой спор о наследстве, и междоусобие готово было вспыхнуть каждую минуту. Иные из царевичей уже заводили переговоры с персами, другие с лезгинами, обещая исконным врагам грузинские земли и города, лишь бы получить поддержку для завладения престолом.

Предвидя неизбежную смуту и зная, что вечная междоусобная война истощила народ хуже вражеских набегов, умирающий царь обратился к своему покровителю императору Павлу с последней просьбой: принять Грузию в прямое и полное подданство, уничтожив самый престол грузинских царей, служивший только предметом гибельных раздоров.

Почти одновременно скончались царь Георгий и император Павел. Император Александр I долго колебался, обдумывая просьбу почившего царя Грузии. Отнюдь не желая насильственно подчинять себе независимый народ, он изъявил свое согласие на присоединение Грузии не прежде, чем получил достоверные свидетельства, что весь грузинский народ желает видеть его своим царем и самодержцем. 12 сентября 1801 года император Александр подписал манифест о полном соединении Грузии с Россией. Манифест гласил, что император принимает на себя бремя управления Грузией не для приращения сил, не для корысти, не для расширения пределов и без того обширнейшей в мире империи, но считает священным своим долгом, вняв молению самих грузин, дать им и безопасность, и твердое, мирное управление.

Грузинское дворянство и простой народ с радостью приняли присягу своему новому государю императору Всероссийскому. Некоторые из царевичей, не желая поступиться своими былыми правами на престол, попробовали затеять смуту; но народ не оказал им никакой поддержки, и они стали искать помощи у врагов своей родины лезгин, персов и турок. Большинство же царевичей послушно переселились в Россию, вступили в русскую службу или получили пенсии, приличные их высокому происхождению. Среди русской знати до сих пор есть несколько княжеских фамилий, ведущих начало от грузинского царского дома.

Так совершилось давно ожидаемое и давно приготовлявшееся добровольное слияние маленькой Грузии с могущественной Россией. Но нужно было еще много усилий, чтобы удержать и закрепить за Русской державой ее новые владения. Присоединение отвечало интересам грузинского народа и спасло страну от постоянных кровавых вторжений мусульманских государств.

Соединение Грузии с Россией всполошило весь мусульманский мир. Горские племена Дагестана, Персия, Турция, закавказские татары — все, что привыкло жить грабежом или данью на счет беззащитной Грузии, поднялось сразу против русских.

Персы, надеясь на огромную численность своей армии, открыто хвалились отбросить русских обратно за Терек. Между тем держать в Закавказье большое войско Россия не могла. В Европе начиналась как раз в это время страшная борьба с Наполеоном, каждый был на счету. Два-три полка пехоты, несколько пушек и немного казаков с линии и с Дона — вот и все силы, какими мы располагали для защиты Грузии в первые годы после ее присоединения.

Но император Александр сумел выбрать человека, который и с этими ничтожными силами достиг в короткое время изумительных успехов. Это был князь Цицианов, по крови грузин, русский по воспитанию: еще дед его переселился в Россию и был убит на русской службе в войне со шведами при императрице Елизавете. Умный, предприимчивый и бесстрашный князь Цицианов умел не только быстро и хорошо наладить управление Грузией, но и добился добровольного подчинения Имеретии, Мегрелии и Гурии, объединив таким образом под русской властью все древнее грузинское царство (почти целиком нынешние губернии Тифлисскую, Кутаисскую и Елизаветпольскую). Персам он нанес в войне тяжелые удары, а горным разбойничьим племенам успел внушить должный страх и уважение к России. Никаких переговоров с ними он не признавал, а требовал безусловной покорности и дани. «Где видно, чтобы муха с орлом переговоры вела», — писал он лезгинским князьям. Азиаты, уважающие только силу, трепетали перед грозным и суровым Цициановым. Однажды целое скопище лезгин, собравшихся с большим одушевлением для похода против русских, разбежалось, охваченное внезапным и неудержимым страхом, когда где-то вдали грянул и раскатился по горам выстрел русской пушки: так велик был среди горцев страх перед русским оружием.

Но не одной грозой военных подвигов ознаменовали русские свое вторжение в дикий азиатский мир. Когда Цицианов молодецким штурмом взял сильную персидскую крепость Ганжу (ныне губернский город Елизаветполь), из 9 тысяч женщин, бывших в городе, ни одна не погибла и не пострадала; этим отличались подвиги православного русского войска от бесчеловечной азиатской жестокости персов и их соседей. Но персы плохо заплатили благородному Цицианову за его великодушие: доблестный князь был вероломно убит ими во время мирных переговоров под Баку в 1806 г. Его смерть была большой потерей для нас. Но скоро место славного Цицианова заняли другие герои, не уступавшие ему в доблести и честном служении Родине.

В 1812 г., когда на Россию надвигалась гроза нашествия Наполеона, на далекой окраине, в Закавказье, кипела ожесточенная война одновременно и на персидской, и на турецкой границах, и в горах Дагестана. Особенно выдвинулся в это время среди русских полководцев генерал Котляревский.

Кавказские полки, закаленные в многолетней непрерывной войне, славились выдающейся даже для русских выносливостью и храбростью. А под командой таких начальников, как Котляревский, они совершали подвиги прямо сказочные.

Зато все удавалось этим богатырям: удивительные переходы по головоломным крутизнам, еле доступным даже для прирожденных горцев, дерзкие приступы, неслыханные по смелости нападения на вдесятеро сильнейшего неприятеля заканчивались блестящей победой, постыдным погромом, бегством и истреблением огромной персидской армии.

Наконец, на приступе сильнейшей персидской крепости Ленкорани Котляревский был весь изуродован бесчисленными ранами и только чудом остался в живых, но продолжать службу уже не мог и должен был доживать свою славную жизнь калекой. В особом ящике он хранил 40 обломков костей, вынутых из его ран, полученных под Ленкоранью. Зато Ленкорань была взята, и война закончилась в 1813 г. присоединением к России почти целиком нынешних Бакинской губернии и Дагестанской области, принадлежавших до тех пор персам.

Так баснословными подвигами горсть русских людей в трудные для своей Родины годы закрепила господство России на далекой окраине и не выдала врагам доверившейся нам единоверной Грузии.

В конце XVIII — начале XIX вв. Грузию терзали междоусобные распри, в результате чего в Западной Грузии появились отдельные княжества — Мегрелия, Имеретия, Гурия, Сванетия. Постепенное присоединение этих княжеств к России решило проблему их вражды друг к другу. Знатные представители были уравнены с русской знатью, многие перебрались в Россию и породнились с русской аристократией.

Присоединение Западной Грузии происходило следующим порядком: 1803 г. — княжество Мегрелия, 1804 г. — Имеретское царство, 1810 г. — княжество Гурия, 1858 г. — княжество Сванетия.

Фоном для присоединения Западной Грузии служили русско-турецкие войны. Так, война с Турцией 1828–1829 гг. завершилась Адриано-польским миром, по которому Турция признала присоединение к России Восточной Грузии, Имеретии, Мегрелии, Гурии.

^1638 г.

Такову грамоту[66] прислал ко Государю-Царю и Великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси Дидиянской[67] Леонтий Царь с послом своим с крестовым попом с Гаврил ом декабря в 12 день. А в грамоте его написано. Превысочайшему, благочестивому, Богом хранимому Самодержцу единому, начальнику веры христианские, Царю Государю Московскому и всея Руси многолетнему Царю Михаилу и царствию Твоему.

Раб твой, Дидиянский Государь именем Лев в смиренном образе бьет челом и покланяется и молит Бога, чтоб многолетнему сотворил Бог высоту великого царствия его государева. По сем молит и бьет челом со всеми пребывающими зде в Ыверской[68] стороне православнии и вернии по закону Христову и по учению апостольскому и Седьмого Собора, и веруют во Святую Троицу и Пресвятую Непорочную Богородицу и во едину Святую Апостольскую Церковь и во Святое едино Крещение и чают воскресения будущаго века. И как-де уповают будущаго века, так-де уповают от великого Его царствия милость получити, потому что избрал Христос Его Великого Государя и учинил начало царствовати надо всеми православными христианы, и Ему-де со всем своим царством подобает кланятися Ему Великому Государю. И было де в Ыверской земле 5 государей[69] и из них-де перской шах побил 2 государей, а достальных де 3-х Государей государствы Божиею помощию и его царским многодетным счастьем владеет он, Леонтий-Царь. И желал-де он от многого времени, чтоб ему служити его великому царствию, да не изыскал такова времени, как Ему Государю о том побить челом. А ныне-де он послал к Его Великому Царствию крестового своего попа именем Гаврила.[70] И поклоняется Его Царскому Величеству он, раб его, со святыми Божиими церквами и со святыми мощами и со главою своею и со всею областию своею и со всем державством своим, поддается служити Его Великому Царствию и бьет челом, чтоб он, Великий Государь, пожаловал его, прислал к нему посла своего с своими царскими грамотами и принял бы их под Свою царскую высокую руку, чтоб им всегда быти под Его царского величества рукою и служить бы им царствию Его, яко и иные рабы Его государевы, и иметь бы им от Него, Великого государя, себе помощь и заступление, чтоб им стоять о вере Христовой.

^{ЦГАДА, ф. 110. Сношения России с Грузией, on. 1, 1638, № 1, лл. 59–60. Список перевода XVII в.}

^{31 мая 1641 г.}

Бога единого безначального и бесконечного… в Троице славимого, милостию Мы, Великий Государь-Царь и Великий князь Михаил Федорович, всея Руси Самодержец [п.т.], пожаловали есмя Иверские земли начальнику Теймураза-Царя и сына его Царевича Давыда, велели им дати сю Нашу царскую жалованную грамоту вперед для утверженья, по его, Теймуразову цареву, челобитью и прошенью, потому что изначала Грузинские земли Цари и князи нашей православной христианской веры, а в послушанье были за много лет у прародителей наших, у Великих Государей-Царей и Великих князей российских. А принял дед Наш блаженной памяти Великий Государь-Царь и Великий князь Иван Васильевич всея Руси Самодержец под Свою царскую высокую руку грузинского Леонтия-Царя, царева Александрова отца, во оборону для православной христианской веры. А после Леонтья-Царя сын его Александр-Царь с детьми по тому ж были послушны дяде Нашему блаженной памяти Великому Государю-Царю Великому князю Федору Ивановичу всея Руси Самодержцу и по нем бывшим Великим Государем-Царем Российским и крест им великим государем целовали, и грамоты докончальные Грузинских Царей в Нашей царской казне есть многие. И в прежних годах присылали к Нам Великому Государю бити челом он, Теймураз-Царь, да башачожской Юрий-Царь, да Гурельский Мануйло-Царь, что кизылбашской Абас шах Грузинскую землю повоевал, и церкви разорил, и его, Теймураза-Царя, из его земли изогнал. А в прошлом, во 127-м, присылал к Нам Великому Государю он же, Теймураз-Царь, с грамотою с послом Курмигинским Пречистые Богородицы монастыря игумена Харитона[71] бити челом о помощи на кизылбашского Абаса-шаха, что землю Грузинскую разорил и церкви Божьи обругал. А он, Теймураз-Царь, ушел в Бахшачинскую землю,[72] где святое тело Динары-царицы. И Нам бы Великому Государю, ведая его, Теймураза-Царя, скорбь и разоренье, пожаловати и в утесненье в его помощь учинити. И вперед бы его, Теймураза-Царя, со всею Иверскую землею имети в Нашем царском милостивом призренье по-прежнему. А как дед его, Александр-Царь, был под Царскою Величества рукою Российского царства, и они в те поры жили в покое и тишине и ото всех своих недругов во оборони, и слыша предков Наших Царского Величества грозное имя, нихто на них не смел посягнути. А во 132-м году присылал к Нам, Великому Государю, и к отцу Нашему, к Великому Государю Святейшему Патриарху Филарету Никитичу Московскому и всея Руси, он же, Теймураз-Царь, в послах с грамотами Иерусалимского голговского архиепископа Феодосия,[73] а в грамоте своей писал о помощи на кизылбашского Абас шаха, а он, Теймураз-Царь, от шахов гоненья отшел в Турскую землю, а хочет быти под Нашею Царского Величества высокою рукою со всею своею Грузинскою землею, так же, как предки его, грузинские Цари, были наперед сего у предков Наших Российских Государей-Царей. И мы, Великий Государь, писали о том к кизылбашскому Абас шаху с посланниками нашими, с Васильем Коробьиным да с диаком Остафьем Кувшиновым,[74] чтоб Абас шах для Нашей царской братские дружбы и любви вперед на Грузинскую землю наступати не велел и мать бы его и жену отдал ему, Теймуразу-Царю. И кизылбашской Абас-шах к Нашему Царскому Величеству писал с тем же нашим посланникам, что он для царской братские дружбы и любви вперед на Грузинскую землю наступати никак не будет и мать его и жену ему отдаст тотчас. И в прошлом во 145-м году, присылал к Нашему Царскому Величеству он же, Теймураз, посла своего, нареченного митрополита Микифора области Кукосонские, с грамотою, а в грамоте своей к Нам, Великому Государю, писал, что наперед того посылал он к Нашему Царскому Величеству послов своих и не адиножды, и подлинного ответе к нему не прислано. И Нам бы Великому Государю посла его принятии речей его, о чем ему приказано к Нам, Великому Государю, говорити и бити челом, выслушати милостивно. А он, Теймураз-Царь, имеет надежу на Бога и на Нас, Великого Государя, что с начала предки Наши Великие Государи, Цари и Великие Князи Российские предков их Иверских Царей, деда и отца его, Теймуразова, держали в Своем милостивом жалованье и во обереганье и послов меж Себя посылали. Также бы и Нам, Великому Государю, имети его, Теймураза-Царя, чтоб, про то слыша, неверные имели страх, что христианские Государи меж себя в дружбе и в любви. А он, Теймураз-Царь, иного Царя христианской веры опричь Нашего Царского Величества никого не имеет. И нам бы Великому Государю Нашему Царскому Величеству его, Теймураза-Царя, пожаловать, держать под Нашею Царского Величества высокою рукою в Нашем милостивом призренье и во обороне и в защищенье и от Наших бы Царского Величества рук для Христовой любви и для православной христианской веры отринути не велеть, чтоб государство его при Нашем Царском Величестве надежно было соблюдатись. И Нашего б посла к нему прислать осмотреть святые Божии церкви и всю Иверскую землю, и великую церковь, нарицаемую Схето, где положена риза Христова и доныне пребывает. И слыша Мы, Великий Государь, его, Теймураза-Царя, пребывание и от недругов его ему утеснение, о том прискорбели есмя не помалу, и, помятуя прежних Великих Государей, Царей Росийских, предков наших к прежним Грузинским Царям призренье и обереганье, его, Теймураза-Царя, и со всею его Иверскою землею для Христовой любви и для христианской веры пожаловали, от Нашего Царского Величества высокие руки отриновенна не учинили, и хотим держать в своем милостивом призренье, чтоб православная христианская вера от неверных в поруганье не была. И посылали есмя, по его письму и прошенью, послов Наших дворянина Нашего князя Федора Волконского да дьяка Нашего Ортемья Хватова[75] и государства его и земель и мест велели есмя осмотрити. А для рассмотрены! православной христианской веры и святых церквей и чудотворных мощей посланы с теми Нашими послы духовного чина люди. И в прошлом во 148-м году Нашего Царского Величества послы, князь Федор Федорович Волконской да дьяк Ортемей Хватов, из Грузии к Нам, Великому Государю, к Москве пришли и подали Нам, Великому Государю, статейный список и его, Теймураза-Царя, ответное письмо и запись целовальную за его, Теймуразовою, и сына его, Царевича Давыда, и духовных и ближних их людей руками и за печатями. А в статейном списке и в ответном письме и в целовальной записи написано, что он, Теймураз-Царь, и сын его, Царевич Давыд, и ближние их люди Нам, Великому Государю, и Нашим царским детем, Государю Царевичу князю Алексею Михайловичу и Царевичу князю Ивану Михайловичу целовали крест на том, что им, Теймуразу-Царю и сыну его, Царевичу Давыду, и их детям и ближним их людям со всею Иверскую землею быти под Нашею Царского Величества и у Наших царских детей и у внучат, которых Нам Государем вперед Бог даст, высокою рукою в подданстве навеки неотступным, а к иным них которым Государем не приставати. Да с теми же Нашими Царского Величества послами прислал он, Теймураз-Царь, Нашему Царскому Величеству с послом с грамотою прежнего ж посла Кукосонские области нареченнаго митрополита Микифора.[76] в грамоте своей, к Нам Великому Государю, писал и речью ему Нашему Царскому Величеству бити челом приказывал, чтоб Нам Великому Государю его, Теймураза-Царя, пожаловать, от Своей Царского Величества руки отриновенных не учинить и прислати б к нему с тем его послом, с митрополитом Микифором, Нашу Царского Величества жалованную грамоту, чтоб та Наша Царского Величества жалованная грамота была у него вперед для его детей, и чтоб ему, Теймуразу-Царю, и его детем ра Наше Царское Величество иметь надежу. А в чем Нашего Царского Величества повеленье будет, и он то все начнет творити, а мимо Нашего Царского Величества повеленья инако творити не будет. И Мы, Великий Государь-Царь и Великий князь Михаил Федорович всея Руси Самодержец и многих государств Государь и обладатель, выслушав ответного письма и целовальной записи и грамоты, и за то его, Теймураза-Царя, что он учинился под Нашею Царского Величества высокою рукою и правду нам дал он, Теймураз-Царь, и сын его Царевич Давыд и ближние его люди, за себя и за всю Иверскую землю крест целовали и руки и печати свои к той записи приложили, похваляем. И послу его велели видети Наши царские очи. И памятуя прежних Великих Государей-Царей Российских предков Наших с прежними Иверскими Цари дружбу и ссылку и его, Теймураза-Царя, к Нашему Царскому Величеству челобитье и прошенье, пожаловали есмя его, Теймураза-Царя, и сына его, царевича Давыда, и ближних их людей и всю их Иверскую землю, под Свою Царского Величества высокую руку приняли для Христовой любви и христианской веры, николи отриновенных их от Нашего Царского Величества рук не учиним, чтоб православная христианская вера от неверных в поруганье не была. И для утверженья по его, Теймураза-Царя, прошенью послали есмя к нему сию Нашу Царского Величества жалованную грамоту за золотою печатью и за дьячьею приписью с Нашими Царского Величества послами, которые к нему посланы с нашим государским жалованьем, со князем Ефимом Федоровичем Мышетцким да с дьяком с Ываном Ключаревым. И посла его, нареченного митрополита Никифора, пожаловав Нашим царским жалованьем, к нему отпустили с ними ж вместе. И Теймуразу-Царю сию Нашу Царского Величества жалованную грамоту держати у себя вперед для детей своих и внучат и во всем Нашему Царскому Величеству и Нашим царским детем и внучатам служити и радети и добра хотети безо всякие хитрости, и чести, и повышенья искати, и быти под Нашею Царского Величества высокою рукою и у Наших царских детей и внучат неотступным до кончины живота своего по своему крестному целованью. А Мы, Великий Государь, и Наши царские дети и вперед учнем его, Теймураза-Царя, и сына его, Царевича Давыда, и иных его детей и внучат, которые у них вперед будут, и их людей и всю Иверскую землю держати под Нашею Царского Величества высокою рукою в Нашем царском милостивом жалованье и во обереганье, смотря по их службе и правде, и на Нашу бы царскую милость и жалованье были надежны. К сей нашей Царского Величества жаловальной грамоте на большое утверженье печать Нашу золотую велели есмя привесить. Писан в государствия нашего дворе, в царствующем граде Москве, лета от создания миру 1749-го, месяца мая, 31-го дня.

Писана грамота на александрийском на большом листу, вся русским письмом, богословие все и государево именованье и титла по владимирского, буки фряжские большие и кайма и фигуры золотом. Подписка дьячья на загибке, печать у грамоты золотая, весу в ней пятьдесят три золотника без чети, снурок, на котором привешена печать, ткан серебро с золотом с кистьми и с ворворки мерою в 2 аршина без чети. А делана та печать у государева Золотого Дела в Приказе у боярина, у князя Бориса Александровича Репнина. А за снурок деньги плачены из Посольского приказу.

^{ЦГАДА, ф. 110. Сношения России с Грузией, on. 1, кн. 5, лл. 49–63 об. (список). Другой список: там же, on. 1,1641, № 2, лл. 1–4 об.}

^{31 декабря 1782 г.}

Благочестивейшей великой монархини министр и светлейший князь. <…> В нынешнее время не осмелился б я утруждать вас, но имея упование на всемилостивейшее Е. И. В. повеление и на письмо, которое вы соизволили мне пожаловать,[77] да к тому ж и разные нужды православного моего народа убедили меня, и потому прошу вашу светлость представить и объявить Е. И. В. престолу отправленные ко высочайшему двору нами пред сим две челобитные и при сем новые просительные пункты, кои прежде вашей светлости представлены быть имеют, и о которых и полковник известен,[78] и оказать ваше нам вспомоществование, дабы Ея Величество соизволила всемилостивейше принять наши прошении.

При сем вашей светлости доношу, что прошении наши состоят к пользе Великой Монархини всероссийской службы и к пользе многих христианских народов, да притом без сомнения и к собственной нашей пользе. Ежели оныя наши прошении окажутся не по всевысочайшему Е. И. В. соизволению, то, ваша светлость, возымейте в таком случае ваше милостивое старание, дабы приняты были оныя не со гневом и не лишены Ея Величества мы милостей.

Вашей светлости ко услугам всегда готовый Царь Карталинский, Кахетинский и прочих Ираклий.

(Писано в Тифлисе 31-го декабря 1782 года.)

