• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

1. О том, как король прибыл в Орлеан[585 г.].

2. Как ему были представлены епископы и как онприготовил пир [585 г.].

3. О том, кто пел на пиру, и о серебре Муммола[585 г.].

4. Похвала королю Хильдеберту[585 г.].

5. О том, что королю и мне приснилось о Хильперике[585 г.].

6. О тех, кого мы представили королю[585 г.].

7. О том, как епископ Палладий служил мессу[585 г.].

8. О случившихся знамениях[585 г.].

9. О присяге, данной сыну Хильперика[585 г.].

10. Об останках Меровея и Хлодвига[585 г.].

11. О привратниках и о гибели Боанта[585 г.].

12. О епископе Теодоре и о карах, постигших Ратхара[585 г.].

13. О посольстве Гунтрамна, отправленном кХильдеберту [585 г.].

14. Об опасности, которой мы подверглись на реке[585 г.].

15. Об обращении диакона Вульфилаиха[585 г.].

16. И что он поведал о чудесах святого Мартина[585 г.].

17. О появившихся знамениях[585 г.].

18. О том, как Хильдеберт направил войско в Италию, ио том, кто был назначен герцогами и графами и кто из них был смещен[585 г.]

19. О гибели аббата Даульфа[585 г.].

20. Что произошло на соборе в Маконе[585 г.].

21.О судебном расследовании в Беслингене и обосквернении могилы [585 г.].

22. О преставлении епископов и о смерти Ванделена[585 г.].

23. О наводнениях [585 г.].

24. Об островах в море [585 г.].

25. Об острове, на котором появилась кровь[585 г.].

26. О бывшем герцоге Берульфе[585 г.].

27. О том, как Дезидерий отправился к королю[585 г.].

28. О Герменегильде и Ингунде и о послах испанских,тайно отправленных к Фредегонде [585 г.].

29. О том, как Фредегонда послала людей убитьХильдеберта [585 г.]

30. О том, как войско ушло в Септиманию[585 г.].

31. Об убийстве епископа Претекстата[585 г.].

32. О гибели Домнолы, жены Нектария[585 г.].

33. О пожаре города Парижа [585 г.].[219]

34. Об искушениях затворников.

35. Об испанских послах[586 г.].

36. О гибели Магновальда[586 г.].

37. О том, что у Хильдеберта родился сын[586 г.].

38. О том, как испанцы вторглись в Галлию[586 г.].

39. О преставлении епископов[586 г.].

40. О Пелагии, жителе Тура[586 г.].

41. О тех, кто убил епископа Претекстата[586 г.].

42. О том, как Бепполен стал герцогом[586 г.].

43. О том, как Ницетий был назначен правителемПрованса и что сделал Антестий [587 г.].

44. О том, кто хотел убить короля Гунтрамна[587 г.].

45. О кончине герцога Дезидерия[587 г.].

46. О смерти короля Леовигильда [587 г.,точнее 586 г.].

1. И вот король Гунтрамн на двадцать четвертомгоду своего правления[1] выехал из Шалона иприехал в город Невер. Ведь он приезжал в Париж, приглашенный воспринять отсвятой купели возрождения сына Хильперика, которого уже называли Хлотарем[2]. Выехав же из Невера,он прибыл в город Орлеан, являя его гражданам свое величие. А именно: онпосещал, когда его звали, их дома и отведывал предложенное угощение; он получилот них много подарков и сам щедро одарил их. А когда он приехал в город Орлеан,был как раз праздник блаженного Мартина; а было это 4 июля. И ему навстречувышла огромная толпа народа с хоругвями и знаменами, с пением хвалебных гимнов.И из толпы раздавались громкие выкрики с различными хвалебными словами то насирийском языке, то на латинском, то даже на языке самих иудеев[3]: «Да живет король![4] Да продлится царство его в народах на многие годы!». Иудеиже, принимавшие участие в этом прославлении, выкрикивали: «Да поклонятся тебевсе народы и да преклонят колена пред тобою, и да будут они покорны тебе!».Посему, когда отслужили мессу, король, сидя за трапезой, сказал: «Горе племенииудейскому, злому и вероломному, всегда живущему с хитростью на уме. Ведь онидля того сегодня вопили мне раболепные похвалы, – продолжал он, – чтобы пустьвсе народы чтут меня как государя, а я синагогу их, разрушенную недавнохристианами, [220] приказал бы восстановить на государственныесредства; чего я, по воле господней, никогда не сделаю!».

О прекрасный и удивительно умный король! Он так уразумел хитрость еретиков,что они никак не могли скрыть от него то, о ча позднее намеревались проситьего. Во время обеда король сказал присутствующим епископам: «Прошу васудостоить меня завтра в моем доме вашего благословения, и да будет мне приходваш благостным, дабы я грешный, когда на меня изольются слова вашегоблагословения, был бы через это спасен». После его слов мы все поблагодарилиего и, закончив трапезу, поднялись.