^{ЦГВИА, ф. 52, Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 1/194, № 20, ч. 6, лл. 22–22 об. (подлинник), лл. 34–35 (перевод).}

^{25 июня 1783 г.}

Неоднократно к престолу самодержавному всероссийскому предки Наши Цари Карталинские и Кахетинские, а по примеру их к престолу ныне благополучно царствующей Е. И. В. Екатерины II <…>, приносили нижайшее прошение и Мы, Ираклий II, Царь Карталинский (Картлийский. — Ред.) и Царь Кахетинский, наследный князь Самцхесаатабадский, князь Казахский, князь Борчальский, князь Шамышадыльский, князь Какский, князь Шакский и князь Ширванский, владетель и повелитель Ганжихский и Ериванский, о принятии Нас и преемников Наших под покровительство Е. И. В. и о признании от стороны Нашей верховной власти Ее и преемников российского императорского престола над Карталинскими и Кахетинскими обладателями и, получа, наконец, от Е. И. В. всемилостивейшее соизволение к заключению о том ясных и обоюдно сходственных постановлений, избрали и уполномочили Нам вернолюбезных и верноподданных князя Ивана Константиновича Багратиона… и князя Гарсевана Ревазовича Чавчавадзе, Нашего генерал-адъютанта и надзирателя провинции Казахской, которым даем полную доверенность и власть с назначенным от стороны Е. И. В. полномочным постановить, заключить и подписать трактат о покровительстве над Нами Е. И. В. и высоких Ее преемников и о признании от стороны Моей верховной власти Всероссийских Самодержцев над Карталинскими и Кахетинскими Царями, обещая Нашим царским словом за благо принять и верно исполнять все то, что от князя Ивана Багратиона и от князя Гарсевана Чавчавадзе по силе настоящей полной мочи обещано, постановлено и подписано будет, тако же и дать на то ратификацию Нашу в уреченное время, в уверение чего Мы сию полную мочь собственноручно подписали и повелели утвердить царской Нашей печатью.

Дано в царствующем Нашем граде Тифлисе, июня 28-го дня, лета от рождения Христова 1783-го, царствования же нашего тридцать девятого года.

(На подливном подписано: Ираклий (М. П.) Князь Давыд Орбелъянов Князь Кайхосро Чолакаев)

^{АВПР, ф. Трактаты, оп. 2, д. 177, лл. 3 (подлинник), лл. 4–4 об. (перевод).}

^{24 июля/4 августа 1783 г.}

Во имя Бога Всемогущего, Единого, в Троице Святой славимого.

От давнего времени Всероссийская империя по единоверию с грузинскими народами служила защитой, помощью и убежищем тем народам и светлейшим владетелям их против угнетений, коим они от соседей своих подвержены были. Покровительство Всероссийскими Самодержцами Царям Грузинским, роду и подданным их даруемое, произвело ту зависимость последних от первых, которая наипаче оказывается из самого российско-императорского титула. Е. И. В., ныне благополучно царствующая, достаточным образом изъявила монаршее Свое к сим народам благоволение и великодушный о благе их промысел сильными Своими стараниями, приложенными о избавлении их от ига рабства и от поносной дани отроками и отроковицами, которую некоторые из сих народов давать обязаны были, и продолжением Своего монаршего призрения ко владетелям оных. В сем самом расположении снисходя на прошения, ко престолу Ее принесенные от Светлейшего Царя Карталинского и Кахетинского Ираклия Теймуразовича о принятии его со всеми его наследниками и преемниками и со всеми его царствами и областями в монаршее покровительство Е. В. и Ее высоких наследников и преемников, с признанием верховной власти Всероссийских Императоров над Царями Карталинскими и Кахетинскими, всемилостивейше восхотела постановить и заключить с помянутым Светлейшим Царем дружественный договор, посредством коего, с одной стороны, Его Светлость, именем Своим и Своих преемников признавая верховную власть и покровительство Е. И. В. и высоких Ее преемников над владетелями и народами царств Карталинского и Кахетинского и прочих областей, к ним принадлежащих, ознаменил[80] бы торжественным и точным образом обязательства свои в рассуждении Всероссийской империи; а с другой, Е. И. В. такожде могла бы ознаменить торжественно, каковые преимущества и выгоды от щедрой и сильной Ее десницы даруются помянутым народам и светлейшим их владетелям. <…>

Артикул первый

Его светлость Царь Карталинский и Кахетинский именем Своим, наследников и преемников Своих торжественно навсегда отрицается от всякого вассальства или под каким бы то титулом ни было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляет перед лицом всего света, что он не признает над Собой и преемниками иного самодержавия, кроме верховной власти и покровительства Е. И. В. и Ее высоких наследников и преемников престола Всероссийского императорского, обещая тому престолу верность и готовность пособствовать пользе государства во всяком случае, где от него то требовано будет.

Артикул второй

Е. И. В., приемля со стороны Его Светлости столь чистосердечное обещание, равномерно обещает и обнадеживает императорским Своим словом за Себя и преемников Своих, что милость и покровительство их от Светлейших Царей Карталинских и Кахетинских никогда отъемлемы не будут. В доказательство чего Е. В. дает императорское Свое ручательство на сохранение целости настоящих владений Его Светлости царя Ираклия Теймуразовича, предполагая распространить таковое ручательство и на такие владения, кои в течение времени по обстоятельствам приобретены и прочным образом за Ним утверждены будут.

Артикул третий В изъявлении того чистосердечия, с каковым Его Светлость Царь Карталинский и Кахетинский признает верховную власть и покровительство Всероссийских Императоров, поставлено, что помянутые Цари, вступая наследственно на царство их, имеют тотчас извещать о том российскому императорскому двору, испрашивая чрез посланников своих императорского на царство подтверждения и инвеститурой, состоящей в грамоте, знамени с гербом Всероссийской империи, имеющим внутри себя герб помянутых царств, в сабле, в повелительном жезле и в мантии или епанче горностаевой. Сии знаки или посланникам вручены будут, или же чрез пограничное начальство доставлены будут к Царю, который при получении их в присутствии российского министра долженствует торжественно учинить присягу на верность и усердие к Российской империи и на признание верховной власти и покровительства Всероссийских Императоров по форме, прилагаемой при сем трактате. Обряд сей и ныне исполнен да будет со стороны Светлейшего Царя Ираклия Теймуразовича.

Артикул четвертый

Для доказательства, что намерения Его Светлости в рассуждении столь тесного его соединения со Всероссийской империей и признания верховной власти и покровительства все пресветлейших той империи обладателей суть непорочны, обещает Его Светлость без предварительного соглашения с главным пограничным начальником и министром Е. И. В., при нем аккредитуемым, не иметь сношения с окрестными владетелями. А когда от них приедут посланцы или присланы будут письма, оные принимая, советовать с главным пограничным начальником и с министром Е. И. В. о возвращении таковых посланцев и о надлежащей их владетелям отповеди.

Артикул пятый

Чтоб удобнее иметь всякое нужное сношение и соглашение с Российским императорским двором, Его Светлость царь желает иметь при том дворе своего министра или резидента, а Е. И. В., милостиво то приемля, обещает, что оный при дворе Ее принимаем будет наряду с прочими владетельных князей министрами равного ему характера, и сверх того соизволяет и со Своей стороны содержать при Его Светлости российского министра или резидента.

Артикул шестой

Е. И. В., приемля с благоволением признание верховной Ее власти и покровительства над царствами Карталинским и Грузинским, обещает именем своим и преемников своих:

1. Народы тех царств почитать пребывающими в тесном союзе и совершенном согласии с империей Ее и, следственно, неприятелей их признавать за своих неприятелей; чего ради мир, с Портой Оттоманской или с Персией, или иной державой и областью заключаемый, должен распространяться и на сии покровительствуемые Е. В. народы.

2. Светлейшего Царя Ираклия Теймуразовича и Его дома наследников и потомков сохранять беспеременно на царстве Карталинском и Кахетинском.

3. Власть, со внутренним управлением сопряженную, суд и расправу и сбор податей предоставить Его Светлости Царю в полную его волю и пользу, запрещая своему военному и гражданскому начальству вступаться в какие-либо распоряжения.

Артикул седьмой

Его Светлость Царь, приемля с достодолжным благоговением столь милостивое со стороны Е. И. В. обнадеживание, обещает за себя и потомков своих:

1. Быть всегда готовым на службу Е. В. с войсками своими.

2. С начальниками российскими обращаясь во всегдашнем сношении по всем делам, до службы Е. И. В. касающимся, удовлетворять их требованиям и подданных Е. В. охранять от всяких обид и притеснений.

3. В определении людей к местам и возвышении их в чины отменное оказывать уважение на заслуги перед Всероссийской империей, от покровительства коей зависит спокойствие и благоденствие царств Карталинского и Кахетинского.

Артикул восьмой

В доказательство особливого монаршего благоволения к Его Светлости Царю и народам его и для вящего соединения с Россией сих единоверных народов, Е. И. В. соизволяет, чтоб католикос, или начальствующий архиепископ их, состоял местом в числе российских архиереев в осьмой степени… всемилостивейше жалуя ему навсегда титул Святейшего Синода члена; о управлении же грузинскими церквами и отношении, какое долженствует быть к Синоду Российскому, о том составится особливый артикул.

Артикул девятый

Простирая милость свою к подданным Его Светлости Царя, князьям и дворянам, Е. И. В. установляет, что оные во Всероссийской империи будут пользоваться всеми теми преимуществами и выгодами, кои российским благородным присвоены, а Его Светлость, приемля с благодарностью столь милостивое к подданным его снисхождение, обязывается прислать ко двору Е. В. списки всех благородных фамилий, дабы по оным можно было знать в точности, кому таковое отличное право принадлежит.

Артикул десятый Постановляется, что все вообще уроженцы карталинские и кахетинские могут в России селиться, выезжать и паки возвращаться безвозбранно; пленные же, если оные оружием или переговорами у турок и персиян или других народов освобождены будут, да отпустятся восвояси по их желаниям, возвращая только издержки на их выкуп и вывоз; сие самое и Его Светлость Царь обещает исполнять свято в рассуждении российских подданных, в плен к соседям попадающихся.

Артикул первый на десять

Купечество карталинское и кахетинское имеет свободу отправлять свои торги в России, пользуясь теми же правами и преимуществами, коими природные российские подданные пользуются; взаимно же Царь обещает постановить с главным начальником пограничным или с министром Е. В. о всемерном облегчении купечества российского в торге их в областях его или в проезде их для торгу в другие места; ибо без такого точного постановления и условие о выгодах его купечества места иметь не может.

Артикул второй на десять Сей договор делается на вечные времена; но ежели что-либо усмотрено будет нужным переменить или прибавить для взаимной пользы, оное да возымеет место по обоюдостороннему соглашению.

Артикул третий на десять

Ратификации на настоящий трактат долженствуют разменены быть в шесть месяцев от подписания его, или и скорее, буде возможно.

В достоверение чего нижеподписавшиеся полномочные по силе их полных мочей подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в Георгиевской крепости,[81] июля 24-го дня 1783 г.

(На подлинном подписано: Князь Павел Потемкин Князь Иван Багратион Князь Гарсеван Чавчавадзев.)

Артикул сепаратный первый:

Твердое Е. И. В. намерение, дабы единоверные Ей народы, толь тесными узами с империей Ее соединенные, пребывали между собой в дружестве и совершенном согласии в страх завиствующим им соседям и в отражение соединенными силами всякого покушения на их свободу, спокойствие и благоденствие, побуждает Е. В. преподать Его Светлости Царю Карталинскому и Кахетинскому Ираклию Теймуразовичу дружественные советы и увещания о сохранении дружбы и доброго согласия со Светлейшим Царем Имеретинским Соломоном и о постановлении всего того, что может только способствовать пресечению различных распрей и к упреждению всяких недоразумений, обещая императорским Своим словом не только споспешествовать стараниями Своими событию сего толико полезного дела, но и на таковый мир и согласие дать Свое ручательство.

Его Светлость Царь Ираклий, приемля с должной благодарностью великодушные Е. В. попечения о соблюдении дружбы между народами единого происхождения и закона и высочайшее Ее ручательство, исповедует сим, что в делах их взаимных со Светлейшим Царем Соломоном ныне и впредь признает Е. И. В. совершенным арбитром, подвергая распри и недоразумения, между двумя владетелями паче всякого чаяния происходящие, Ее верховному решению.

Артикул сепаратный второй:

Для охранения владений карталинских и кахетинских от всякого прикосновения со стороны соседей и для подкрепления войск Его Светлости Царя на оборону Е. И. В. обещает содержать в областях его два полных батальона пехоты с четырьмя пушками, которым провиант и фураж по их штатам производиться будет в натуре от земли по соглашению его светлости с главным пограничным начальником за положенную в штатах цену.

Артикул сепаратный третий:

На случай войны главный пограничный начальник всегда со стороны Е. И. В. уполномочен быть долженствует с Его Светлостью Царем Карталинским и Кахетинским согласить и положить на мере о защищении означенных земель и о действии против неприятеля, который не инако как за общего врага разумеем быть должен. Причем постановляется, что ежели бы часть войск карталинских и кахетинских употреблена была для службы Е. И. В. вне пределов их, то оным имеет быть производимо полное содержание противу прочих войск Е. В.

Артикул сепаратный четвертый:

Е. И. В. обещает в случае войны употребить все возможное старание пособием оружия, а в случае мира настоянием о возвращении земель и мест, издавна к царству Карталинскому и Кахетинскому принадлежавших, кои и останутся во владении Царей тамошних на основании трактата о покровительстве и верховной власти Всероссийских Императоров, над ними заключенного.

Сии сепаратные артикулы будут иметь такую же силу, как бы оные в самый трактат от слова в слово внесены были. Чего ради и ратификации на них в тот же срок вместе разменены быть долженствуют. В достоверение чего нижеподписавшиеся полномочные по силе их полномочий подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в Егорьевской крепости, июля 24-го дня 1783 г.

На подлинном подписано: Князь Павел Потемкин Князь Иван Багратион Князь Гарсеван Чавчавадзев.

Как Карталинские и Кахетинские Цари от давних времен венчаются царским венцом и помазуются на царство святым миром, то Е. И. В. именем Своим и преемников Своего Императорского престола не только Всемилостивейше дозволяет помянутым Царям употребление сего священного обряда, но еще в вящее доказательство отличного своего благоволения жалует им сверх прочих знаков императорской на царствие инвеституры, в договоре положенных, обыкновенную царскую корону, которую как Его Высочество ныне владеющий Царь Ираклий II употреблять, так и светлейшие Его преемники той же венчаемы быть долженствуют.

Его Высочество Царь Ираклий, сию высочайшую милость Е. И. В. с достодолжным благоговением и благодарностью приемля, обещает именем Своим и преемников Своих, что обряд священного тех преемников Его на царство венчания и помазания не прежде совершаем будет, как по учинении положенной трактатом присяги на верность Всероссийскому императорскому престолу и по получении утвердительной императорской грамоты с инвеститурой.

Сей артикул имеет почитаем быть принадлежащим к числу других, трактат составляющих, в достоверие чего уполномоченные к подписанию того трактата по данной им доверенности оный подписали и печатями укрепили в 24… месяца 1784 г.[82]

(Князь Павел Потемкин) (Князь Иван Багратион) (Князь Гарсеван Чавчавадзев.)

«Аз нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Е. И. В. Всепресветлейшей и Державнейшей Великой Государыне-Императрице и Самодержице Всероссийской Екатерине Алексеевне и ее любезнейшему сыну, Пресветлейшему Государю-Цесаревичу и Великому князю Павлу Петровичу, законному Всероссийского императорского престола наследнику, и всем высоким преемникам того престола верным, усердным и доброжелательным быть. Признавая именем моим, наследников и преемников моих и всех моих царств и областей на вечные времена высочайшее покровительство и верховную власть Е. И. В. и Ее высоких наследников надо мною и моими преемниками, Царями Карталинскими и Кахетинскими, и вследствие того отвергая всякое надо мною и владениями моими, под каким бы то титулом или предлогом ни было, господствование или власть других Государей и держав и отрицаясь от покровительства их, обязываюсь по чистой Моей христианской совести неприятелей Российского государства почитать за своих собственных неприятелей, быть послушным и готовым во всяком случае, где на службу Е. И. В. и государства Всероссийского потребен буду, и в том во всем не щадить живота своего до последней капли крови. С военными и гражданскими Е. В. начальниками и служителями обращаться в искреннем согласии. И ежели какое-либо предосудительное пользе и славе Е. В. и Ее империи дело или намерение узнаю, тотчас давать знать. Одним словом, так поступать, как по единоверию Моему с российскими народами и по обязанности Моей в рассуждении покровительства и верховной власти Е. И. в. прилично и должно. В заключение сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя Моего. Аминь.»

Сей образец имеет служить и будущим впредь Царям Карталинским и Кахетинским для учинения клятвенного обещания при вступлении Их на царство и при получении подтвердительной грамоты со знаками инвеституры, от Российского императорского двора жалуемой.

В достоверение чего нижеподписавшиеся полномочные по силе их полномочий подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в Егорьевской крепости, июля 24-го дня 1783 г.

На подлинном подписано:

(Князь Павел Потемкин) (Князь Иван Багратион Князь) (Гарсеван Чавчавадзев.)

^{АВПР, ф. Трактаты, оп. 2, д. 178, лл. 3–8 (подлинник), лл. 9–16 об. (перевод).}

^{5 августа 1783 г.}

Всемилостивейшая Государыня!

Совершен уже по высочайшему Вашего И. В. повелению и с Царем Ираклием трактат, которого производство в оригинале имею счастие поднесть,[83] повергая посильные мои выполнения и труды от меня употребленных к освященным Вашего И. В. стопам.

Царь же Соломон не токмо что расположен к таковому ж союзу, но остается с великою завистию к счастию Царя Ираклия, скорбя, что он оставлен, будучи верен престолу Вашего И. В. столько же, как тот.

Остается сочинить еще артикул о католикосе, или начальствующем архиепископе Грузии,[84] которой, составя, представлю на высочайшую апробацию вскоре за сим.

Вашего И. В. верноподданнейший раб князь Потемкин.

Августа 5-го дня 1783 года. Лагерь у Карас-базара.

^{ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, M» 29, лл. 31–31 об. (подлинник).}

^{23 августа 1783 г.}

Божиею милостию Мы, Екатерина Вторая, Императрица и Самодержица Всероссийская и проч., и проч., и проч.

Нашему генералу, Военной коллегии вицепрезиденту, Астраханскому, Екатеринославскому и Саратовскому генералу-губернатору князю Потемкину.

Вслед за известиями о занятии Крыма и всех земель татарских под державу Нашу, учиненном вами к Нашей угодности, получили Мы донесения… о заключении… под руководством вашим трактата с Карталинским и Кахетским (Кахетинским. — Ред.) Царем Ираклием о признании Им и преемниками Его верховной власти и покровительства Нашего и преемников престола Нашего императорского. Удовольствие Наше о совершении сего дела есть равное славе, из того приобретенной, и пользе, несомненно, ожидаемой, и потому новую имеем Мы причину засвидетельствовать вам как виновнику и руководителю сего события Наше монаршее признание…

Мы не замедлим доставить вам ратификацию Нашу на трактат и сепаратные его артикулы и снабдить вас при том случае полным решением по всему до того касающемуся, так как и ответствовать Царю Ираклию на грамоту Его; а между тем поручаем вам известить Его, с каковым удовольствием приняли Мы заключение с Ним договора и преподать ему новые уверения о Нашем к Нему благоволении и покровительстве. Пребываем в прочем вам императорскою Нашею милостию всегда благосклонны.

^{30 сентября 1783 г.}

Светлейший Карталинский и Кахетинский Царь Ираклий Теймуразович, нам вернолюбезный и искренний. Утвердив императорскою Нашею грамотою договор с Вашим Высочеством, постановленный о признании Вами Наших и преемников престола Нашего Императорского над Царями и царствами Карталинским и Кахетинским верховной власти и покровительства и о дарованных от нас сим владетелям и народам их преимуществах и выгодах, Мы и при сем случае с удовольствием повторяем удостоверения Наши об отличном Нашем благоволении к Вашему Высочеству и ко всему царскому дому Вашему. В новое тому доказательство пожаловали Мы Светлейшей Царице, супруге Вашей орден Наш святой Екатерины, которого знаки при сем для возложения на Нее посылаются. Впрочем, Богу Всемогущему Ваше Высочество со всем домом Вашим поручая, пребываем Вам доброжелательны.

Подлинник подписан собственною Е. И. В. рукою так:

В Санкт-Петербурге сентября 30 дня 1783 г.

(ЕКАТЕРИНА)

^{ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, № 28, лл. 27 (копия).}

^{30 сентября 1783 г.}

Божиею милостию Мы, Екатерина II, Императрица и Самодержица Всероссийская и проч., Нашему генералу, Военной коллегии вице-президенту, Астраханскому, Екатеринославскому и Саратовскому генералу-губернатору князю Потемкину.

С возвращением полковника Томары доставляем Мы вам императорскую Нашу ратификацию на трактат, постановленный с Карталинским и Кахетинским Царем Ираклием о признании верховной власти и покровительства Нашего и преемников престола Нашего императорского над Царями Карталинскими и Кахетинскими и над всеми их владениями. Отправляя оную к генералу-порутчику Потемкину для размены, вы отошлите к нему и пожалованные от Нас, как полномочным при заключении сего договора бывшим, так и министрам Царя Ираклия, по делу сему трудившимся, деньги и вещи в приложенной при сем росписи означенные,[85] предоставляя вам или же по усмотрению вашему генералу-порутчику Потемкину, ежели кому надобно еще сделать какую-либо дачу, употребить на то из вещей у вас и у него имеющихся.

В какой силе ответствовали Мы Царю Ираклию на его письмо, от вас с полковником Томарою присланное, вы усмотрите из списка грамоты Нашей к нему при сем же и в оригинале сообщаемой. В новое доказательство Нашего к Нему, дому и народу его благоволения соизволяем Мы, чтоб сын Его ныне уже в монашеском звании находящийся, для посвященья его в сан епископский[86] в престольный наш город Москву прислан был, которому жалуемые от Нас при сем случае крест и панагию мы к вам посылаем вместе с крестом, пожалованным от нас их католикосу, или первенствующему архиепископу, для употребления на обыкновенном его клобуке.

Вящим же опытом императорского Нашего к Царю Карталинскому благоволения имеют служить первое, жалуемая от Нас ему сверх прочих знаков инвеституры в трактат положенных царская корона, теперь же отправляемая, о чем и особый дополнительный артикул при сем прилагается.[87] Второе, приписание титула высочества даже в собственной Нашей грамоте к нему употребленное и, наконец, третье, позволение Царям Карталинским бить монету с их изображением и на обороте гербом царств Картал инскаго и Кахетинскаго, над коим только изображен будет орел двуглавый в знак покровительства и верховной власти Всероссийских Императоров над сими владетелями и Их подданными. О всем сем поручая вам известить помянутого Царя, пребываем вам императорскою Нашею милостию всегда благосклонны.

Дан в Санкт-Петербурге, сентября 30-го дня 1783 г.

(ЕКАТЕРИНА)

^{ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, № 28, л. 25–25 а.}

^{13 октября 1783 г.}

Всемилостивейшая Государыня!

Имею счастие поднести у сего Вашему И. В. описание торжества,[88] с которым народ грузинской восприял объявление высочайшего над ними Вашего И. В. покровительства. Полковник Бурнашов, в Грузии находящийся, уведомляет меня, что возвращение послов грузинских из крепости Георгиевской по заключении там с генерал-порутчиком и кавалером Потемкиным трактата принесло несказанную радость и удовольствие Царю Ираклию, что знатные земли сей ласкают себя при сем случае видами частными; народ же благословляет десницу Вашего И. В., утверждающую общее их спокойство и благоденствие.

Царь Соломон, пол уча уведомление от генерал-порутчика и кавалера Потемкина о вступлении Царя Ираклия под высочайшую Вашего И. В. протекцию, возобновляет просьбу о равномерном принятии и его под верховную власть Вашего И. В. Из подносимого при сем перевода с письма его к помянутому генерал-порутчику[89] Ваше И. В. усмотреть изволите, сколь усердно желает он сего счастия. Я предписал генерал-порутчику Потемкину, продолжая с ним переписку, стараться содержать его в непременном к России расположении, дабы при первой удобности оным воспользоваться.

Царь Соломон прислал и ко мне письмо, но оное состоит только в просьбе его об исходатайствовании находящемуся при нем лекарю Николаю фон Виттенборгу[90] чина надворного советника. Я приемлю смелость о сем прошении царском всеподданнейше доложить Вашему И. В.

Вашего И. В. верновсеподданнейший раб князь Потемкин. Октября 13-го дня 1783 года. Чернигов.

^{ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2,№ 29, л. 33–33 об. (подлинник).}

^{Опубл.: Вопросы истории. — 1983. — № 7. — С. 118.}

^{23 июня 1784 г.}

Всемилостивейшая Государыня!

Получаемые мною известия из-за Кавказа подтверждают то сильное уважение, которым все тамо живущие народы преисполнены к высочайшему Вашего И. В. имени.

Многие владельцы персидские и главнейший между ими Али-Мурад хан Испаганский[91] продолжают оказывать усерднейшее свое желание удостоиться высочайшего Вашего И. В. благоволения и ожидают с некоторою взаимною ревностию, что благоугодно будет Вашему И. В. высочайше повелеть на письма их и представления, чрез чиновников своих ими чинимые.

Имеретинцы, последуя достохвальному наставлению умирающего Государя своего,[92] стараются изъявить при всех случаях усердие и ревность к высочайшему Вашего И. В. престолу. Бывший при покойном Соломоне штаб-лекарь Виттенберг ими удержан для советов. Католикос Имеретинский Максим,[93] по причине бывших в Имеретии раздоров удалившийся в Грузию, возвращается во отечество с усердным намерением успокоить народ и утвердить в непоколебимой верности и преданности к Вашему И. В. Между тем турки по смерти Соломоновой прислали вскоре в Кутаис одного агу, склоняя имеретинцев поддаться Порте. Не известно еще об учиненном ему ответе. Но как приказано от меня полковнику Бурнашову переехать из Тифлиса в Кутаис и способами благопристойными сохранить ненарушимую к Вашему И. В. преданность, то и не могут турки много там предуспеть.

Армения при умножающемся ныне притеснении ея простирает руки свои к освященному Вашего И. В. престолу, прося избавления от ига агарянскаго, под коим она стенает.

Полковник Бурнашов доносит о явшемся[94] у него в Тифлисе одном ассирианине, сыне бывшего начальника потомков сей нации, рассеянных в землях владения хана Урумийскаго.[95]

Число деревень их тамо простирается до ста. А сверх того внутри границ турецких считается их семей до двадцати тысяч, которые все, будучи исповедания несторианскаго и имея собственного епископа, ищут избавления от ига настоящего в сильной деснице Вашего И. В. Я требую достовернейшего об оных сведения.

Отправленные в Россию два Царевича Грузинские, дети Ираклиевы,[96] прибыли в лагерь генерала-порутчика и кавалера Потемкина и с ними князь Джадзевадзев, аккредитованный к высочайшему Вашего И. В. двору министром от Царя Карталинского и Кахетинского, теперь они предприяли уже дальнейший путь внутрь России.

(Вашего И. В. верновсеподданнейший раб князь Потемкин.) (Июня 22-го дня 1784 года. Кременчуг.)

^{ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, № 29, лл. 56–57 об. (подлинник).}

^{12 сентября 1801 г.}

Божиею милостию Мы, Александр Первый, Император и Самодержец Всероссийский и проч., и проч., и проч.

Объявляем всем обывателям царства Грузинского, кому о том ведать надлежит.

Покровительство и верховная власть Российской империи над царством Грузинским всегда налагали на Монархов Российских и долг защиты. В 1796-м году против сильного впадения к вам Аги-Мегемет-хана в Бозе почивающая Великая Государыня императрица Екатерина Алексеевна послала часть войск Своих. Столь успешное тогда не токмо спасение царства Грузинского, но и счастливое покорение всех областей и народов от берегов Каспийского моря до рек Куры и Аракса ограждали вас от всяких опасностей; оставалось токмо внутренним благоучреждением благоденствие ваше утвердить навеки. Но внезапное и скоропостижное отступление войск российских из Персии, Армении и из пределов ваших испровергли справедливое ожидание ваше — все потом претерпенные вами бедствия, нашествие неверных и иноплеменных народов, разорение городов и селений, порабощение и увлечение в плен отцов, матерей, жен и детей ваших, — наконец, раздор царской фамилии и разделение народа между разными искателями царского достоинства влекли вас в междоусобные брани. Окружающие вас хищные народы готовы были напасть на царство ваше и ненаказанно растерзать его остатки. Соединением всех сих зол не токмо народ, но даже и имя народа грузинского, храбростью прежде столь славнаго во всей Азии, потреби л ось бы от лица земли. Стоя в бездне сей, неоднократно призывали вы покровительство российское. Вступление войск наших и поражение Омар-хана Аварского приостановили гибель вашу, устрашив всех хищников, наполняющих горы Кавказские, и тех, кои раздирают область Персии и Великой Армении; затихли крамолы посреде вас, и все вы единодушно и торжественно воззвали власть российскую управлять вами непосредственно. Мы, вступя на всероссийский престол, обрели царство Грузинское, присоединенное к России, о чем и манифест в 18-й день января 1801-го года[97] издан уже был во всенародное известие. Вникая в положение ваше и видя, что посредство и присутствие войск российских в Грузии и доныне одно удерживает пролитие крови нам единоверных и конечную гибель, уготованную вам от хищных и неверных сопредельных вам народов, желали Мы испытать еще, нет ли возможности восстановить первое правление под покровительством Нашим и сохранить вас в спокойствии и в безопасности. Но ближайшие по сему исследовании наконец убедили Нас, что разные части народа грузинского, равно драгоценные Нам по человечеству, праведно страшатся гонения и мести того, кто из искателей достоинства царского мог бы достигнуть его власти. Поелику против всех их большая часть в народе столь явно себя обнаружила, одно сомнение и страх сих последствий, возродив безпокойство, неминуемо были бы источником междоусобий и кровопролития; сверх того, бывшее правление даже и в царство Царя Ираклия, который духом и достоинством своим соединил все под власть свою, не могло утвердить ни внешней, ни внутренней безопасности. Напротив, столь кратно вовлекало вас в бездну зол, на краю коей и ныне вы стоите и в которую по всем соображениям должны вы будете низвергнуться, если мощная рука справедливой власти от падения сего вас не удержит. Сила обстоятельств сих, общее по сему чувство ваше и глас грузинскаго народа преклонили Нас не оставить и не предать на жертву бедствия язык единоверный, вручивший жребий свой великодушной защите России. Возбужденная надежда ваша сей раз обманута не будет. Не для приращения сил, не для корысти, не для распространения пределов и так уже обширнейшей в свете империи приемлем Мы на себя бремя управления царства Грузинского. Единое достоинство, единая честь и человечество налагают на Нас священный долг, вняв молению страждущих, в отвращение их скорбей учредить в Грузии правление, которое могло бы утвердить правосудие, личную и имущественную безопасность и дать каждому защиту закона. А посему, избрав нашего генерал-лейтенанта Кнорринга быть главноуправляющим посред и вас, дали Мы ему полные наставления[98] открыть сие правление особенным от имени Нашего объявлением и привесть в силу и действие предначертанное от Нас постановление, к исполнению коего приобщал избранных из вас по достоинствам и по общей доверенности, уповаем, что вы, вверясь правлению сему, несомненно, под сению оного начально спокойствие и безопасность обрящете, а потом и благоденствие и изобилие.

Все подати с земли вашей повелели Мы обращать в пользу вашу, и что за содержанием правления оставаться будет, употреблять на восстановление разоренных городов и селений. Каждый пребудет при преимуществах состояния своего, при свободном отправлении своей веры и при собственности своей неприкосновенно. Царевичи сохранят уделы свои, кроме отсутствующих, а сим годовой доход с уделов их ежегодно производим будет деньгами, где бы они ни обретались, лишь бы сохраняли долг присяги. Во взаимность сих великодушных попечений Наших о благе всех и каждого из вас Мы требуем, чтобы вы для утверждения постановленной над вами власти дали присягу в верности по форме, при сем приложенной. Духовенство яко пастыри душевные первые должны дать пример.

Наконец да познаете и вы цену доброго правления, да водворится между вами мир, правосудие, уверенность как личная, так и имущественная, да пресекутся самоуправство и лютые истязания, да обратится каждый к лучшим пользам своим и общественным, свободно и невозбранно упражняясь в земледелии, промыслах, торговле, рукоделиях под сению законов, всех равно покровительствующих. Избытки и благоденствие ваше будет приятнейшею и единою для Нас наградою.

Дан в престольном граде Москве, сентября 12-го дня 1801 года.

(АЛЕКСАНДР)

^{ЦГИА, ф. 1329.}

^{Именные указы и высочайшие повеления Сенату, on. 1, № 242, лл. 40–44 (подлинник).}

^{2 декабря 1803 г.}

1. Я, нижеподписавшийся, князь Григорий Дадьян, законный владетель Одижский, Лечгумский, Сванетский, Абхазский и всех земель, искони предкам моим принадлежащих, и самодержавный оных повелитель, от дня подписи сего акта по совершении клятвенного обещания по обряду предаю себя со всем моим законным потомством и со всеми моими владениями, как вышеназванными, так и разными случаями отошедшими в вечное и верное рабство и подданство высочайшей Всероссийской державе, ныне счастливо царствующему Всепресветлейшему Державнейшему Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу всея России, и высочайшим Его преемникам.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

2. Да благостью Е. И. В., всемилостивейшего моего Государя и повелителя, предоставлено будет мне, детям моим и всему моему потомству по старшинству колена пользоваться правами и преимуществами владетеля со всеми обязанностями верноподданного раба Всероссийского Государя Императора яко верховного моего и преемников моих Великого Государя и повелителя. На что да буду я осчастливлен высочайшею Е. И. В. грамотой, так как и преемники мои при всяком новом вступлении во владение кого-либо из следующих по старшей линии да будут утверждаемы подобными высочайшими грамотами.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

3. Да милосердием Е. И. В., всемилостивейшего моего Государя и повелителя, предоставлены будут мне и преемникам моим суд и расправа во владениях моих и во всероссийском подданстве находящихся. А как главноуправляющим Грузией генерал-лейтенантом и кавалером князем Цициановым объявлено мне было, что во всероссийском подданстве смертная казнь или лишение членов не могут быть терпимы, то да снабжен я буду по повелению Е. И. В., всемилостивейшего моего Государя и повелителя, законами, коими бы указаны были показания за человекоубийство, за пленникопродавство, за воровство и разбой. До издания же сих высочайших законов да позволено будет продолжать наказание по-прежнему для обуздания злодеяний, могущих умножиться по необычности народной к кроткому управлению.

Владетельный князь Григорий Дадъян.

4. Да силою высокославного оружия Е. И. В., Всемилостивейшего моего Государя и повелителя, ограждены будут мои владения, яко во всероссийском подданстве находящиеся, да назначены будут квартиры некоторой части всероссийского войска на вечное пребывание для защиты от внешних врагов и супостатов и для водворения спокойствия и тишины посреди самих владений.

Владетельный князь Григорий Дадъян.

5. Да от щедрот Е. И. В., Всемилостивейшего моего Государя и повелителя, не оставлен я буду некоторой частью дохода в случае отыскания и разработывания во владениях моих золотых, серебряных или иных каких руд.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

6. В случае возведения какого-либо нового города во владениях моих да воспользуюсь и я по благости Е. И. В., всемилостивейшего моего Государя и повелителя, некоторой частью дохода с оного, буде во Всероссийской империи в казну поступает какой-либо доход с городов.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

7. Во взаимность вышесказанных моих молений к Е. И. В., всемилостивейшему моему государю и повелителю, я, нижеподписавшийся, с преемниками моими обязуюсь властям, от Е. И. В. поставленным, как то главноуправляющему Грузией или кто от сего из генералов будет прислан, повиноваться во всем яко верноподданный раб Всероссийского Государя Императора.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

8. Я с преемниками моими обязуюсь высокославным всероссийским войскам, назначенным квартировать во владениях моих, выстроить домы с отапливанием и светом, то есть доставляя чрез моих подданных дрова и свечи или сало баранье на свет.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

9. Я с преемниками моими обязуюсь оным войскам доставлять пшеницу и гоми или сорочинское пшено, также ячменя и сено или мякину за цены умеренные, стараясь всеми мерами по всеподданнейшему моему усердию, чтоб никогда недостатка ни в чем не было.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

10. Я с преемниками моими обязуюсь в случае отыскания и разработывания руд российскими художниками доставлять потребное число работников за цену, от горного начальства определяемую.

Владетельный князь Григорий Дадьян.

11. Буде в лесах моего владения найден будет годный на корабельное строение для Черноморского российского флота лес, то яко верноподданные Е. И. В., Всемилостивейшего моего Государя и повелителя, я и преемники мои за оный лес ни малейшей платы претендовать не можем, и да будет невозбранно морским российским офицерам их клеймить, с тем чтоб их никто из подданных владения моего не отваживался рубить. За срубку же оных дерев и вывозку их к морской гавани да поведено будет из особого милосердия Е. И. В., всемилостивейшего моего Государя и повелителя, платить по умеренной цене.

Владетельный князь Григорий Дадъян.

12. Когда устроен будет порт на берегах владения моего, то как я до сего дня оными морскими берегами не пользуюсь и они от меня отошли силою моих соседей, то и по устроении российского порта ни мне, ни преемникам моим на доходы таможенные не претендовать, разве если благоугодно будет Е. И. В., всемилостивейшему моему Государю и повелителю, из милосердия повелеть уделять пятнадцатую часть оных, а я с преемниками моими обязуюсь с проезжающих купцов по всем моим владениям за товары никаких пошлин не брать.

Владетельный князь Григорий Дадъян.

13. Прибегая к неизреченному милосердию Е. И. В., всемилостивейшего Государя моего и повелителя, прошу в знак моего начальства, или сардарства, во владениях моих, находящихся в рабстве всей Российской империи, да удостоен буду отличиями, оное означающими по азиатскому обычаю и состоящими в мече и знаме коих всеподданнейше осмеливаюсь испрашивать.

Владетельный князь Григорий Дадъян.

В заключение всего того я за свое лицо и за всех преемников моих утверждаю сие мое всеподданнейшее моление к Б. И. В., Всемилостивейшему моему Государю и повелителю, собственноручным моим подписом с приложением именной моей печати, предал все на благоусмотрение и утверждение Е. И. В., Всемилостивейшего моего Государя и повелителя.

Совершено и подписано лета от воплощения Христова 1803-го декабря 2-го дня.

(Владетельный князь Григорий Дадьян.)

(^{Переводил с грузинского священник Алексий Петриев})

Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Е. И. В., своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, который назначен будет верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови, и все к высокому Е. И. В. самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и, притом, по крайней мере, стараться споспешествовать все, что к Е. И. В. верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может о ущербе же Е. В. интереса, вреде, и убытке, как скоро о том уведаю, не только благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, также возложенную на меня должность и звание от постановленного надо мною начальства по предписаниям и указам надлежащим образом по совести своей исправлять и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противу должности своей и присяги не поступать, и таким образом себя весть и поступать, как верному Е. И. В., данному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом его Страшным в том всегда ответ дать могу, так суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.

В заключение же сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

<…>

К присяге приводил митрополит Григорий.

<…>

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив, 1–7, оп. 6,1803, д. 5, лл. 17–27 (подлинник на грузинском и русском языках).}

^{Опубл.: Дубровин Н. Ф. Закавказье от 1803–1806 года. — СПб., 1866. — С. 513–516.}

^{25 апреля 1804 г.}

1. Я, Соломон из рода Багратионов, Царь всея Имеретии и законный царства Имеретинского владетель, от дня подписи сего акта по совершении клятвенного обещания по обряду предаю Себя со всем Моим законным потомством и со всем Моим царством в вечное и верное рабство[99] и подданство высочайшей Всероссийской державе, ныне счастливо царствующему всепресветлейшему державнейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу всея России, и высоким его преемникам.

Царь Имеретинский Соломон.

2. Да благостью Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, предоставлено будет Мне и детям Моим, а буде Богу не угодно будет благословить дом Мой мужского пола потомством, то по мне Царевичу Константину Давыдовичу и его потомству по старшинству колена, пользоваться правами и преимуществами Царя Имеретинского со всеми обязанностями верноподданного раба Всероссийского Государя Императора яко верховного Моего и преемников Моих Великого Государя и повелителя, на каковое достоинство да буду я осчастливлен высочайшею Е. И. В. грамотой, так как и преемники Мои при всяком новом вступлении на царский престол да будут утверждаемы подобными высочайшими грамотами, с упоминанием о зависимости Гурии от Имеретии.

Царь Имеретинский Соломон.

3. Да милосердием Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, предоставлены будут Мне и преемникам Моим суд и расправа в царстве Моем и во всероссийском подданстве находящемся. А как главноуправляющим Грузией генералом от инфантерии и кавалером князем Цициановым объявлено мне было, что во всероссийском подданстве смертная казнь или лишение членов не могут быть терпимы, то да снабжен Я буду по повелению Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, законами, коими бы указаны были наказания за человекоубийство, за пленнико-продавство, за воровство и разбой. До издания же сих высочайших законов да позволено будет продолжать наказание по-прежнему для обуздания злодеяний, могущих умножиться по необычности народной к кроткому управлению.

4. Да силою высокославного оружия Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, ограждена будет Имеретия яко во всероссийском подданстве находящаяся; да назначены будут квартиры некоторой части всероссийского войска на вечное пребывание для защиты от внешних врагов и супостатов и для водворения тишины и спокойствия посреди самого царства Имеретинского.

Царь Имеретинский Соломон.

5. Да от щедрот Е. И. В., всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, не оставлен Я буду некоторой частью дохода в случае отыскания и разрабатывания в царстве Имеретинском золотых, серебряных или иных каких руд.

Царь Имеретинский Соломон.

6. В случае возведения какого-либо нового города в царстве Имеретинском всероссийского подданства да воспользуюсь и Я по благости Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, некоторой частью с оного, буде во Всероссийской империи в казну поступают какие-либо доходы с городов.

Царь Имеретинский Соломон.

7. Во взаимность вышесказанных Моих молений к Е. И. В., Всемилостивейшему Моему Государю и повелителю, Я, нижеподписавшийся, с преемниками Моими обязуюсь властям, от Е. И. В. постановленным, как то главноуправляющему Грузией, повиноваться во всем яко верноподданный раб Всероссийского Государя Императора.

Царь Имеретинский Соломон.

8. Я с преемниками Моими обязуюсь высокославным всероссийским войскам, назначенным квартировать в царстве Имеретинском всероссийского подданства, выстроить дома с отапливанием, то есть доставляя чрез моих подданных дрова.

Царь Имеретинский Соломон.

9. Я с преемниками Моими обязуюсь оным войскам доставлять пшеницу и гоми или сорочинское пшено, также ячмень и сено или мякину за цены умеренные, стараясь всеми мерами по всеподданнейшему усердию, чтоб никогда недостатка ни в чем не было.

Царь Имеретинский Соломон.

10. Я с преемниками Моими обязуюсь в случае отыскания и разрабатывания руд российскими художниками доставлять потребное число работников за цену, от горного начальства определяемую.

11. Буде в лесах царства Имеретинского найден будет годный на корабельное строение для Черноморского российского флота лес, то яко верноподданный Б. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, я с преемниками Моими за оный лес ни малейшей платы претендовать не можем, и да будет невозбранно морским российским офицерам их клеймить, с тем чтоб их никто из подданных Имеретии не отваживался рубить. За срубку же оных дерев и вывозку их к морской пристани да поведено будет из особого милосердия Е. И. В., всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, платить по умеренной цене, дабы оно не послужило народу в отягощение.

Царь Имеретинский Соломон.

12. Всех пленных, взятых из владения князя Дадьяна, возвратить, так как и крепости, взятые в Одижской и Лечгумской провинциях с их округами, очистить и никогда не претендовать на них, одним словом, ни Мне, ни преемникам Моим до владения князя Дадьяна никогда притязаний не чинить.

Царь Имеретинский Соломон.

13. Дорогу от грузинской границы, чрез Вахань лежащую к Кутайсу, оттоль в Одишу и Поти, Я с преемниками обязуюсь расчистить и сделать арбенною (повозочною) дорогою, содержа ее во всей исправности, также отвечая за целость и невредимость по оной проезжать имеющих транспортов и разного рода людей, кольми паче военных служителей.

Царь Имеретинский Соломон.

14. Принадлежавший удел Царевичу Константину Давыдовичу под именем Сабатонишвили весь без остатка так, как он известен всему знатному имеретинскому дворянству, уступаю Я в непосредственное Светлейшего Царевича Константина управление на содержания его из оных доходов.

Царь Имеретинский Соломон.

15. Во взаимность сей Моей добровольной уступки Царевич Константин Давыдович для избежания развлечения власти Моей да пребудет в Грузии или России до конца дней моих для получения пристойного сану его воспитания под покровом и гарантиею Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, и да не возмутится управление Мое его присутствием от неблагомыслящих в Имеретии находящихся людей.

Царь Имеретинский Соломон.

16. С товаров, провозимых чрез Имеретию в Грузию от морских пристаней, а из Грузии к оным, также во владения князя Дадиана и из оных, я с преемниками моими к расширению торговли не должен брать пошлин, а взамен того да определена Мне будет от щедрот Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, из таможенных российских доходов некоторая часть в вознаграждение убытков.

Царь Имеретинский Соломон.

17. Грузия и Имеретия, состоя равномерно в подданстве Всероссийской державы, а потому от дня подписки сего акта никто из имеретин в Грузию на переселение без ведома и воли моей не волен переходить, также никто из Грузии в Имеретию на переселение без воли главнокомандующего Грузиею не волен переходить; доныне же перешедшие из Грузии в Имеретию и из Имеретии в Грузию имеют оставаться там, где они теперь находятся, потому что Имеретия и Грузия, доселе имея разные начальства, могли и должны были защищать и покровительствовать вышельцам из чужой земли так, как сие принято во всех просвещенных державах.

Царь Имеретинский Соломон.

В заключение всего того Я за Свое лицо и за всех Моих преемников утверждаю сие Мое всеподданнейшее моление к Е. И. В., Всемилостивейшему Моему Государю и повелителю, собственноручным Моим подписом с приложением под всякою статьею именной Моей печати, предал все на всевысочайшее Е. И. В., Всемилостивейшего Моего Государя и повелителя, благоусмотрение и утверждение.

(Царь Имеретинский Соломон.)

Совершено и подписано лета от воплощения Христова 1804-го апреля 25-го дня на имеретинской границе при урочище Елазнаури.

В присутствии моем и подписании — генерал от инфантерии П. Цицианов.

(^{Переводил священник Алексий Петриев.})

Я, нижеименованный, в лице Моем и преемников Моих обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Е. И. В., Всемилостивейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, который назначен будет, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к высокому Е. И. В. самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и, притом, по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Е. И. В. верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может. О ущербе же Е. И. В. интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не только благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую Мне вверенную тайность крепко хранить буду, также возложенную на Меня должность и звание от постановленного надо Мною начальства по предписаниям и указам надлежащим образом по совести Своей исправлять и для Своей корысти, свойства, дружбы и вражды противу должности Своей и присяги не поступать, и таким образом Себя вести и поступать, как верному Е. И. В. подданному благопристойно есть и надлежит, и как Я пред Богом и Судом Его Страшным в том всегда ответ дать могу, так суще Мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.

В заключение же сей Моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

По сей присяге присягал Царь Имеретинский Соломон. К сей присяге приводил царского двора священник Фессей Григолаев.

При приводе к присяге был генерал от инфантерии Цицианов.

1804 г. апреля 25-го дня на имеретинской границе при урочище Елазнаури.

Переводил священник Алексий Петриев.

Клятвенное обещание Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен Е. И. В., Всемилостивейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, который назначен будет, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все высокому Е. И. В. самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и, притом, по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Е. И. В., верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может. О ущербе же Е. И. В. интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не только благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую мне вверенную тайность крепко хранить буду, также возложенную на меня должность и звание от постановленного надо мною начальства по предписаниям и указам надлежащим образом по совести своей исправлять и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противу должности своей и присяги не поступать, и таким образом себя вести и поступать, как верному Е. И. В. подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его Страшным в том всегда ответ дать могу, так суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.

В заключение же сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

По сей присяге присягали:

салтхуцес князь Зураб Церетели; сардар князь Кайхосро Церетели; милахвар князь Давид Абашидзе; сардар Кешик Ухуцес; князь Давыд Агиев; моларет-ухуцес князь Георгий Церетели; князь Отия Цулукидзе; князь Сехния Цулукидзе; князь Зураб Мачарели; князь Давыд Эристов; князь Соломон Лионидзе; мегвинет-ухуцес князь Семен Церетели.

К сей присяге приводил царского двора священник Фессей Григолаев.

При приводе к присяге был генерал от инфантерии Цицианов.

Апреля 25-го дня 1804 г. на имеретинской границе при урочище Елазнаури.

(^{Переводил священник Алексий Петриев})

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив. 1–10, оп. 9, 1803 г..}

^{д. 4, лл. 145–156 об. (подлинники на грузинском и русском языках). Опубл.: Дубровин Н. Закавказье от 1803–1806 года. — СПб., 1866. — С. 525–528.}

В VI в. до н. э. происходит греческая колонизация, на побережье Абхазии появляются греческие города-колонии Диоскурия (Сухум), Питиунт (Пицунда), Гюэнос (Очамчира), Триглит (Гагра), в которых велась активная торговля с местным населением. С 64 г. н. э. — начало римского завоевания. По сообщению Плиния и Флавия Арриана, в начале II в. н. э. территорию современной Абхазии населяли древнеабхазские племена абазгов, апсилов, мисимиан, санигов и др. Они составляли отдельные княжества (царства) во главе с царями Рисмагом, Спадагом и Юлианом. К первым векам нашей эры относится проникновение в Абхазию христианства, здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Кананит. Таким образом, территория Абхазии явилась одним из первых оплотов христианства на Кавказе, в IV в. в Питиунте появляется христианская община. Епископ Питиунта Стратофил был участником Первого Вселенского Собора, проходившего в Никее в 325 г. В VI в. апсилы и абазги принимают христианство в качестве государственной религии. К VIII в. относится окончательное объединение древнеабхазских племен и образование независимого Абхазского государства с царем Леоном II, правящей династией была династия Леонидов. В период наивысшего расцвета Абхазского царства его культура переживает большой подъем, повсеместно строятся величественные храмы и дворцы. В XI–XII вв. Абхазия и Грузия были объединены в одно государство. В этот период наблюдалось дальнейшее укрепление абхазо-грузинских связей, развитие материальной и духовной культуры. В XII в. это государство распалось.

С XIII в. на Черноморском побережье Кавказа появляются генуэзцы. В Абхазии возникают генуэзские колонии: Хакара (Гагра), Санта-София (Алахадзы), Пецонда (Пицунда), Каво ди Букса (Бамбора), Анакуф (Новый Афон), Севастополь (Сухуми), Ала-Гуана (Очамчира), Сайт-Анжел о (Сатан джо) и др. Генуэзцы вели торговлю с абхазами в этих факториях.

Во второй половине XVI в. земли Абхазии попали в зависимость от Османской Турции. За 250 лет владычества турки нанесли стране невосполнимый ущерб. Они ограбили почти все христианские храмы, насильственно насаждали ислам среди абхазов, торговля людьми достигла невиданных размеров. По неполным данным, ежегодно с Черноморского побережья Кавказа вывозилось до 12 тыс. молодых невольников. Из юных абхазцев-невольников готовили воинов, а девушек продавали в гаремы.

В конце XVIII в. Абхазия делилась на три округа: Бзыбский (по течению реки Бзыбь и восточнее до меридиана Гудауты), Абхазский (между Гудаутой и рекой Кодор), Абжуйский (между реками Кодор и Гализга). Кроме того, к Абхазии присоединилось Самурдзакано (между реками Галидзга и Ингури) и Цебельда (по среднему течению реки Кодори), населенная в основном убыхскими племенами.

Но младший сын владетеля, Сафарбей, продолжил дело отца и добился присоединения к России в 1810 г. В 1805 г. владетельный князь Абхазии Келешбей передал право наследственности управления Бзыбским округом своему второму сыну Сафарбею, лишив тем самым прав своего первого сына Асламбея. Сам Келешбей переехал жить в Абхазский округ, которым управлял его третий сын Гасанбей (Абжуйским округом управлял родственник Келешбея — Бекирбей). В 1808 г. князь Абхазии Келешбей Чачба (Шервашидзе) написал русскому царю письмо-ходатайство с просьбой о присоединении Абхазии к России, тем временем его сын Аслан-бей при поддержке Турции захватил Сухум, убил своего отца Келешбея и объявил себя владетелем Абхазии. Младший сын Келешбея — Сафарбей бежал к своему тестю Дадиани в Мегрелию и по совету последнего в 1808 г. обращается к российскому императору с просьбой о принятии Абхазии в лоно России. 17 февраля 1810 г. просьба Сафарбея (Георгия) Шервашидзе высочайше утверждена императором Александром I, Абхазия на правах автономии вошла в состав Российской империи.

8-го июля 1810 г. русская армия подошла к Сухуму, занятому Асланбеем и Турцией, и после двухдневных боев штурмом заняла Сухумскую крепость.

Присоединение Абхазии к России имело для Абхазии прогрессивное значение, ибо после этого Абхазия влилась в общее русло экономической и культурной жизни России и Европы. К тому же страну начинают посещать наряду с царскими чиновниками и военными деятелями и передовые люди России, в том числе сосланные декабристы A. A. Бестужев-Марлинский, A. A. Фок, С. И. Кривцов и близкий к ним H. H. Раевский, полюбившие этот край и с уважением относившиеся к абхазскому народу и его культуре. О близости их к местной интеллигенции свидетельствует и тот факт, что абхазский этнограф-историк Соломон Званба был в близких отношениях с Бестужевым-Марлинским.

Царские сатрапы и местные феодалы угнетали население, что явилось причиной народного восстания 1866 г. в селе Лыхны (бывшей резиденции абхазских владетелей), которое вскоре распространилось по всей стране. После подавления восстания усилилась волна насильственного выселения абхазского народа в Турцию и страны Ближнего Востока. Это трагическое событие в истории абхазского народа известно под названием махаджирства, в результате которого абхазы оказались в Турции, Сирии, Иордании, Греции, Египте и других странах Ближнего Востока, где общее число их в настоящее время превышает 115 тысяч человек.

В целом же присоединение Абхазии к России имело прогрессивное значение. В 1862 г. на основе русской графики лингвистом П. К. Усларом был создан абхазский алфавит, а в 1865 г. И. А. Бартоломеем составлен первый букварь. Позже, в конце XIX в., К. Д. Мачавариани вместе с основоположником абхазской художественной литературы Д. И. Гулиа составил алфавит, более удобный для практического пользования. Разработка алфавита и создание письменности явились мощным стимулом для зарождения и развития абхазской литературы и народного образования в крае, у истоков которых стояли лучшие представители национальной интеллигенции: Д. И. Гулиа, Г. Ф. Шервашидзе (Чачба), Ф. Х. Эшба и др., отдавшие много сил и энергии духовному и культурному возрождению своего народа.

В XVI–XVII вв. город Анакопия, находившийся на Апсарской горе (территория современного Нового Афона), был полностью разорен турками, местное население оставило город, так что к XVIII в. город представлял из себя развалины, заросшие лесом, а имя его было забыто. Но с 1875 г. эта местность начинает оживать благодаря трудам иноков, прибывших в Абхазию из Греции, из русского Пантелеймонова монастыря, расположенного на Афоне. Благодаря им был построен монастырь с величественным собором, вмещающим до 3 тысяч человек, парк, пруды, водопады, гидроэлектростанция, гостиница на вершине Апсарской горы и тянувшаяся к ней из монастыря канатная дорога, на берегу моря — храм Покрова Божией Матери, хозяйственные постройки, школа для абхазских мальчиков.

В конце XIX — начале XX вв. происходит основание в Абхазии курортов. Так, в 1901 г. царь Николай II принял на себя «заботу о Гагрской климатической станции», и началось перерождение поселка. Основателем курорта считается родственник Николая II принц А. П. Ольденбургский. Гагрский курорт создавался по европейским стандартам как великосветский, чтобы сократить утечку русского золота, оставляемого российской знатью в европейских здравницах. В 1903 г. Гагрская климатическая станция была торжественно открыта.

С конца XIX в. по всей России рекламировались отдых и лечение на берегу Сухумской бухты. В 1898 г. на XII международном конгрессе врачей в Москве город Сухум был признан лучшим курортом для лечения легочных заболеваний. Сюда устремился поток предпринимателей — появилось множество частных пансионатов, санаториев и гостиниц. Очарованные красотой местности русские меценаты отдавали бескорыстно средства и силы на развитие местности. Благодаря им в городе появились больницы, сады и парки. Одним из меценатов был ботаник П. Е. Татаринов, заложивший в Сухуме ботанический сад, в котором собирал множество растений со всего мира. Примечателен меценат H. H. Смецкой, построивший три крупнейших санатория для больных туберкулезом, которые он преподнес в дар Министерству народного просвещения для лечения преподавателей и студентов.

В 1921 г. в Абхазии была установлена советская власть, Абхазская ССР вошла в состав Советского Союза, а в 1931 г. на правах автономной республики в состав Грузинской ССР. За время советской власти абхазы были сильно притесняемы грузинами, что вылилось в 1991 г. в желание независимости от Грузии и в 1992–1993 гг. — в войну за независимость.

В настоящее время в Абхазии происходит восстановление страны после войны, а также стремительное развитие туризма. Абхазы гордятся своей независимостью от Грузии и очень благожелательны к русским.

^{23 августа 1810 г.}

Я, нижеименованный, владетель Абхазской области князь Сефер-Али бек, названный при Святом Крещении Георгием Шарвашидзе,[100] обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хочу и должен Е. И. В., моему Всемилостивейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, который назначен будет, верным, добрым и послушным подданным быть и служить Е. В. как верному подданному пристойно есть и надлежит; противности никакой ни тайно, ни явно не чинить и по владетельному достоинству, в котором высочайшей Е. И. В. грамотой всемилостивейше я утвержден, поступать и исполнение чинить во всем по его, Великого Государя, указам, не щадя живота своего, до последней капли крови; подвластный же мне Абхазского владения народ содержать в порядке и управлять им с правосудием и кротостью, отвращая оный от всяких предприятий, интересам Е. И. В. противных; есть ли же чего собою учинить не могу, о том заблаговременно уведомлять главноуправляющего в Грузии и других российских начальников.

В заключение сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя нашего. Аминь. И прилагаю к сему мою печать.

(М. П.) (М. П.)

По сей присяге приводил Белявского мушкетерского полка полковой священник Исидор Попов.

По сей присяге был Белявского мушкетерского полка майор [Майзов].

Присяга учинена 23-го числа августа 1810 г.

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив, 1–10, оп. 9, 1808, д. 1, лл. 87–88 об. (подлинник).}

^{30 мая 1827 г.}

Клятвенное обещание Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хочу и должен Е. И. В., своему истинному Всемилостивейшему Великому Государю императору Николаю Павловичу, Самодержцу Всероссийскому и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, Его Императорскому Высочеству Великому князю Александру Николаевичу верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к высокому Е. И. В. самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узакониваемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять и при том, по крайней мере, стараться споспешествовать все, что к Е. И. В. верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может. О ущербе же Е. И. В. интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую вверенную тайну крепко хранить буду и поверенный и положенный на мне чин, как по сей генеральной, так и по особливой определенной и от времени до времени Е. И. В. именем от поставленных надо мною начальников определяемым инструкциями и регламентам и указам надлежащим образом по совести своей исправлять и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать и таким образом себя вести и поступать, как верному Е. И. В. подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его Страшным в том всегда ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.

В заключение же сей моей клятвы целую слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

<…>

При совершении сей присяги присутствовал владетель Мегрелии генерал-лейтенант князь Леван Дадьян.

К присяге приводил протоиерей Давыд Чихладзе.

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив, 1–7, оп. 6,1827, д. 2, лл. 8–10 (подлинник).}

Присоединение Восточной Армении к России.[101]

На рубеже XVIII–XIX вв., как и на протяжении предыдущих трех столетий, Армения была разделена между двумя военно-феодальными государствами Ближнего и Среднего Востока — султанской Турцией и шахским Ираном (Персией).

Восточная Армения находилась под господством Ирана. В этой части Армении и в соседнем Азербайджане существовали персидские полунезависимые ханства — Ереванское, Нахичеванское, Карабахское, Гянджинское, Бакинское и другие; в Грузии в конце XVIII в. имелись два царства (Картли-Кахетинское, Имеретинское) и ряд подвластных Турции феодальных княжеств (Абхазское, Гурийское, Мегрельское и др.).

Центральная и большая часть Восточной Армении входила в состав Ереванского ханства, которое, как сравнительно более крупное и пограничное, называлось также сардарством (наместничеством). Ереванское ханство делилось на 15 магалов-районов), в числе которых — Зангибасар, Ведибасар, Сурмалу, Сардарапат, Талин, Апаран, Дарачичак, Гекча. Наиболее крупными городами и селами считались Ереван, Эчмиадзин, Сардарапат, Аштарак, Карби и Баш-Апаран.

Во главе ханства стоял назначаемый шахом хан (сардар), власть которого была неограниченной; все дела вершились им самолично. Магалами управляли мирболуки, назначаемые из числа беков и других представителей «высшего» сословия, а деревнями — сельские начальники, называемые кехва, или кетхуда. Для управления делами ханства содержались многочисленные чиновники: главный мирза (ведал хозяйственными делами), хазнадар (казначей), муасилбек (в основном исполнял приказы хана), калабек (начальник крепостей), серафюл-бек (управлял военными делами) и другие.

Западная Армения находилась под турецким игом. Она, как и вся Османская империя, в административном отношении делилась на пашалыки. В этой части Армении имелись Баязетский, Ванский, Мушский, Диарбекирский, Карсский, Эрзерумский (Карийский), Сивазский (Себастийский) пашалыки, которые, в свою очередь, делились на санджаки (уезды). Пашалыками управляли назначаемые султаном паши, санджаками — санджакбеки.

Пашалыки были замкнутыми и полунезависимыми феодальными княжествами. Они зачастую не подчинялись султанскому правительству, которое с трудом сдерживало эти центробежные силы.

В Армении, как и в Турции и Персии, господствовали феодальные отношения. Основной производительный класс — крестьянство и другие слои трудящихся подвергались жестокой эксплуатации и угнетению со стороны ханов, беков, пашей, деребеев, медиков, церковников и прочих представителей господствующего класса.

Экономическая эксплуатация трудящихся масс осуществлялась преимущественно взиманием налогов. Крестьяне платили до сорока видов тяжелых налогов, в том числе за землю, воду, леса, пастбища, даже за употребление соли, за получение права на женитьбу и т. д. Каждый мужчина выплачивал подушную, семья — подымную подать. У крестьянина отбиралась большая часть его дохода. Многочисленные налоги выплачивали также ремесленники и торговцы. С крестьян налоги взимались в основном натурой, с ремесленников и торговцев — деньгами.

Сбор налогов производился насильственно. В Ереванском ханстве налоги собирали специальные чиновники хана, которые назывались саркярами. Великий армянский писатель и просветитель Хачатур Абовян вспоминал: «В нашу деревню (Канакер) ежегодно летом приезжал саркиар… он проживал в деревне месяца три или четыре. Ему на это время отводилось лучшее помещение в деревне, он требовал самой заботливой прислуги и хорошего корма для своих служителей и лошадей: ему ежедневно носили в дом лучшие припасы, кур, яйца, масло и прочее… Деревенский служитель каждый день ходил из дома в дом, чтобы выпросить или вытребовать все нужное. С ним обыкновенно шел слуга саркиара с кнутом для подстрекания или наказания его в случае медлительности. Он бил и гнал его перед собою, осыпая бесчисленными ругательствами… Когда хозяин дома не тотчас выдавал все затребованное, человек этот с зверскою яростью врывался в дом, ломал все, беспощадно бил всех, без различия возраста и пола. И это слуга, — можно судить по нему, что был и господин».

Более жестокие насилия совершались в Западной Армении. Здесь право взимания налогов зачастую отдавалось на откуп различным торговцам и ростовщикам. Пользуясь своими широкими правами, они безжалостно грабили крестьян. Эти откупщики были подлинной напастью для народа.

Социально-классовая эксплуатация народных масс, однако, не ограничивалась взиманием налогов и податей. Крестьяне несли также барщинную повинность: сооружали крепости, дома, склады и дороги, обрабатывали земли господ и т. д. Нередко вся сельская община со своими орудиями труда работала в поместьях ханов, пашей и других властителей. Во многих провинциях Западной Армении и на некоторых церковных землях крестьяне фактически были закрепощены. Вследствие неслыханной эксплуатации народ жил в крайней нищете.

Тяжелым было и правовое положение народа. Он подвергался национальному и религиозному гнету. Жестокий режим ханов и пашей попирал все гражданские и политические права армян, которых называли «райа», т. е. бесправный, низший слой. Армянин, будучи христианином, не являлся равноправным гражданином. Его свидетельство в суде не признавалось, он не имел права седлать коня, носить оружие, он должен был уступать дорогу мусульманину, отличаться от него своей одеждой и т. д. За свою национальную принадлежность и вероисповедание армяне выплачивали специальные налоги, главный из которых назывался харадж. Для гаремов шаха, султана, ханов и беков насильственно отбирались женщины и девушки. Власти, феодалы и духовенство всячески разжигали национальное неравенство. Тяжесть национальнорелигиозного гнета ложилась прежде всего на плечи трудящихся. О бесправном положении армянского крестьянина X. Абовян писал: «Девушек утаскивали, мальчиков уводили, часто и голову отрезали, жгли, замучивали. Ни дом армянину не принадлежал, ни скот, ни все добро…»

Положение еще более ухудшалось в результате того, что в Восточной и особенно в Западной Армении почти постоянно господствовало безвластие. Многие паши, ханы, деребеи и беки вели кровопролитные войны то между собой, то против центральной власти. Разорительные набеги совершали кочевые племена и разбойничьи банды. В ходе этих войн и набегов опустошалась страна, вырезалось и угонялось в плен население. Народ жил в постоянной тревоге, отсутствовали необходимые условия для мирного труда. Европейский путешественник, посетивший в 1805 г. Западную Армению, о положении в Баязетском пашалыке писал: «Эта страна подвержена опустошительным набегам. Напрасно земледелец высеивает там семена — урожай отнимают еще не созревшим. Чтобы избавиться от бесчинства разбойников и гнета господствующих в области пашей, крестьянин вынужден бросить поле, уйти со своей семьей и скотом. В этой несчастной стране не существует ни родины, ни безопасности, ни покоя».

Экономическая жизнь страны была очень отсталой. Население занималось в основном сельским хозяйством, которое велось примитивным образом. В земледелии применялись соха, серпы, молотильные доски и другие простые орудия труда. Обширные земельные пространства не обрабатывались. Периодически повторялись неурожаи и сопутствующий им голод. В горных и предгорных районах занимались скотоводством.

Большая часть населения проживала в селах, которые находились в жалком состоянии. О селах Восточной Армении того времени очевидец, царский чиновник-статистик И. Шопен писал: «Ямы, покрытые землею, расположенные без всякого порядка и разделенные между собою смрадными кучами навоза или лужами не менее смрадными; дорожки, извивающиеся то около, то через крышу этих ям, заменяющих дома, — вот общий вид селений… Внутренность жилищ соответствует наружному их виду; лучшая комната приемная — конюшня, сюда ведут почетнейших гостей вместе с рогатым скотом и лошадьми; впрочем, отделение это имеет зимой свою выгоду, потому что в конюшнях теплее, нежели в прочих саклях, открытых навстречу всем ветрам. Сами жители и семейства их живут в особых отделениях, где разложенный посреди пола огонь производит дым, наполняющий всю комнату до выхода из отверстия в потолке, служащего в одно время и трубою, и окном. Здесь с детьми воспитываются телята, барашки и цыплята, а по углам, на насестах, куры и крикливые петухи составляют ночью весьма неприятное соседство».

Наиболее крупными городами Армении в этот период были Ереван, Каре, Эрзерум и Ван. Без промышленности, с малочисленным населением они сохраняли свой средневековый неприглядный облик. О Ереване, например, тот же И. Шопен писал: «Вид его однообразен и наводит уныние. Как во всех почти азиатских городах, так и здесь улицы узки, и изгибы их так кривы, что они примыкают одна к другой почти без прямых углов. Эти улицы образуются двумя рядами низеньких, безобразных стен, слепленных некоторые из несожженного кирпича или из голыша, но чаще — просто из грязи. Весьма некрасивые стены эти изредка прерываются низенькими дверцами домов, всегда тщательно запертых. В середине главных улиц протекает ручей, из которого вода распределяется по садам боковыми водопроводами. Вода эта, подмывая дорогу и стены, образует опасные ямы, обращающиеся летом в смрадные топи; зимою водопроводы замерзают, вода выступает, наводняет улицы, и местами, образуя высокие ледники, иногда вовсе преграждает сообщение».

Распространенными ремеслами были плотничество, столярное, ткацкое, кузнечное, гончарное, скорняжное, оружейное дело, ювелирное ремесло и т. д. Но все они находились в весьма отсталом состоянии. Господствовал ручной труд, недоставало станков и инструментов, вследствие чего, несмотря на затрату больших усилий, продукция была низкокачественной и незначительной по объему.

Ремесленники объединялись в цеха, которые в Восточной Армении назывались амкарствами (амкарутюн), а в Западной Армении — эснафствами (эснафутюн). Объединявшие ремесленников по профессиям, они были замкнутыми и до некоторой степени самостоятельными организациями: сами решали свои хозяйственные дела, споры и прочие вопросы внутреннего порядка, созывали собрания, сходки и устраивали празднества. Цеха ремесленников имели свои знамена, гербы, обладали денежными средствами для оказания помощи своим членам. Во главе цеха стоял один из наиболее искусных мастеров — устабаши (глава мастеров).

Торговля в стране не получила широкого развития, хотя в некоторых городах происходил оживленный товарообмен, чему способствовали проходящие через Армению транзитные торговые пути. Так, один из них, связывающий Константинополь с Тавризом, проходил через Себастию, Эрзерум и Баязет; другой путь связывал Тбилиси с Эрзерумом через Караклис и Гюмри. Ереван был связан с Тбилиси, Тавризом и Эрзерумом, Ван — с Тавризом и Эрзерумом.

В начале XIX в. значительная часть армянского народа жила за пределами своей родины — в соседних и далеких странах. Невыносимые условия, существовавшие в Армении на протяжении веков, опустошения и погромы, чинимые иноземными захватчиками, вынуждали многих покинуть родину и переселиться в другие края. В начале XIX в. армянские поселения имелись в Москве, Тбилиси, на Северном Кавказе (Новый Нахичеван, Моздок, Кизляр), в Астрахани, Крыму, Константинополе, Смирне, в Индии, Иране, Египте, Болгарии и других городах и странах.

Многие армянские колонии не порвали связей с родиной. Находясь в сравнительно более благоприятных политических и экономических условиях, они принимали заметное участие в развитии культурной, общественной и политической жизни своего народа. С этой точки зрения особенно отличались армянские поселения Москвы, Тбилиси, Нового Нахичевана, Константинополя.

Армянская община Москвы состояла в основном из торговцев, среди которых особенно выделялась семья Лазаревых; она накопила значительное богатство, а некоторые ее представители занимали при царском дворе высокие посты. Поселение не было многочисленным, но оно сыграло значительную роль в развитии культурной и политической жизни армянского народа.

Армянское население в Грузии составляло большую массу. Оно занималось преимущественно ремеслами и торговлей. Армянская колония Тбилиси, образовавшаяся в древние времена, также сыграла крупную роль в развитии армянской культуры XIX в.

Город Новый Нахичеван (близ Ростова-на-Дону), в котором жили переселившиеся из Крыма армяне, был основан в 1779 г. В окрестностях Нахичевана образовалось пять армянских селений. Община Нового Нахичевана в своих внутренних делах была самостоятельна. Она, например, имела свой суд, который решал споры горожан, культурно-просветительные и другие вопросы внутри общины.

Число армянского населения Константинополя в начале XIX в. составило около 200 тысяч. Армяне переселялись сюда преимущественно из Западной Армении. В Константинополе находилась резиденция патриарха западных армян. В XIX в. город стал крупным центром западноармянской интеллигенции.

В начале XIX в. армянский народ, подвергавшийся в родной стране жестокому угнетению, не мог своими силами, без помощи извне, свергнуть варварское господство ханов и пашей. Он нуждался в помощи, а в создавшихся исторических условиях ее можно было получить от России. Царское правительство, руководствуясь собственными экономическими и политическими интересами, предпринимало в этот период практические шаги, чтобы присоединить Закавказье к России. Народы Закавказья, в свою очередь, стремились с помощью русских войск свергнуть тяжкий гнет ханов и пашей. Таким образом, их освободительные стремления совпадали с внешней политикой России. Русская ориентация стала общенародной. Деятели армянского освободительного движения этого периода, подобно своим предшественникам — Исраэлу Ори, Иосифу Эмину и другим, установили связь с русским двором, желая ускорить вступление русских войск в Закавказье. В свою очередь, царское правительство вошло в сношения с армянскими политическими деятелями, чтобы использовать их для осуществления своих целей.

В начале XIX в. широкую деятельность развернул, в частности, видный церковный и политический деятель, архиепископ Нерсес Аштаракеци (1770–1857). Будучи горячим сторонником русской ориентации, он приложил много усилий для освобождения Армении от тяжелого гнета ханов и беков и ее присоединения к России.

В 1801 г. специальным манифестом российского императора Александра I Восточная Грузия была присоединена к России (присоединение Западной Грузии произошло в 1803–1810 гг.).

Этим историческим актом в состав России был включен также ряд северных районов Армении (Лори-Памбакский и Шамшадинский), граничащих с Грузией.

Царское правительство одновременно предприняло новые шаги для присоединения к России и других частей Закавказья — Азербайджана и Восточной Армении. Однако решить эту задачу было труднее, так как персидский двор и властвовавшие в Восточной Армении и Азербайджане ханы готовились с оружием в руках защищать свое господство. Положение осложнялось тем, что Англия и Франция всячески покровительствовали персидским ханам и турецким пашам.

В1804 г. началась русско-персидская война, которая с некоторыми перерывами продолжалась до 1813 г. Русская армия с помощью местного населения нанесла персидским войскам тяжелые удары. В январе 1804 г. она под командованием генерала Цицианова заняла город Гянджу.

Год спустя, в 1805 г., русский отряд под командованием полковника Несветаева, отбросив войска ереванского хана, занял часть Восточной Армении — область Ширак. Таким образом, левобережье реки Арпачай (Ахурян) также вошло в состав России. В том же году в результате мирных переговоров русское подданство приняли ханы Карабаха, Шеки и Ширвана. В 1806 г. новому правителю Кавказа генералу Гудовичу удалось присоединить к России Дербентское, Бакинское и Кубинское ханства.

Решающие сражения произошли в октябре 1812 г. на берегу реки Араке, на Асландузской равнине, расположенной в 70 километрах к юго-востоку от города Шуши. Отряд генерала Котляревского нанес тяжелое поражение войскам наследника персидского престола Аббаса-Мирзы. Два месяца спустя Котляревский после кровопролитных боев занял крепость Ленкорань и присоединил к России Талышское ханство. Как известно, в этот же период героический русский народ наголову разбил вторгшуюся в Россию полумиллионную армию Наполеона Бонапарта. Эта блестящая победа русского народа произвела сильное впечатление во всех странах, в том числе в Иране. Правительство шаха предложило мир. 12 (24) октября 1813 г. в селе Гюлистан (в Карабахе) был заключен мирный договор, по которому Дагестан, Восточная Грузия, Гянджинское, Карабахское, Шекинское, Ширванское, Бакинское, Кубинское, Талышское и Дербентское ханства, а также ряд районов Восточной Армении (Ширак, Лори, Шамшадин, Зангезур) были окончательно признаны владениями Российской империи. По Гюлистанскому договору только Россия имела право держать флот на Каспийском море. Договор одновременно урегулировал торговые отношения между двумя странами и т. д.

Во время русско-персидской войны 1804–1813 гг. русские войска дважды пытались овладеть Ереванским ханством. Первая попытка была предпринята в июне 1804 г. Небольшой отряд, насчитывавший около 4500 человек, под командованием генерала Цицианова двинулся через Гюмри и Аштарак на Ереван. Одержав несколько побед над персидскими войсками у Эчмиадзина и в окрестностях Еревана, отряд занял предместье города и в начале июля блокировал крепость.

Ереванская крепость была расположена на южной окраине города — на высоком и скалистом берегу реки Раздан (Зангу). По описанию современников, с трех сторон ее окружала двойная стена. Внутренняя стена, сооруженная из кирпича и камня, была довольно высокой и толстой и имела 17 башен. На расстоянии 32–40 метров от нее находилась внешняя, более низкая и тонкая стена, сооруженная из глины и камня. Вокруг крепости были вырыты широкие и глубокие рвы, часть которых заполнялась водой. Крепость имела 60 пушек и 2 мортиры, гарнизон состоял из нескольких тысяч солдат.

Осада Еревана длилась со 2 июля до 2 сентября. Цицианов предпринял несколько штурмов, но они не увенчались успехом. Распространившаяся среди солдат болезнь, острая нехватка продовольствия и в особенности боеприпасов создали серьезные трудности для русских войск.

Цицианов снял осаду крепости и возвратился в Грузию.

Вторая попытка овладеть Ереваном имела место осенью 1808 г., когда русский отряд под командованием генерал-фельдмаршала Гудовича двинулся к городу и в начале октября занял его предместье. Ереванская крепость была блокирована. 17 ноября Гудович предпринял сильный штурм, но, несмотря на героические усилия солдат, не добился успеха. Трудности снабжения войск и надвигавшаяся зима вынудили его в конце ноября оставить крепость и отступить.

Ереван был взят русскими войсками позднее — во время русско-персидской войны 1826–1828 гг.

Спустя 13 лет после заключения Гюлистанского мирного договора Иран, подстрекаемый Англией, начал новую войну против России. В середине июля 1826 г. войска ереванского хана внезапно вторглись в северные районы Восточной Армении, а главная персидская армия под командованием Аббаса-Мирзы — в Карабах.

Для немногочисленных русских войск, расквартированных по разным местам Закавказья, создалось тяжелое положение. Противник вначале добился успеха. Полчища ереванского хана, сломив героическое сопротивление русских солдат и местного крестьянства, захватили провинции Ширак и Памбак. Войска Аббаса-Мирзы осадили крепость Шуши, где вместе с армянскими добровольцами укрепился небольшой русский гарнизон. Превосходящие силы противника заняли Гянджу (Елизаветполь). Опьяненный успехами Аббас-Мирза готовился к походу на Тбилиси.

Однако вскоре все изменилось. Получив подкрепления, войска Отдельного кавказского корпуса перешли в контрнаступление. 3 сентября 1826 г. русский отряд под командованием генерала Мадатова наголову разбил у Шамхора авангард персидской армии. Десять дней спустя, 13 сентября, у Гянджи потерпели тяжелое поражение и обратились в бегство главные силы противника. Аббас-Мирза был вынужден перейти Араке и отступить к Тавризу.

В сентябре 1826 г. от персидских войск были очищены также северные провинции Армении. Эта операция проводилась под руководством прославленного партизана Отечественной войны 1812 г., известного поэта Дениса Давыдова. В начале сентября он был назначен командиром русской части, действовавшей против войска ереванского хана. 21 сентября при селении Мирак генерал Давыдов нанес поражение противнику и на следующий день вступил в пределы Ереванского ханства. Однако он прекратил продвижение своей части и возвратился в Джалал-оглы (ныне Степанаван), так как поход на Ереван откладывался до весны следующего, 1827 года.

В марте 1827 г. вместо видного военачальника генерала А. П. Ермолова командиром Отдельного кавказского корпуса был назначен генерал И. Ф. Паскевич. Скоро возобновились военные действия. В начале апреля авангард русской армии двинулся к Еревану и 13-го числа, не встретив сопротивления, занял Эчмиадзин. В начале июня главные силы русских войск под командованием генерала Паскевича также вступили на Араратскую равнину. 26 июня капитулировал хан Нахичевана, 7 июля русские войска заняли крепость Аббасабад.

Вследствие сильной летней жары русские войска временно прекратили военные действия и отошли на отдых в горы Арагац и Карабаба. Только 17 августа у села Ошакан произошло ожесточенное сражение между трехтысячным отрядом генерала Красовского и в десять раз его превосходящими войсками Аббас-Мирзы. Русские солдаты и находившиеся в их рядах армянские и грузинские добровольцы, проявляя исключительную отвагу, отбили бешеные атаки врага, прорвали кольцо окружения, дошли до Эчмиадзина и спасли монастырь от грабежа и разорения, а его малочисленный гарнизон, духовенство, местных жителей и сотни больных солдат — от истребления.

В сентябре возобновились активные военные действия. Паскевич принял решение занять Сардарапат, а затем Ереван.

Крепость Сардарабад соорудил сардар Еревана Гусейн-хан в 1815–1817 гг. под руководством французских инженеров. Она имела квадратную форму, двойную высокую стену, прочные башни и ворота; ее гарнизон насчитывал более 2 тысяч человек.

Осада Сардарабада началась 14 сентября. 18-го числа заговорили все орудия. Через два дня при помощи армянского населения русские заняли крепость. Были захвачены 13 пушек, большие запасы хлеба и другие трофеи. Многочисленные армянские и грузинские пленные, заточенные ханом в крепость, были освобождены.

После этой победы русские войска двинулись на Ереван, оборону которого взял на себя бежавший из Сардарабада Гасан-хан (брат ереванского сардара). В Ереванскую крепость по приказу хана были насильно согнаны тысячи человек, преимущественно армяне — жители города и окрестных сел. Нерсес Аштаракеци, постоянно находившийся в русской армии, установил связь с ними и всячески старался содействовать победе русского оружия.

Ереванская крепость, осада которой началась 24 сентября, подверглась сильной бомбардировке. 28-го числа открыли огонь 14 тяжелых осадных орудий, а всю ночь на 30 сентября стреляли 40 орудий, вследствие чего много домов и других строений было разрушено. Хачатур Абовян писал об этих днях: «Ереванскую крепость обволакивал дым. И огонь с неба, и снаряды пушечные падали на голову несчастных жителей. Пять дней и пять ночей ущелья и горы гремели, грохотали. Казалось, вновь сыплются сера и огонь Содома и Гоморры. Ереванская крепость тлела, как пересохший фитиль, потрещит какой-нибудь час, потом снова угаснет, померкнет, — очень уж много пушечных ядер попало ей в голову и в сердце, вымотало ей душу».

Утром 1 октября один из русских отрядов захватил восточную башню крепости, а другой, взломав северные ворота, вступил в крепость. Гарнизон, насчитывавший три тысячи сарбазов (солдат), капитулировал. Были взяты в плен Гасан-хан и многие высокопоставленные чиновники, захвачены до 100 пушек и прочие военные трофеи. Так, 1 октября 1827 г. над Ереванской крепостью взвилось русское знамя.

Победоносные русские войска ереванцы встречали с большой радостью и искренней благодарностью. X. Абовян отмечал: «Солдаты стали входить в крепость, а в тысяче мест, в тысяче окон люди не в силах были рот открыть, — так душили их слезы. Но у кого было в груди сердце, тот ясно видел, что эти руки, эти застывшие, окаменевшие, устремленные на небо глаза говорят без слов, что и разрушение ада не имело бы для грешников той цены, как взятие Ереванской крепости для армян…

С тех пор как Армения потеряла свою славу… не видели они такого дня, не испытывали подобной радости».

Радость была всеобщей. Ликовали не только жители Еревана, но и население всей Армении, армяне Кавказа, России и даже армянских колоний в дальних странах. Узнав об освобождении Еревана и Восточной Армении, армяне Индии, например, в своих письмах и посланиях на имя Нерсеса Аштаракеци писали: «Армянский народ, обитающий в разных городах Индии, совершенно восхищен, что древняя отчизна их — Араратская страна… находится в пределах России». В другом письме из Мадраса в 1829 г. писали: «…разными путями и чрез архиепископа Нерсеса получены, наконец, после продолжительного ожидания, благоприятные известия о присоединении древней Армении к России и о том, что армянской нации оказывается высочайшее покровительство. Мадрасские армяне, принимая живейшее участие в соотчичах своих, из Персии в Армянскую область переселившихся, восхищены этим событием. Некоторые из них обещают сделать пожертвование в пользу армянских училищ и библиотек, существующих в пределах России, другие желают сами переехать на жительство в Россию. Большие торговые дома решительно помышляют об устройстве и окончании своих дел в Индии, дабы прийти в возможность и удалиться оттуда, и потом водвориться в своей отчизне. Хотя агенты Великобритании и рассеивают разные слухи, дабы поколебать армян в их намерениях и дабы более привлечь их в свои пространные индийские владения, но средства сии могут токмо смущать временно, ибо будущее прочное благоустройство Армянской области привлечет армян к водворению в ней».

Весть о взятии Еревана русскими войсками глубоко тронула и обрадовала видного армянского писателя Месропа Тагиадяна, который, обращаясь к ереванцам, писал из Индии: «Поздравляю вас с тем, что наша сладостная страна освободилась от тяжкого персидского ига… Мои дорогие сограждане, такого счастья, которое выпало на вашу долю, не переживали наши предки даже во время царствования Аршакидов».

После взятия Еревана русские войска добились новых успехов. Преследуя противника, они 13 октября заняли Тавриз, затем провинции Хеш и Салмаст, а зимой — города Марагу, Ардебил и Урмию.

Персидский шах предложил перемирие, которое было принято царским правительством. 10 (22) февраля 1828 г. в деревне Туркманчай, расположенной на пути из Тавриза в Тегеран, был заключен мирный договор.

По Туркманчайскому договору Восточная Армения была окончательно присоединена к России. Иран отказался от притязаний на Закавказье. Шах в числе прочего обязался выплатить контрибуцию.

Русско-персидская война 1826–1828 гг., благодаря которой освободилась Восточная Армения, независимо от политики и субъективных целей царского правительства, имела для армянского народа освободительный характер.

Едва кончилась русско-персидская война, как вспыхнула русско-турецкая (1828–1829 гг.), которая велась на двух фронтах — Балканском и Кавказском. Боевые действия на Кавказском фронте в основном происходили в Западной Армении и Грузии.

Главные силы русской Кавказской армии под командованием генерала Паскевича 14 июня 1828 г., форсировав реку Арпачай (Ахурян) у деревни Гюмри, вступили в пределы Карсского пашалыка. 19 июня русские части нанесли тяжелый удар по турецкой коннице, а затем осадили Карсскую крепость, в которой закрепился карсский паша со своим войском.

Карсская крепость была одной из первоклассных для своего времени. Она имела форму неправильного многоугольника, была окружена двойной высокой стеной, выложенной из крупных необработанных камней, башни которой были приспособлены для дальнобойного обстрела. Внутри крепости, в ее северо-восточном углу, на скалах была расположена цитадель, где находились жилые дома и другие строения, а также военные склады. Один из подземных ходов крепости, имевший 300 ступеней, вел к реке Карс.

Осада Карса длилась три дня. 23 июня, после продолжительной бомбардировки и упорных боев, русские войска овладели крепостью. Они захватили 151 орудие и 33 знамени.

Число пленных достигало 1350, среди них был и сам паша Махмед-Эмин со своим штабом.

В боях за Карс большую помощь русским войскам оказали армяне — жители города. Они поставляли войскам продовольствие и помогали им всеми доступными средствами.

Очистив Карсский пашалык от турецких войск, армия Паскевича в июле заняла Ахалкалак, а 15 августа, после сильной бомбардировки и штурма — Ахалцих.

Отряд русских войск, находившийся под командованием генерала Чавчавадзе, 28 августа занял Баязет, а 12 сентября — Алашкерт. В эти же дни армянский добровольческий отряд, действовавший в составе русских войск, освободил Диадин. Таким образом, был занят и Баязетский пашалык. Военные действия с новой силой возобновились весной 1829 г. После ряда сражений русская армия 27 июня заняла Эрзерум, а в июле — Байбурт и Хнус.

В дни взятия Эрзерума в армию Паскевича прибыл великий русский поэт A. C. Пушкин.

Пробыв несколько дней в действующих частях, он встретился со своими друзьями, в том числе с сосланными на Кавказ декабристами, был очевидцем военных действий, побывал в городе Эрзеруме, а затем дорогой Карс — Гюмри — Тбилиси возвратился в Россию. Эту свою поездку Пушкин описал в известном произведении «Путешествие в Арзрум».

Весной и летом 1829 г. турецкие войска потерпели тяжелые поражения и на главном театре военных действий — на Балканах. В июне русские войска заняли известную крепость Силистрию, а в начале августа город Адрианополь, где 2 сентября и был заключен мирный договор.

По Адрианопольскому договору к России отошли на Балканах устье Дуная, а на Кавказе — Анапа, Поти, Ахалцих и Ахалкалак. Но согласно договору русские войска были выведены из Западной Армении; Баязет, Карс и Эрзерум были возвращены Турции. Эти и другие районы Западной Армении остались под гнетом султанского правительства и его пашей. Таким образом, если Восточная Армения в 1828 г. была освобождена от ханского режима и присоединена к России, то положение Западной Армении не изменилось.

Следует отметить, что в начале XIX в., в результате беспрерывных разорительных войн и усобиц между ханами, бесконечных набегов разбойничьих банд и т. д. значительная часть деревень и населенных пунктов Восточной Армении и в особенности Араратской равнины была разрушена и покинута жителями. Интересы царского правительства требовали увеличить численность населения присоединенной к России части Армении, восстановить ее экономическую жизнь и сконцентрировать в этой пограничной области как можно больше армян, у которых особенно сильно выражалась русская ориентация. Был выдвинут план переселения в Восточную Армению армянского населения, оставшегося под турецким и персидским владычеством. По требованию России как в Туркманчайский, так и Ддрианопольский договоры были включены статьи, разрешающие переселение армян в русские пределы — в Восточную Армению и Закавказье. Для осуществления репатриации армян была создана специальная комиссия.

Оставшееся под турецким и персидским владычеством армянское население с радостью восприняло предложение о переселении в Закавказье. Ханы и паши всячески старались помешать этому, однако, несмотря на трудности и преграды, частичное переселение все же состоялось.

Первыми переселенцами были армяне из Персии. Весной 1828 г., с наступлением теплой погоды, отдельными группами пустились в путь армяне из Тавриза, Салмаста, Хоя, Маку и других мест. Многие бросали даже движимое имущество и спешили перейти русскую границу. Число переселенцев превышало 40 тысяч. Большую помощь им оказал великий русский писатель-гуманист A. C. Грибоедов, бывший в то время русским послом в Персии.

После русско-турецкой войны началось переселение из Западной Армении. Первые группы тронулись с места еще зимой 1829–1830 гг. Но массовая репатриация началась с весны 1830 г. Всего переселилось около 90 тысяч человек преимущественно из Карсского, Эрзерумского и Баязетского пашалыков. Таким образом, в течение 1828–1830 гг. в Восточную Армению и вообще в Закавказье переселилось более 130 тысяч армян.

Репатриация проходила в тяжелых условиях. Переселенцы нуждались в транспортных средствах и продовольствии, они испытывали немало лишений. Но, несмотря на это, переселение 1828–1830 гг., несомненно, было весьма положительным явлением. Увеличилось армянское население Восточной Армении, произошла концентрация армянского народа на родной земле. Оживилась экономическая и социально-политическая жизнь страны.

В русско-персидской войне 1826–1828 гг., в ходе которой Восточная Армения была освобождена от ига персидских ханов и присоединена к России, приняли участие многие декабристы…

После подавления восстания декабристов многие из них (около 70 разжалованных офицеров и более 2800 солдат) по приказу царя Николая I были сосланы на Кавказ. Среди них были Е. Е. Лачинов, М. И. Пущин, H. H. Депрерадович, A. C. Гангеблов, H. H. Семичев, Ф. Г. Вишневский, A. A. Добрынский, Д. А. Искрицкий, А. Е. Ринкевич, H. H. Оржицкий, Н. Р. Цебриков и другие. Все они принимали участие в боях за Армению; Евдоким Емельянович Лачинов, например, участвовал в сражении у села Ошакан 17 августа 1827 г., во взятии Сардарабада, Еревана и за проявленную отвагу был произведен в унтер-офицеры. Михаил Иванович Пущин, будучи командиром саперного батальона, успешно руководил осадой ряда крепостей, в том числе ереванской. О Николае Николаевиче Депрерадовиче командир его полка H. H. Раевский писал, что он при осаде Сардарабада и Эривани, во всех случаях, вел себя с отличной храбростью». В послужном списке Феодора Гавриловича Вишневского отмечено, что за проявленную при взятии сардарабадской крепости отвагу он награжден орденом св. Георгия, а за участие во взятии Еревана удостоен звания унтер-офицера. Во многих боях участвовал Александр Ефимович Ринкевич. В октябре 1827 г. генерал Паскевич докладывал царю: «Прапорщик Ринкевич в делах против неприятеля оказал себя неустрашимым».

Отважно сражались и другие декабристы, находившиеся в войсках действующего Кавказского корпуса.

Большую роль в освобождении Еревана сыграл Лейб-гвардии сводный полк, составленный из рядовых участников восстания декабристов. На всем протяжении осады крепости солдаты-декабристы находились в первых рядах сражающихся войск. 1 октября 1827 г., в день взятия Ереванской крепости, роты Сводного полка, начав штурм, первыми ворвались в крепость.

Декабристы, служившие в разных отрядах русского Кавказского корпуса, приняли участие и в русско-турецкой войне 1828–1829 гг. При взятии Карса, Ахалциха, Эрзерума, Баберда, других городов они вели упорные бои с турецкими войсками. Особенно отличились, кроме уже упомянутых Лачинова, Пущина и Гангеблова, также П. П. Коновницын, И. Г. Бурцев (погиб при взятии города Баберда в июле 1829 г.), А. Бестужев-Марлинский и другие. Многие рядовые декабристы и, в частности, сотни солдат Черниговского полка, которые за революционное выступление на Украине были сосланы на Кавказ, также приняли деятельное участие как в русско-персидской войне 1826–1828 гг., так и в русско-турецкой войне 1828–1829 гг.

… Приняв участие в русско-персидской войне 1826–1828 гг., декабристы тем самым внесли свой вклад в дело освобождения армянского народа от ханского ига. В заключении Туркманчайского мирного договора принимал участие A. C. Грибоедов.

В войнах России против Персии и Турции активно участвовал армянский народ. Связав свои надежды на освобождение от жестокого ига ханов и пашей с победой русского оружия, он сделал все возможное для ее обеспечения. Армянское население в меру своих возможностей помогало русским войскам не только поставкой продовольствия, сбором необходимых сведений и выполнением многочисленных поручений и услуг, но и вооруженной борьбой. Во время военных действий крестьянство зачастую бралось за оружие. В1826–1828 гг. в рядах русских войск мужественно сражались многочисленные армянские, грузинские, азербайджанские добровольцы и ополченцы.

Армянские добровольческие отряды в составе русской Кавказской армии воевали еще в XVIII в. Но особенно широкий размах приобрело добровольческое движение во время русско-персидской войны 1826–1828 гг. и русско-турецкой войны 1828–1829 гг. Летом 1826 г., как только началась русско-персидская война, в Шамшадине под руководством Григора Манучаряна был организован добровольческий отряд, который за короткий срок собрал под свои знамена 500 всадников. По указанию главного командования кавказской армии он действовал в основном против полчищ ереванского сардара и оказал важную услугу русским войскам. Осенью того же года по инициативе генерала Мадатова был создан боевой эскадрон из армян Карабаха. Мужественно сражаясь в рядах русских войск, он успешно выполнил немало боевых заданий.

Весной 1827 г. в Тбилиси был сформирован армянский добровольческий пехотный полк (отряд), переброшенный затем в Армению. В полк могли вступить мужчины в возрасте от 18 до 30 лет. Среди добровольцев были молодые армяне из Тбилиси, Карабаха, Карса, Эрзерума, Баязета, Еревана и других мест. О бойцах этого отряда один из генералов русской кавказской армии H. H. Муравьев писал: «Они выступили с доброю волею и необыкновенным рвением, имея уже и дух молодых солдат… В бою они показали себя как следовало солдатам… все принимали присягу на верность службы и совершали с нами все походы».

В первые месяцы русско-турецкой войны 1828–1829 гг. из населения Араратской долины и соседних районов в добровольческие отряды вступило более двух тысяч человек. Они имели специальную форму: красную шапку, обмундирование из зеленого сукна и желтые ботинки; находясь в передовых частях русской армии, принимали активное участие во многих сражениях. Когда военные действия развернулись в Западной Армении, здесь были организованы новые армянские дружины, пехотные и конные батальоны, которые активно действовали в Карсском, Эрзерумском и других районах. Большое мужество проявили также армяне Баязета. Вместе с немногочисленной русской частью они героически обороняли крепость Баязет и отразили неоднократные атаки превосходящих войск вэнского паши… Руководитель баязетской обороны генерал-майор Попов писал: «Армяне сражались и умирали как герои». Главнокомандующий кавказской армией генерал Па-скевич в октябре 1929 г. доносил царю: «В Баязете 2 тысячи армян сражались в рядах наших солдат».

Добровольческие отряды действовали на всем протяжении военных действий. Многие добровольцы за проявленное мужество были награждены боевыми орденами и медалями.

… Вхождение Восточной Армении в состав России было актом большого прогрессивного значения, оно избавило армянский народ от угрозы физического уничтожения и предоставило значительные возможности для развития экономической, культурной и политической жизни страны.

При персидском господстве численность армянского населения все время уменьшалась. После присоединения к России положение изменилось. В составе Российской империи армянское население не подвергалось резне и таким диким формам национально-религиозного преследования, которые существовали при ханском режиме, не было межфеодальных опустошительных войн. В подобных условиях начался приток армян в Восточную Армению, где уже в 1840-х гг. численность населения по сравнению с началом XIX вв. удвоилась. Это означало, что в составе Российского государства были обеспечены физическое существование армянского народа, его дальнейший численный рост и целостность, его национальная консолидация.

Восточная Армения получила новые возможности экономического развития. При владычестве ханов и беков экономика страны переживала застой и деградацию, тогда как Россия, находясь на более высоком уровне развития, стимулировала развитие экономики Армении, создавала для этого благоприятные условия.

Присоединение Восточной Армении к России имело большое значение и для развития армянской культуры. Богатая и передовая культура русского народа содействовала расцвету армянской литературы, искусства и науки. Такие крупные армянские писатели, как Хачатур Абовян, Габриэл Сундукян, Иоаннес Иоаннисиан, Ованес Туманян и другие, испытали на себе благотворное влияние русской классической литературы. Ованес Туманян писал: «С любовью и почтением преклоняюсь перед великолепной литературой великой русской нации, перед литературой Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Тургенева, Чехова, Толстого и их достойных преемников, литературой, на которой учились очень многие из наших писателей и интеллигентов».

Таким образом, вхождение Восточной Армении в состав России явилось крупным прогрессивным событием в истории армянского народа. Начиная с 1828 г. жизнь восточных армян развивалась по новому руслу. Были созданы благоприятные условия для развития экономической, политической и культурной жизни страны, появились обнадеживающие перспективы борьбы и победы. Начался новый этап в многовековой истории армянского народа.

^{14 мая 1805 г.}

Во имя Всемогущего Бога.

Мы, то есть Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, и всероссийских войск генерал от инфантерии, кавказской инспекции по инфантерии инспектор, главноуправляющий Грузией, астраханский и кавказский военный губернатор, управляющий пограничными здешнего края делами и по гражданской части в сих губерниях, командующий военной Каспийской флотилией и орденов св. Александра Невского, св. равноапостольного князя Владимира большого креста первой степени и св. великомученика и победоносца Георгия 3-го класса кавалер князь Павел Цицианов, по полной мочи и власти, данной мне от Е. И. В., Всемилостивейшего моего Великого Государя Императора Александра Павловича, приступив с помощью Божиею к делу о вступлении Ибраим-хана Шушинского и Карабагского со всем его семейством, потомством и владениями в вечное подданство Всероссийской империи и ныне счастливо царствующего Великого Государя Императора Александра Павловича и его высоким преемникам, заключили, постановили и подписали на следующих артикулах.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 1.

Я, Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, именем моим, наследников и преемников моих торжественно навсегда отрицаюсь от всякого вассальства или, под каким бы то титулом ни было, от всякой зависимости от Персии или иной державы. И сим объявляю пред лицом всего света, что я не признаю над собою и преемниками моими иного самодержавия, кроме верховной власти Е. И. В. Всероссийского, Великого Государя Императора, и Его высоких Наследников и преемников престола Всероссийского императорского, обещая тому престолу верность яко верноподданный раб оного, в чем и должен дать присягу по обычаю на святом Коране.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 2.

Е. И. В., приемля со стороны его высокостепенства толь чистосердечное обещание, равномерно обещает и обнадеживает императорским своим словом за Себя и преемников Своих, что милость и благопопечение их от высокостепенного Ибраим-хана Шушинского и Карабагского и преемников его яко от верноподданных Своих никогда не будут отъемлемы. В доказательство чего Е. В. дает императорское Свое ручательство на сохранение целости настоящих владений его высокостепенства и преемников его.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 3.

Во мзду того чистосердечия, с каковым его высокостепенство Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, признает верховную и единственную власть Всероссийских Императоров над собою и преемниками его, постановлено, что помянутый хан, а после его старший сын и так далее потомственно по старшинству колена, вступая на ханство, получать имеют чрез главноуправляющего Грузией императорское на ханство подтверждение с инвеститурой, состоящей в грамоте, государственной печатью утвержденной, по получении которой новый хан долженствует торжественно учинить присягу на верность подданства Российской империи и на признание верховной и единственной власти Всероссийских Императоров над собой и его преемниками. Форма же присяги прилагается при сем трактате, дабы и ныне владеющий Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, исполнил сей обряд в присутствии главноуправляющего Грузией.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 4.

Я, Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, в доказательство, что мои намерения в рассуждении моего и преемников моих верноподданства Всероссийской империи и признания верховной и единственной власти Всепресветлейших той империи обладателей суть непорочны, обещаю без предварительного согласия главноуправляющего Грузией не иметь сношений с окрестными владетелями. А когда от них приедут посланцы или присланы будут письма, то большую важность в себе заключающие, отсылать к главноуправляющему Грузией и требовать от него разрешения, а меньшей важности сообщать и советовать с особой, имеющей пребывать от лица главноуправляющего Грузией при мне.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 5.

Е. И. В., приемля с благоволением признание верховной и единственной власти Его над владениями Ибраим-хана Шушинского и Карабагского, обещает именем Своим и преемников Своих, 1-е — народы тех владений почитать яко Своих верноподданных, не различая нимало с населяющими обширную Российскую империю; 2-е — высокостепенного Ибраим-хана и его дому наследников и потомков сохранять беспеременно на ханстве Шушинском; 3-е — власть, с внутренним управлением сопряженную, суд и расправу, так равно как доходы со владениев его, предоставить его высокостепенству в полную его волю; 4-е — на охранение особы его высокостепенства и его дома, так как и всех его владений, поставить в Шушинскую крепость всероссийского войска с пушками 500 человек с их штаб- и обер-офицерами. А на случай большой обороны главноуправляющий Грузией обязан будет, смотря по обстоятельствам и по нужде, усиливать отряд тот и военной рукой оборонять владение его высокостепенства яко Всероссийской империи принадлежащее.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 6.

Я, Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, обязуюсь в знак верноподданнического моего усердия: 1-е — как на первый случай, так и в последствие времени заготовлять на вышесказанные войска потребное число пшеницы и просяных круп по умеренной цене, утвержденной главноуправляющим, ибо подвоз оного из Елисаветополя затруднителен или совсем невозможным признан быть должен; 2-е — вышесказанным войскам назначить в Шушинской крепости под постои домы по выбору начальника оных и снабжать их потребным числом дров; 3-е — взъезд в Шушинскую крепость от стороны Елисаветополя сделать удобным и дорогу устроить к проезду арбами способной; 4-е — буде благоугодно будет правительству устроить дорогу, ведущую от Шушинской крепости к Джавату, то нужных для того работников поставить мне за цену, назначенную от правительства.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 7.

Е. И. В. в знак вящего благоволения и милости Своей к его высокостепенству Ибраим-хану Шушинскому и Карабагскому всемилостивейше дарует ему и преемникам его знамя с гербом Всероссийской империи, которое долженствует оставаться при нем и по нем при владеющем хане знаком ханства и власти, высочайше дарованной над оным владением, с коим на войну, если б потребовалось, никто кроме самого хана выехать не может.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 8.

Я, Ибраим, хан Шушинский и Карабагский, имея высочайшее Е. И. В. соизволение пользоваться обыкновенными моими доходами, обязуюсь вносить в дань в казну Е. И. В., в Тифлисе находящуюся, по 8000 червонных в год, уплачивая оные в два срока, то есть 1 февраля (Зикааде) одну половину, а другую 1 сентября (Жемадиель Авель), начав взносом первой половины, то есть 4000 червонных, при утверждении сего трактата Е. И. В. А сверх того, по обычаю азиатскому, долженствую я сверх присяги на верность в залог оной дать старшего моего сына Мамат Хасан Аги, сына второго Шукурмо на всегдашнее пребывание в Тифлисе.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 9.

Е. И. В. из особого Своего милосердия всемилостивейше дарует на содержание имеющему пребывать в Тифлисе в залог верности его высокостепенства внуку по 10 руб. серебром российской монеты на день.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 10.

Сей договор делается на вечные времена и не долженствует подвергаться никаким переменам отныне навсегда.

На печати изображено: Ибраим-хан.

Артикул 11.

Утверждение Е. И. В. на настоящий трактат высочайшей его грамотой, утвержденной государственной печатью, долженствует быть доставлено в шесть месяцев от подписания сего или скорее, буде возможно.

На печати изображено: Ибраим-хан.

В достоверие чего нижеподписавшиеся подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати в лагере в Елисаветопольской округе при реке Курак в лето от Рождества Христова 1805-е (по магометанскому исчислению 1220) месяца мая (сафар) 14-го дня.

(На печати изображено: Ибраим-хан.) (Генерал от инфантерии князь Цицианов.)

Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь пред Всемогущим Богом великим пророком нашим Магомедом сильным и преемником его, пророком же, сильным Алием с одиннадцатью его потомками и святым его Кораном в том, что хочу и должен Е. И. В., своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Александру Павловичу, Самодержцу Всероссийскому, и Е. И. В. Всероссийского престола Наследнику, который назначен будет, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к высокому Е. И. В. самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и при том по крайней мере стараться споспешествовать все, что Е. И. В. верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может. О ущербе же Е. В. интереса, вреде и убытке, как скоро о том у ведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую мне вверенную тайность крайне хранить буду и поверенным мне ханством управлять Е. И. В. именем, безмолвно повиноваться высочайшим повелениям и главноуправляющего Грузией и по ним надлежащим образом по совести своей исправлять и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом себя вести и поступать, как верному Е. И. В. подданному благопристойно есть и надлежит. И как я пред Богом и Судом Его Страшным в том всегда ответ дать могу, как суще мне Господь Бог душевно и телесно да поможет.

В заключение же сеи моей клятвы целую книгу — святой Коран — и во оном страшные слова Валлай, Биллай, Таллаи.

Аминь.

На печати изображено: Ибраим-хан.

По сей присяге приводил Ибраим-хана Ших Алистан Ахунд Мулла Махмад. И приложена печать его.

При приводе к присяге свидетелем был генерал от инфантерии Цицианов.

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив, 1–10, оп. 9, 1804, д. 1, лл. 15–21 (подлинник).}

^{10 июля 1805 г.}

Божиею поспешествующею милостью Мы, Александр Первый, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, Царь Херсонеса-Таврического, Государь Псковский и Великий князь Смоленский, Литовский, Волынский и Подольский, князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогицкий, Карельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий князь Новагорода Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский и всех северных стран повелитель и Государь Иверской, Карталинской, Грузинской, Имеретинской, Мегрельской и Кабардинской земли, Черкасских и Горских князей и иных наследный Государь и обладатель, наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, Государь Еверский и проч., и проч., и проч. Нам любезно-верноподданному Шакинской земли владельцу Селим-хану Наша императорская милость и благоволение. Снисходя на прошение Ваше, изъявленное Нашему генералу от инфантерии, кавказскому инспектору и главноуправляющему Грузией князю Цицианову, вступить в вечное подданство Российской империи, и видя нелицемерные знаки сего желания, равно как и преданности Вашей к высокому Нашему престолу в заключенных Вами с помянутым генералом от инфантерии князем Цициановым условиях, утверждаем и признаем Вас, нашего любезно-верноподданного, владетелем ханства Шакинского под верховным покровительством, державой и защитой Российской империи, приемля Вас и дом Ваш и всех шакинской земли жителей в число Наших верноподданных, обещая Вам и преемникам Вашим Нашу императорскую милость и благоволение. Приняв за благо все статьи постановления, заключенного по взаимному согласию Вашему с Нашим генералом от инфантерии князем Цициановым мая 21-го дня 1805 г., каковое слово от слова при сей жалованной Нашей грамоте прилагается, утверждаем оное во всей силе Нашим императорским словом на вечные времена ненарушимо за Нас и преемников Наших. Для славы дома Вашего и в память Нашей императорской милости к Вам и законным преемникам Вашим, шакинским ханам, жалуем Вам знамя с гербом Российской империи и саблю, которые повелеваем хранить в доме Вашем наследственно и при каждой перемене нового преемника испрашивать высочайшего утверждения в звании хана Шакинского Нашими императорскими грамотами, которые, равно как и сия, по неизреченному милосердию Нашему будут к Вам всемилостивейше посылаемы. За сим поручая Вам управлять шакинским народом с кротостью и правосудием, пребываем [уверены],[102] что Вы и наследники Ваши как в преданности Вашей к Нашему [престолу],[103] так и в точном выполнении Ваших обязанностей пребудете непоколебимы. [][104] и в залог монаршей Нашей к Вам и народу шакинскому милости дана сия императорская Наша грамота за собственноручным нашим подписанием и с приложением государственной печати в престольном Нашем граде Святого Петра июля 10-го дня, в лето от Рождества Христова тысяча восемьсот пятое и царствования Нашего в пятое.

(АЛЕКСАНДР) (Князь Адам Чарторыский)

^{АВПР, ф. СПб. Главный архив, 1–10, оп. 9, 1804, д. 1, л. 141 (подлинник).}

^{10 февраля 1828 г.}

Во имя Бога Всемогущего.

Его Императорское Величество всепресветлейший, державнейший Великий Государь Император и Самодержец Всероссийский и Е. В. Падишах Персидский, равно движимые искренним желанием положить конец пагубным следствиям войны, совершенно противной их взаимным намерениям, и восстановить на твердом основании прежние сношения доброго соседства и дружбы между обоими государствами постановлением мира, который бы, в самом себе заключая ручательство своей прочности, отвращал на предбудущее время всякий повод к несогласиям и недоразумениям, назначили своими уполномоченными для совершения сего спасительного дела: Е. В. Император Всероссийский — Своего генерал-адъютанта, генерала от инфантерии, командующего Отдельным кавказским корпусом, главноуправляющего гражданскою частью в Грузии, губернии Астраханской и области Кавказской, начальствующего Каспийскою флотилиею <…> Ивана Паскевича и Своего действительного статского советника <…> Александра Обрескова, а Е. В. шах персидский — Е. В. принца Аббаса Мирзу. Уполномоченные сии, съехавшись в селении Туркманчае и по размене данных им полномочий, кои найдены в надлежащем порядке, постановили и заключили нижеследующие статьи:[106]

Статья I.

Отныне на вечные времена пребудет мир, дружба и совершенное согласие между Е. В.

Императором Всероссийским и Е. В. Шахом Персидским, Их наследниками и преемниками престолов, Их державами и обоюдными подданными.

Статья II.

Е. В. Император Всероссийский и Е. В. Падишах Персидский, принимая в уважение, что с войною, между высокими договаривающимися сторонами возникшею и ныне счастливо прекращенною, кончились и взаимные по силе Гюлистанского трактата обязательства, признали нужным заменить означенный Гюлистанский трактат настоящими условиями и постановлениями, долженствующими устроить и утверждать более и более будущие мирные и дружественные между Россиею и Персиею сношения.

Статья III.

Е. В. Шах Персидский от своего имени и от имени своих наследников и преемников уступает Российской империи в совершенную собственность ханство Эриванское по сию и по ту сторону Аракса и ханство Нахичеванское. Вследствие сей уступки Е. В. Шах обязуется не позже шести месяцев, считая от подписания настоящего договора, сдать российским начальствам все архивы и публичные документы, относящиеся до управления обоими вышеозначенными ханствами.

Статья IV

С согласия обеих высоких договаривающихся сторон постановляется границею между обоими государствами следующая черта: начиная с той точки от границы оттоманских владений, которая всех ближе в прямом направлении отстоит от вершины Малого Арарата, граничная черта пойдет до вершины сей горы; оттуда по покатости ее сойдет к верховью реки Нижнего Карасу, вытекающей с южной стороны Малого Арарата; потом сия граничная черта продолжится по течению той реки до впадения оной в Араке против Шерура; от сего пункта она пойдет по руслу реки Аракса до крепости Аббас-Абада; здесь около внешних укреплений сей крепости, находящихся на правом берегу Аракса, будет обведена окружность шириною в пол-агача, т. е. в 3 ¹/₂ российских версты, во всех направлениях, и пространство земли, содержащееся в сей окружности, сполна будет принадлежать исключительно России и имеет быть отрезано с величайшей точностью в течение двух месяцев, считая от сего числа. Начиная с того места, где означенная окружность с восточной стороны примкнется к берегу Аракса, пограничная черта пойдет паки по руслу сей реки до Едибулукского брода; оттуда персидское владение будет простираться по руслу реки Аракса на 3 агача, т. е. на 21 российскую версту; потом граница пойдет прямо чрез Муганскую степь до реки Болгару к месту, лежащему 3-мя агачами, т. е. 21 верстою, ниже соединения двух речек: Одинабазар и Саракамыш. Оттуда граница продолжится по левому берегу реки Болгару вверх до соединения помянутых речек Одинабазар и Саракамыш; потом по правому берегу восточной реки Одинабазар до ее верховья, а отселе до вершины Джикоирских высот, так, что все воды, текущие с сих высот к Каспийскому морю, будут принадлежать России, а все воды, изливающиеся на сторону Персии, будут принадлежать Персии. Поелику же здесь граница между обоими государствами определяется гребнем гор, то положено, что покатость их к морю Каспийскому должна принадлежать России, а противоположная покатость имеет принадлежать Персии. От гребня Джикоирских высот граница пролегает до вершины Камаркуя по горам, отделяющим Талышь от округа Арши. Горные верхи, разделяющие течение вод на обе стороны, будут составлять здесь пограничную черту точно так же, как выше было сказано о пространстве между верховьем Одинабазара и Джикоирскими вершинами. Далее пограничная черта, с непрерывным наблюдением вышеизложенного правила относительно течения вод, будет следовать от Камаркуйской вершины по хребту гор, разделяющих округ Зуванта и округ Арши, до границы округа Велькиджи. Таким образом, округ Зувант, за исключением части, лежащей на противной стороне от вершин помянутых гор, присоединится к России. От границы округа Велькиджи пограничная между обоими государствами черта, в постоянной сообразности с вышеозначенным правилом течения вод, будет следовать по вершинам Клопуты и по главной цепи гор, пролегающих по округу Велькиджи, до северного истока реки Астары, оттуда по руслу сей реки до впадения ее в Каспийское море, где и оканчивается пограничная черта, имеющая отделять российские владения от персидских.

Статья V.

Е. В. Шах Персидский, в доказательство искренней Своей дружбы Е. В. Императору Всероссийскому, настоящею статьею как от Своего имени, так и от имени Своих наследников и преемников персидского престола признает торжественно все земли и все острова, лежащие между пограничною чертою вышеозначенною и между хребтом Кавказских гор и Каспийским морем, как равно и всех кочующих и других народов в тех странах, принадлежащими на вечные времена Российской империи.

Статья VI.

Е. В. Шах Персидский, в уважение значительных пожертвований, причиненных Российской империи возникшею между обоими государствами войною, а также потерь и убытков, потерпенных российскими подданными, обязуется вознаградить оные денежным возмездием. Сумму сего вознаграждения обе высокие договаривающиеся стороны постановили в десять куруров туманов раидже, или двадцать миллионов рублей серебром; сроки же, образ платежа и обеспечение оного постановлены в особом договоре, который будет иметь такую же силу, как бы он был внесен в настоящий трактат от слова до слова.

Статья VII.

Как Е. В. Шах Персидский признал за благо назначить Своим преемником и наследником престола августейшего сына Своего Принца Аббаса Мирзу, то Е. В. Император всероссийский, дабы всенародно доказать Е. В. Шаху персидскому свое дружественное расположение и желание содействовать к утверждению сего наследственного порядка, обязуется признавать отныне в августейшем лице Е. В. Принца Аббаса Мирзы преемника и наследника персидской короны, а по вступлении Его на престол почитать Его законным Государем сей державы.

Статья VIII

Российские купеческие суда по прежнему обычаю имеют право плавать свободно по Каспийскому морю и вдоль берегов оного, как равно и приставать к ним; в случае кораблекрушения имеет быть подаваема им в Персии всякая помощь. Таким же образом предоставляется и персидским купеческим судам право плавать на прежнем положении по Каспийскому морю и приставать к берегам российским, где взаимно в случае кораблекрушения имеет быть оказываемо им всякое пособие. Относительно же военных судов, как издревле одни военные суда под российским военным флагом могли иметь плавание на Каспийском море, то по сей причине предоставляется и подтверждается им и ныне прежнее сие исключительное право с тем, что кроме России никакая другая держава не может иметь на Каспийском море судов военных.

Статья IX.

Е. В. Император Всероссийский и Е. В. Шах Персидский, желая всеми средствами утвердить союз мира и дружбы, столь счастливо между ими возобновленный, соизволяют, чтобы взаимные высоких дворов послы, министры и поверенные в делах, отправляемые к соответственным высоким дворам для исполнения временных поручений или для постоянного пребывания, были принимаемы с почестями и отличием, соответствующими их званию, достоинству высоких договаривающихся сторон, искренней приязни, их соединяющей, и местным обычаям. На сей конец постановлен будет особым протоколом церемониал для наблюдения с той и другой стороны.

Статья X.

Е. В. Император Всероссийский и Е. В. Шах персидский, признавая восстановление и распространение торговых между обоими государствами сношений одним из главнейших благодетельных последствий восстановления мира, в полном взаимном согласии рассудили за благо устроить все распоряжения, относящиеся до покровительства торговли и безопасности обоюдных подданных, и изложить оные в прилагаемом у сего отдельном акте, который, будучи заключен обоюдными уполномоченными, есть и будет почитаем равносильною частью настоящего мирного договора. Е. В. Шах Персидский предоставляет России, как то было и прежде, право определять консулов или торговых агентов повсюду, где польза торговли сего востребует, и обязуется сим консулам и агентам, из которых каждый будет иметь в свите своей не более десяти человек, оказывать покровительство, дабы пользовались они почестями и преимуществами, публичному их званию присвоенными. Е. В. Император Всероссийский обещает со Своей стороны наблюдать совершенное взаимство в отношении консулов или торговых агентов Е. В. Шаха Персидского. В случае основательной жалобы персидского правительства на российского агента или консула российский министр или поверенный в делах при дворе Е. В. Шаха, яко непосредственный начальник их, имеет удалить виновного от должности и временно поручить оную другому лицу по своему усмотрению.

Статья XI.

Все требования обоюдных подданных и другие дела, остановленные войною, будут возобновлены и решены сообразно справедливости после заключения мира. По долговым обязательствам обоюдных подданных между собою и на казне того или другого правительства имеет последовать немедленное и полное удовлетворение.

Статья XII.

Высокие договаривающиеся стороны для выгоды обоюдных подданных постановили по общему их согласию тем из них, которые имеют недвижимую собственность по обе стороны Аракса, предоставить трехлетний срок, в продолжение которого они могут свободно продавать и обменивать оную; но Е. В. Император Всероссийский, поколику то до него касается, изъемлет из сего снисходительного распоряжения Гуссейн-хана, бывшего эриванского сардаря, брата его Гасан-хана и Керим-хана, бывшего правителя Нахичеванского.

Статья XIII.

Все военнопленные обеих сторон, взятые в продолжение последней войны или прежде, а равно подданные обоих правительств, взаимно впадшие когда-либо в плен, должны быть освобождены и возвращены в течение четырех месяцев; они имеют быть снабжены жизненными припасами и прочими потребностями и отправлены в Аббас-Абад для сдачи взаимным комиссарам, кои назначатся для принятия их^: и распоряжения дальнейшего препровождения в места жительства. Высокие договаривающиеся стороны будут таким же образом поступать со всеми военнопленными и всеми российскими и персидскими подданными, взаимно впадшими в плен, кои не будут возвращены в означенный срок по отдаленности их нахождения или по иной какой-либо причине или обстоятельству. Обе державы предоставляют себе точное и неограниченное право требовать таковых во всякое время и обязуются возвращать их взаимно по мере того, как они будут оказываться или когда поступят о них требования.

Статья XIV.

Ни одна из высоких договаривающихся сторон не будет требовать выдачи переметчиков и дезертиров, перешедших в подданство другой до начатия последней войны или во время оной.

Для предупреждения же вредных последствий, взаимно могущих произойти от умышленных сношений между некоторыми из сих переметчиков и их прежними соотечественниками или подвластными, персидское правительство обязуется во владениях его, состоящих между Араксом и чертою, образуемою рекою Чара, озером Урмия, рекою Джакату и рекою Кизил-Озан до впадения ее в море Каспийское, воспретить пребывание тем лицам, кои ныне или впоследствии будут поименно российским правительством означены. Е. В. Император всероссийский со своей стороны обещает равномерно не дозволять персидским переметчикам селиться или проживать в ханствах Карабахском и Нахичеванском и в части ханства Эриванского, на правом берегу Аракса лежащей. Но само собою разумеется, что сие условие имеет и будет иметь силу только в отношении к лицам, носившим публичные звания или имеющим некоторое достоинство, каковы суть: ханы, беки и духовные начальники или моллы, кои личным примером, внушениями и тайными связями могут иметь вредное влияние на прежних своих соотчичей, бывших в их управлении или им подвластных. Что касается вообще до жителей обоих государств, то высокие договаривающиеся стороны постановили, что обоюдные подданные, кои перешли или впредь перейдут из одного государства в другое, могут селиться и жить всюду, где дозволит то правительство, под коим они будут находиться.

Статья XV

Е. В. Шах, движимый благотворным и спасительным намерением возвратить спокойствие державе Своей и устранить от подданных Своих все, что могло бы увеличить еще бедствия, навлеченные на них войною, столь счастливо настоящим договором оконченною, дарует совершенное и полное прощение всем жителям и чиновникам области, именуемой Азербайджаном. Никто из них, к какому бы разряду ни принадлежал, не может подвергнуться преследованию, ниже оскорблению за мнения, поступки свои или поведение в течение войны или в продолжение временного занятия помянутой области российскими войсками. Сверх того, будет предоставлен тем чиновникам и жителям годичный срок, считая от сего числа, для свободного перехода со своими семействами из персидских областей в российские, для вывоза и продажи движимого имущества, без всякого со стороны правительства и местных начальств препятствия и не подвергая продаваемые или вывозимые сими лицами имущества и вещи какой-либо пошлине или налогу. Относительно же имения недвижимого определяется пятилетний срок для продажи оного или учинения произвольных об оном распоряжений. Не распространяется, однако же, сие прощение на тех, кои до истечения помянутого годичного срока впадут в какую-либо вину или преступление, подлежащее судебному наказанию.

Статья XVI.

По подписании сего мирного договора обоюдные уполномоченные отправят без отлагательства во все места известия и надлежащие повеления о немедленном прекращении военных действий.

Настоящий мирный договор, учиненный в двух одинакового содержания экземплярах, подписанный уполномоченными обеих сторон, утвержденный печатями гербов их и взаимно ими размененный, имеет быть утвержден и ратификован Е. В. Императором всея России и Е. В. Шахом Персидским, и торжественные, за собственноручным их подписанием, ратификации будут разменены обоюдными уполномоченными в течение четырехмесячного срока или скорее, буде возможно.

Заключено в селении Туркманчай 10 февраля, в лето от Рождества Христова 1828 г. и 5 шабана 1243 г. Хиджры.

((М. П.) Иван Паскевич) ((М. П.) А. Обресков)

Включение в состав России Закавказья (Грузии, Восточной Армении и Северного Азербайджана) поставило вопрос и о присоединении Северного Кавказа, который имел для России важное стратегическое значение для обеспечения «спокойного» тыла в ее ближневосточных и средневосточных делах.

В 1816 г. командиром Отдельного Грузинского (с 1820 г. — Кавказского) корпуса и управляющим по гражданской части на Кавказе и в Астраханской губернии был назначен А. П. Ермолов. В его подчинение были переданы также Каспийская флотилия и Черноморское казачье войско. Таким образом, в руках Ермолова была сконцентрирована огромная военная и гражданская власть во вверенном ему регионе. Выдающийся военный деятель и талантливый администратор, «человек власти и порядка», Ермолов действовал решительно и беспощадно. По представленному им плану, утвержденному Александром I, было решено перейти от отдельных карательных экспедиций к планомерному и нарастающему ведению военных действий против непокорных горцев. Для этого помимо существовавшей линии крепостей по рекам Тереку и Кубани создавалась новая линия — по реке Сунже. Был основан ряд крепостей: Грозная, Внезапная, Бурная, Прочный окоп и др.

С назначением генерала Ермолова на Кавказе началась война, длившаяся около 50 лет. Ермолов предложил свой план покорения Кавказа — он предложил выселять местное непокорное население из равнин в горы, принявшие же присягу на верность российскому императору оставались. Те, кто не покорялся этим правилам, истреблялись. Недовольство стало быстро распространяться, как только начались попытки царской администрации навязать вольным обществам горцев российские законы и обычаи. Особенно возмущали горцев запреты на набеги, участие в строительстве крепостей, дорог, налоги, а также поддержка чиновниками местных феодалов. Ермолов говорил: «Хочу, чтобы имя мое стерегло страхом наши границы крепче цепей и укреплений. Одна казнь сохранит сотни русских от гибели и тысячи мусульман от измены… Я не отступлю от предпринятой мною системы стеснять злодеев всеми способами. Главнейший есть голод, и потому добиваюсь я иметь путь к долинам, где могут они обрабатывать землю и спасать стада свои… Голоду все подвержены, и он ведет к повиновению… Выбирайте любое — покорность или истребление ужасное… Я терпеть не могу беспорядков, а паче не люблю, что и самая каналья, каковы здешние горские народы, смеет противиться власти государя».

В1817 г. с 50 тысячами Отдельного Грузинского корпуса и 40 тысячами Черноморского войска Ермолов начал массированное наступление на горные районы Чечни и Дагестана. Попытка некоторых чеченских и дагестанских владетелей предпринять в 1819 г. поход на Сунженскую укрепленную линию потерпела неудачу. В 1821–1826 гг. были жестоко подавлены восстания в Кабарде, Адыгее и Чечне, но горское население их не было покорено.

A. C. Пушкин в своих записках «Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года» так описывал местных жителей: «Черкесы нас ненавидят. Мы вытеснили их из привольных пастбищ; аулы их разорены, целые племена уничтожены. Дружба мирных черкесов ненадежна: они всегда готовы помочь буйным своим соплеменникам. Дух дикого их рыцарства заметно упал. Они редко нападают в равном числе на казаков, никогда на пехоту и бегут, завидя пушку. Зато никогда не пропустят случая напасть на слабый отряд или беззащитного. Почти нет никакого способа их усмирить, пока их не обезоружат, как обезоружили крымских татар, что чрезвычайно трудно исполнить по причине господствующих между ими наследственных распрей и мщения крови. Кинжал и шашка суть члены их тела, и младенец начинает владеть ими прежде, нежели лепетать. У них убийство — простое телодвижение. Пленников они сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечием, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается… Недавно поймали мирного черкеса, выстрелившего в солдата. Он оправдывался тем, что ружье его слишком долго было заряжено. Что делать с таковым народом? Должно, однако ж, надеяться, что приобретение восточного края Черного моря, отрезав черкесов от торговли с Турцией, принудит их с нами сблизиться. Влияние роскоши может благоприятствовать их укрощению: самовар был бы важным нововведением. Есть средство более сильное, более нравственное, более сообразное с просвещением нашего века: проповедание Евангелия. Черкесы очень недавно приняли магометанскую веру. Они были увлечены деятельным фанатизмом апостолов Корана, между коими отличался Мансур, человек необыкновенный, долго возмущавший Кавказ противу русского владычества… Кавказ ожидает христианских миссионеров. Но легче для нашей лености в замену живого слова выливать мертвые буквы и посылать немые книги людям, не знающим грамоты».

В первые годы Кавказской войны горцы ощущали отсутствие идейной основы, которая объединила бы их, таких разных, в борьбе с сильным противником. Но потом в их среде родилась система взглядов, получившая название мюридизма. Впервые их сформулировал мулла Курали-Магома в 1822–1823 гг. Это было учение о «пути к спасению» мусульманина. Мыслился этот путь как строгое соблюдение всех положенных правил поведения, подражание во всем пророку Мухаммеду. Мусульмане признавались во всем равными друг перед другом. Одним из главных дел приверженцев мюридизма считалось участие в священной войне против «неверных» (под ними понимались не только христиане, но и не выполняющие мусульманских обычаев горцы). Мюриды (приверженцы мюридизма) беспрекословно повиновались своему религиозному наставнику — мюршиду, даже если он приказывал пожертвовать ради общего дела жизнью, семьей, имуществом.

Учение Курали-Магома взял на вооружение и приспособил к потребностям борьбы с Россией его ученик Гази-Магомед-Магома. Идеологи мюридизма провозглашали, что правоверный мусульманин не может быть подданным монарха-иноверца. Мусульманское духовенство ставило своей целью создать на Кавказе мусульманское теократическое государство по образцу средневековых арабских халифатов. Гази-Магомед-Магома был первым, кто объявил о необходимости связать мюридизм с подготовкой широкомасштабной войны за независимость, объединив в единое движение разрозненные выступления горцев. Ему удалось не только успешно осуществить ряд боевых операций против русских войск, но и заложить основы военно-теократического государства горских народов — имамата. В1828 г. Гази-Магомед-Магомастал первым имамом Дагестана и Чечни и призвал горцев к газавату — священной войне против неверных. Ожесточенные бои развернулись в 1831 г. на подступах к Грозной и Владикавказу. Однако русским войскам удалось оттеснить горцев в горный Дагестан. Десятки аулов при этом были стерты с лица земли. В октябре 1832 г. при штурме русскими отрядами аула Гимры Гази-Магомед-Магома погиб. После его гибели вторым имамом был провозглашен Гамзат-Бек, который в 1834 г. захватил центр Аварии Хунзах и уничтожил семью аварского хана, принявшего подданство русского царя. Но в том же году Гамзат-Бек пал жертвой кровной мести.

Третьим имамом был провозглашен Шамиль — сын аварского узденя (свободного крестьянина).

Талантливый военачальник, волевой и жестокий, Шамиль создал сильное военно-теократическое государство, охватившее Чечню и часть Дагестана. При имаме, обладавшем неограниченной властью, было свое центральное управление Диван-хан — совет из 32 человек, кроме того, существовал Тайный совет по особо важным делам. Созывались периодические совещания наибов (начальников округов) и мусульманских ученых (улемов), обсуждавшие вопросы ведения войны и политического управления. Имамат был разделен на 52 округа (наибства). Управлявший округом наиб считался наместником имама.

Наиб имел право суда и наказания виновных (кроме применения к ним смертной казни), назначал муфтиев для решения гражданских дел. Все гражданские правовые вопросы решались на основе шариата — свода религиозно-этических и правовых предписаний ислама. Введены были денежные пени, призванные заменить кровную месть, учреждены даже ордена и знаки отличия, военные чины, печать, герб, особое государственное знамя. Создана дисциплинированная регулярная армия, разделенная на тысячи, возглавляемые наибами. Кроме того, созывалось народное ополчение, в которое зачислялись все мужчины в возрасте от 18 до 50 лет. Общая численность войск Шамиля составляла от 20 до 30 тыс. человек, в том числе 6 тыс. конницы. Шамилю удалось объединить горцев, осуществить ряд крупных военных операций против русских войск. В 1843 г. его армия осадила г. Темир-Хан-Шуру и развернула боевые действия в Северном Дагестане. Осенью 1844 г. последовали новые успехи Шамиля, которые сильно встревожили Николая I, который так говорил после поездки по Кавказу: «Местное начальство вместо того, чтобы покровительствовать, только утесняло и раздражало. Словом, мы сами создали горцев, каковы они есть, и довольно часто разбойничали не хуже их. Я старался внушить, что хочу не побед, а спокойствия и что надо стараться приголубить горцев и привязать их к русской державе, ознакомив этих дикарей с выгодами порядка, твердых законов и просвещения, что беспрестанные стычки только все более удаляют их от нас и поддерживают воинственный дух в племенах, и без того любящих опасности и кровопролитие». Наместником Закавказья был назначен М. С. Воронцов, которому царь дал чрезвычайные полномочия. В 1845 г. Воронцов занял резиденцию Шамиля — аул Дарго, но попал в окружение, из которого едва вырвался с большими потерями. В 1848 г. власть Шамиля была объявлена наследственной. Это было время наибольших его успехов.

В начале 50-х гг. Шамиль стал терпеть неудачу за неудачей. Планомерное наступление русских войск заставило некоторые горские народы прекратить сопротивление. Подавлены были восстания в 1850–1851 гг. в Кабарде и Адыгее. 1851 г. стал переломным в ходе Кавказской войны. Внутри имамата возникли распри между мюридами. Население стало отходить от движения. Начался переход и горской верхушки на сторону царского правительства. Границы имамата Шамиля сужались. Накануне Крымской войны Шамиль договорился с османским правительством о совместных действиях против русских войск в Закавказье. В августе 1853 г. 15-тысячный отряд Шамиля пытался прорвать Лезгинскую линию по пути на Тифлис, но потерпел неудачу. В апреле 1854 г. османская армия начала наступление на Тифлис. Одновременно на Тифлис повела наступление и армия Шамиля, которому удалось взять Цинандали (в 60 км от Тифлиса). Но из-за разногласий с турецким командованием Шамиль повернул обратно.

По окончании Крымской войны русское правительство сосредоточило на Кавказе до 200 тыс. солдат. Во главе этой армии был поставлен новый наместник Кавказа князь А. И. Барятинский, который возродил тактику Ермолова. В1857–1858 гг. он занял всю Чечню и начал наступление на Дагестан. Шамиль терпел поражение за поражением, неся большие потери. В феврале-марте 1859 г. была осаждена резиденция Шамиля — аул Ведено. Ему удалось с 400 мюридами вырваться из окружения и укрыться в ауле Гуниб, где 26 августа 1859 г. после упорного сопротивления он сдался в плен, был представлен Александру II, который определил ему годовое жалованье в 20 тысяч рублей и поселил с семьей в Калуге.

26 августа 1859 г. Шамиль говорил Барятинскому: «Я тридцать лет дрался за религию, но теперь народы мои изменили мне, а наибы разбежались, да и сам я утомился. Я стар, мне 63 года. Не гляди на мою черную бороду, я сед. Поздравляю вас с владычеством над Дагестаном и от души желаю государю успеха в управлении горцами, для блага их…». А будучи уже в Калуге, он сказал: «Если бы я знал, что Россия так велика, я не стал бы воевать…».

В1869 г. Шамиль был переведен в Киев, а в 1870 г. ему было разрешено отправиться в паломничество в Мекку. В следующем году Шамиль умер в Медине.

Покорение Чечни и Дагестана, пленение Шамиля еще не означало конца Кавказской войны. Действия русских войск продолжались в районе северо-западного Кавказа, где еще предстояло покорить черкесские и адыгейские племена. Овладение в 1864 г. последним очагом сопротивления — урочищем Кбаадой положило конец Кавказской войне, продолжавшейся без малого полвека (с 1817 по 1864 г.) и стоившей многих жертв (русские войска потеряли в этой войне 77 тысяч человек).

Примечания:

1

Словарь иностранных слов. — М., 1954.

5

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. — М., 2003. — Т. 10. Гл. 3.

6

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Второй отдел: Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II. Выпуск пятый: XVII столетие, http://www.kulichki.com/ inkwell/text/special/his tory/kostom/kostlec.htm

7

Здесь и далее документы печатаются по изданию: Под стягом России. Сборник архивных документов / Сост., примеч. А. А. Сазонова, Г. Н. Герасимова, О. А. Глушкова, Кистерева. М.: Русская книга, 1992.

8

Написано над строкой.

9

Имеется в виду Земский собор 1 октября 1653 г., на котором было принято решение о воссоединении Украины с Россией. Впервые этот вопрос был поставлен на Соборе 25 мая 1653 г., и был подготовлен проект решения Собора о необходимости воссоединить Украину с Россией. Но окончательное утверждение проекта было отложено до возвращения посольств Б. Репнина, Ф. Волконского, Б. Хитрово и дьяка А. Иванова, отправленного в Польшу 30 апреля 1653 г. Целью посольства было заключение мира между Польшей и Украиной на условиях Зборовского договора и ликвидации унии. Соглашение не было достигнуто, и 7 августа 1653 г. переговоры прекратились (см.: Воссоединение Украины с Россией: Документы и материалы. — М., 1953. — Т. 3. — № 155,166).

10

Далее зачеркнуто: выборным.

52

Россия под скипетром Романовых 1613–1913. Московский филиал СП «Интербук», 1990. Впервые эта книга была издана в Санкт-Петербурге в 1912 году к юбилею дома Романовых.

53

История Кабардино-Балкарской республики. Использованы материалы сайта: http://okbr.narod.ru/histkbr.htni

54

Написано на полях со знаком вставки.

55

Написано на полях со знаком вставки.

56

О первых посольствах из Кабарды с просьбой о принятии кабардинских князей и всего кабардинского народа в подданство России см.: Кабардино-русские отношения в XVI–XVIII вв. — М., 1957. —Т. 1. (XVI–XVII вв.).

В XVIII в. кабардинские князья продолжали направлять посольства с засвидетельствованием своей верной службы России и с просьбой защиты Кабарды от внешних врагов, в ответ на которые и посылались царские грамоты о принятии их «в подданство и оборону».

57

Написано на полях со знаком вставки.

58

Написано на полях со знаком вставки.

59

Это прошение является не просто ходатайством, а носит актовый характер, так как, во-первых, определяет условия, на которых Северная Осетия желает находиться под покровительством России, а во-вторых, скреплено подписями основных старшин осетинских деревень и уездов. Составлено это прошение в Моздоке во время переговоров осетинского посольства с астраханским губернатором П. Н. Кречетниковым.

60

Дата установлена примерно на основе других документов этого архивного дела.

61

Так в тексте.

62

Всемирная история. Энциклопедия: В 10 т. — М., 1958. — Т. 5. Глава XVI.

63

Всемирная история. Энциклопедия: В 10 т. — М., 1958. — Т. 5. Глава XXV.

64

Ключевский В. О. Курс русской истории. Сочинения в 3 томах. — М., 1993. — Т. 2. Лекция 82, или см. http: //chron. susu. ас. ru/kluchevsky/

65

Россия под скипетром Романовых 1613–1913. Московский филиал СП «Интербук», 1990.

66

Написано над зачеркнутым: «В нынешнем во 147-м году декабря в 12 день…».

67

Имеется в виду Мегрельское княжество (Дадианская земля) на северо-западе Грузии, которое включало территорию от р. Цхенисцхали на востоке и р. Риони на юге до р. Ингури. Около середины XVI в. Мегрельское княжество выделилось из Имеретинского (Имеретского) царства. С 1550-х годов его владетели из рода Дадиани признавали власть имеретинских царей лишь номинально, будучи фактически независимы от них.

68

Иверская (Ыверская) земля — древнее название Восточной (Картли и Кахети) и отчасти Южной Грузии.

69

Имеются в виду, вероятно, цари Кахети Теймураз I, Картли Луарсаб II, Имерети Георгий III, владетели Мегрелии Левон II Дадиани и Гурии Мамия (Мануил). В 1614 и 1616 гг. персидский шах Аббас I предпринял два похода в Восточную Грузию. Во время первого похода, в 1614 г., Аббас I разорил Кахети, захватил царя Картли Луарсаба II. Теймураз I был вынужден укрыться в Имерети, под покровительством царя Георгия III. После попыток Теймураза I восстановить свою власть весной 1616 г. Аббас I с войском вновь появился в Кахети. Теймураз I опять удалился в Имерети. Царем Картли был назначен мусульманин царевич Баграт. Аббас I празднил царство в Кахети и разделил его на две части — восточная была передана правителю Ганджи Пейкар-хану, а западная — картлийскому Баграту (Накашидзе H. Т. Грузино-русские политические отношения в первой половине XVII века. Тбилиси, 1968. С. 53–55).

70

О приезде в Москву мегрельского посла священника Гавриила Гегенавы в 1636–1639 гг. (ЦГАДА, ф. 210. Сношения России с Грузией, on. 1,1636 г., № 1, лл. 1–106). 11 августа 1636 г. Г. Гегенава прибыл в Терский город, 16 ноября 1638 г. был принят в Посольском приказе в Москве, 12 декабря 1638 г. состоялась аудиенция у царя Михаила Федоровича, во время которой он подал публикуемую грамоту. 24 мая 1639 г. Г. Гегенава был отпущен на родину, 2 июня 1639 г. вместе с посланным с ним Ф. Елчиным выехал из Москвы и 13 ноября 1639 г. прибыл в Мегрелию (Накашидзе Н. Т. Указ. соч. — С. 141–142).

71

Дело о приезде игумена монастыря Кумурдо Харитона в Москву. См.: ЦГАДА, ф. ПО. Сношения России с Грузией, on. 1, 1619–1621 гг., № 1, лл. 1–69. В апреле 1618 г. выехал в Москву, куда и прибыл 16 марта 1619 г. Игумен Харитон привез Михаилу Федоровичу отдельные грамоты от Кахетинского даря Теймураза I, Имеретинского царя Георгия III и владетеля Гурии Мамия. Весной 1621 г. игумен Харитон уехал обратно, увозя грамоты царя Михаила Федоровича Теймуразу I, Георгию III и Мамии Гуриели о возобновлении грузино-русских отношений (См.: Накашидзе Н. Т. Указ. соч. — С. 66–63, 74–75).

72

Башачожская (Бакшачинская) земля — Имерети, область в Западной Грузии, где находилось Имеретинское царство, одно из трех самостоятельных феодальных царств в Грузии, наряду с Картли и Кахети, образовавшееся в конце XV в.

73

Дело о приезде в Россию посла Кахетинского царя Теймураза I архиепископа Феодосия в 1624 г. (см.: ЦГАДА, ф. 110. Сношения России с Грузией, on. 1, 1624 г., № 1, лл. 1–134). В марте 1623 г. Феодосий выехал через Трапезунд, Константинополь, Кафу и Азов и в декабре 1623 г. прибыл в Москву. Он привез грамоту Теймураза I и после переговоров в Посольском приказе с думным дьяком И. грамотиным, вероятно, летом 1624 г. уехал обратно (см.: Накашидзе Н. Т. Указ. соч. — С. 85–87).

74

Русские послы В. Т. Коробьин и О. Кувшинов были отправлены в Персию для переговоров с шахом Аббасом I в 1621–1623 гг.

75

Дело об отправлении посольства кн. Ф. Ф. Волконского и дьяка А. Хватова в Кахети (см.: ЦГАДА, ф. ПО. Сношения России с Грузией, on. 1, 1637 г., № 1).

Русское посольство во главе с князем Ф. Ф. Волконским и дьяком А. Хватовым выехало из Москвы вместе с митрополитом Никифором 25 июня 1637 г. Послы имели проект престоцеловальной записи, то есть договора с Теймуразом 1.10 октября 1637 г. послы приехали в Терский город, 5 августа 1638 г. в сопровождении посланцев Теймураза I они добрались до лагеря Теймураза I, 2 сентября 1638 г. прибыли к Алавердскому монастырю, и 9 сентября состоялся прием послов Теймуразом I. После долгих переговоров 23 апреля 1639 г. Теймураз I торжественно подписал престоцеловальную запись, 28 апреля 1639 г. посольство выехало из Грузии и в конце года прибыло в Москву (см.: Накашидзе Н. Т. Указ. соч. — С. 112–122).

76

Дело о втором приезде митрополита Никифора в Россию (см.: ЦГАДА, ф. ПО. Сношения России с Грузией, on. 1, 1640 г., № 1, лл. 1–273; 1641 г., № 1, лл. 1–494).

В 1639 г. митрополит Никифор второй раз приехал в Москву с грамотой от Теймураза I об оказании денежной и военной помощи. 9 июня 1641 г. он, вместе с новыми послами кн. Е. Ф. Мышецким и дьяком И. Ключаревым, которые везли Теймуразу I публикуемую грамоту, отправился в Кахети. 20 сентября 1641 г. послы прибыли в Астрахань, к августу 1642 г. добрались до границ Грузии, 1 сентября 1642 г. в Шуамта, где находился двор Теймураза I, состоялся официальный прием русского посольства. 24 ноября 1642 г. Теймураз I принял кн. Е. Ф. Мышецкого и дьяка И. Ключарева «на отпуск». 26 октября 1642 г. посольство выехало из Кахети и 4 октября 1643 г. прибыло в Москву, привезя ответную грамоту Теймураза I (см.: Накашидзе Н. Т. Указ. соч. — С. 130–135).

77

Документ в деле отсутствует.

78

Имеется в виду Якоб Рейгенс, врач-иностранец, который некоторое время был близок к Ираклию II и пользовался доверием Г. А. Потемкина. Выдавал себя за посла Екатерины II и полковника русской армии. Способствовал успеху переговоров о принятии Ираклием II протектората России, но вместе с тем и ухудшению политической обстановки в Азербайджане и Дагестане. Летом 1783 г. Г. А. Потемкин заменил его С. Д. Бурнашевым (см.: Полиевктов М. А. Европейские путешествия по Кавказу. — Тифлис, 1935. — С. 165–168).

79

Этот документ — полномочия на подписание так называемого Георгиевского трактата между Грузией и Россией.

80

Ознаменовал.

81

Здесь в тексте перевода, видимо, переписчик допустил ошибку, написав «Георгиевская крепость» вместо «Егорьевская крепость». В других местах по тексту перевода говорится о «Егорьевской крепости», что равнозначно названию «Георгиевская крепость». Георгиевская крепость была основана в 1777 г. в городе Георгиевске Терской области на Кавказе.

82

Ошибка в документе. Следует читать — 24 июля 1783 г.

83

Документ в деле отсутствует.

84

В артикуле восьмом Георгиевского трактата утверждались место и степень грузинского католикоса в первом классе российских архиереев. В документе имеется в виду разработка дополнительного статуса о «начальствующем архиепископе Грузии».

85

Роспись денег и вещей, отправленных царю Ираклию II вместе с ратификационной грамотой см.: ЦГВИА, ф. 52, Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, № 28, л. 28.

86

Имеется в виду Антоний (светское имя Теймураз), третий сын Ираклия II. Под именем Антония II известен как последний католикос Грузии (до 1811 г.). В 1811–1917 гг. католикосата в Грузии не было (см.: Тарсаидзе Н. Г. Исторические этюды. — Тбилиси, 1972. — С. 149).

87

Особый дополнительный артикул см.: ЦГВИА, ф. 52, Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, 28, л. 31.

88

Описание торжеств по случаю заключения Георгиевского трактата, проходивших в Тифлисе 20 августа 1783 г. (см.: ЦГВИА, ф. 52. Г. А. Потемкин-Таврический, оп. 2, № 29, лл. 34–35).

89

Письмо имеретинского царя Соломона I Г. А. Потемкину-Таврическому см. там же, л. 36.

90

Врачи-иностранцы при дворах закавказских владетелей были распространенным явлением в XVIII в., нередко они играли при них роль советников (см.: Полиевктов М. А. Европейские путешественники по Кавказу. — Тифлис, 1936. — С. 165–168; Маркова О. П. Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII веке. — М., 1966. — С. 165).

91

Имеется в виду Али-Мурад, племянник Керим-хана, хан Исфаганский с конца 1783 г.

92

Имеется в виду Соломон I.

93

Максим, католикос Имеретино-Абхазский — глава посольства, направленного в 1769 г. Соломоном I в Петербург с просьбой об оказании помощи Имеретии в борьбе с турками и покровительстве России. В1784 г. Максим был в составе посольства, направленного к русскому двору с аналогичной просьбой (см.: Цагарели А. А. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия, относящиеся к Грузии. — СПб., 1891–1902. — Т. 1. — С. 12, 17–19; Т. 2. — С. 44, 47, 52, 55; Маркова О. П. Россия. Закавказье и международные отношения в XVIII веке. — М., 1966. — С. 137, 198, 233).

94

Так в тексте

95

Урумийское ханство — одно из персидских ханств в XVIII в. на северо-западе Иранского Азербайджана.

96

Имеются в виду сыновья Ираклия II Антоний, в последствии католикос Грузии Антоний Ш, и Мириан, четвертый сын, впоследствии генерал-лейтенант русской службы (см.: Тарсаидзе Н. Г. Исторические этюды. М., 1891. — С. 150).

97

Манифест Павла I о присоединении Грузинского царства к России был написан 18 (30) декабря 1800 г., обнародован в С. -Петербурге 18 (30) января, а в Грузии — 16 (28) февраля 1801 г. В Манифесте провозглашалось, что на присоединение Грузии российское правительство согласилось по просьбе грузинского народа и царя Ираклия в целях защиты Грузии от нападений извне и сохранения порядка внутри страны.

98

Имеется в виду рескрипт К. Ф. Кноррингу от 12 (24) сентября 1801 г. по вопросу о присоединении Грузии к России и об утверждении представленного Кноррингом проекта положения об управлении ею. В рескрипте предписывалось заботиться о развитии в стране торговли, ремесел, земледелия, скотоводства и горного дела, а также принять меры к обеспечению безопасности Грузии и привлечению союзников из числа соседних народов. Опубл.: Акты кавказской археографической комиссии (АКАК). — Т. 1. — С. 433–436.

99

Хотя слова раб и рабство запрещены указом 1786 года февраля 11-го дня, но как в грузинском языке нет слова, равносильного верноподданному, да и все азиатцы не разумеют иначе подданства, как под именем рабства, то и суждено было оставить оное в переводе. (Прим. пер.)

100

Шарвашидзе (Шервашидзе Георгий) — в 1810 г. владетельный хан Абхазии из рода Шервашидзе, Сефер-бей, добровольно принял подданство России. Владение этими землями было сохранено за родом князей Шервашидзе.

101

«История армянского народа». Использованы материалы сайта: http://armenica.info/index.html.

102

Слово неразборчиво.

103

То же.

104

То же.

105

Туркманчайский договор 1828 г. между Россией и Ираном завершил русско-иранскую войну 1825–1828 гг. Одновременно с мирным договором в Туркманчае был подписан Акт о торговле и Протокол о церемониале для российских дипломатических представлений в Персии и персидских в России.

106

В Туркманчае были подписаны секретные дополнительные статьи, названные в основном тексте мирного договора в общей форме дополнительным договором.