2. А на следующее утро, когда король посещалсвятыни, чтобы там помолиться, он подошел к нашему жилищу, ибо там находиласьбазилик святого аббата Авита, о котором мы упоминали в книге о Чудесах[5]. Признаюсь, я поднялся ему навстречуобрадованный и, сотворив молитву, попросил его удостоить вкусить в моем домесвятые дары блаженного Мартина. Он не отказался, вошел приветливо и, вкусив изчаши, пригласил нас на обед и ушел радостный. В то время Бертрамн, епископБордо и Палладий, епископ Сента, были в большой немилости у короля из-за того,что они приняли выше упомянутого мною Гундовальда[6]. Но больше всего гнев короля навлек на себя епископПалладий, потому что тот часто его обманывал. В самом деле, незадолго до этогоостальные епископы вельможи короля подвергли их допросу, выясняя, зачем онипринял Гундовальда и зачем по его [Гундовальда], не имеющему силы, повелениюрукоположили Фавстиана в епископы Дакса[7].Однако епископ Палладий, сняв вину за рукоположение Фавстиана с митрополитаБертрамна возложил ее на себя, говоря так: «У моегомитрополита сильно болел глаза, а меня, обобранного и униженного, привелипротив моей воли в это место. И я вынужден был сделать только то, что приказывалтот, кто уверял, что он получит всю власть над Галлией». Когда об этом стализвестно королю, он так сильно разгневался, что с трудом согласился пригласитьна обед тех, кого он до этого не принимал. И вот когда вошел Бертрамн, корольспросил: «Кто это?». Ведь он давно его не видел. И сказали ему: «Это Бертрамн,епископ города Бордо». Тогда король oбратился к нему со словами: «Вот спасиботебе за то, что ты так сохраняешь верность своему роду! Ведь тебе следовало бызнать, любезнейший отче, что ты доводишься нам родственником по нашей матери[8], и ты не должен был напускать эту чуму насвоих родичей». Когда Бертрамн выслушал эти и подобные им слова, корольобратился к Палладию, молвив: «Да и ты, епископ Палладий, достоин не большейблагодарности. Ибо ты трижды, – что недостойно и говорить о епископе, – нарушилклятву мне, отправив письма, полные коварства. В одних письмах ты просил у меняпрощения, а в других письмах приглашал брата моего[9]. „Господь да будет судьею в деле моем“[10], ибо я всегда старался содействовать вам как отцам церкви,а вы все время хитрили со мной». А епископам Никазию и Антидию король сказал:«Скажите же и вы, святейшие отцы, что вы предприняли для блага нашей страны исохранности нашего королевства?»[11]. В товремя как те безмолвствовали, король, омыв руки и получив[221] благословение от епископов, сел за стол с радостным идовольным выражением на лице, словно он ничего и не говорил о неверности поотношению к нему.

3. Между тем когда пир подошел к разгару, корольповелел, чтобы я приказал петь моему диакону, который утром за мессой пелпсалом-респонсорий[12]. Когда тот пел,король опять повелел мне просить всех присутствующих епископов петь для короля,так что каждому клирику досталась бы своя часть службы. И во исполнение воликороля я попросил их, и каждый как мог пропел псалом-респонсорий в присутствиикороля.

Когда же разносили блюда, король сказал: «Все это серебро, которое вывидите, принадлежало вероломному Муммолу[13], но теперь, благодаря господу, перешло в нашераспоряжение. Пятнадцать таких больших блюд, как то, что вы видите, я ужепустил на монету, и у меня теперь осталось только вот это и другое, весом в стошестьдесят фунтов. Да и зачем бы я оставил себе больше, чем мне нужно дляежедневного пользования? У меня, к несчастью, только один сын Хильдеберт, коемудостаточно сокровищ, оставленных отцом; и из вещей этого презренного [Муммола],найденных в Авиньоне, я уже позаботился кое-что переслать ему. Остальное жесеребро нужно будет раздать на нужды бедным в церквах».

4. «Об одном только прошу вас, святителигосподни, – продолжал король, – это чтобы вы молили о милосердии господнем длямоего сына Хильдеберта. Ибо он человек умный и деятельный, и едва ли за многиегоды найдешь столь осторожного и энергичного мужа, как он. Иесли бог сочтет его достойным, чтобы даровать ему власть в этой галльскойстране, то, может быть, будет надежда на то, что наш весьма обессиленный родблагодаря ему сможет воспрянуть. И я верю, что так и будет по милосердию божию,потому что при появлении мальчика на свет было такое предзнаменование. Аименно: когда брат мой Сигиберт в святой день пасхи стоял в церкви и когдавышел вперед диакон со святым Евангелием, к королю подошел вестник; и в одинголос с диаконом, читавшим Евангелие, вестник сказал „У тебя родился сын“.Посему весь народ при этом одновременном возвещении единодушно восклицал:„Слава вседержителю богу!“. Кроме того, Хильдеберт принял крещение в святойдень пятидесятницы[14] и наконец возведен вкороли в святой день рождества господня[15].Поэтому если ваша молитва будет с ним, то он с божьей помощью сможет править».И по слову короля все обратились с молитвой к господу, моля о том, чтобы егомилосердие сохранило обоих королей. Тогда король добавил: «Правда, мать его,Брунгильда, грозила мне смертью, но я нисколько ее не боюсь. Ибо господь,который вырвал меня из рук врагов моих, спасет меня и от ее козней».

5. В ту пору король во многом обвинял епископаТеодора[16], угрожая, что если тот явится насобор, то он опять отправит его в изгнание, говоря так: «Я ведь знаю, что радиэтих людей он велел убить моего брата Хильперика[17]. И наконец я не вправе считать себя мужчиной, если я неотомщу за его смерть в этом году». Я ему ответил: «А кто погубил Хильперика,как не его же злодеяния и твоя молитва? Ведь [222] Хильпериксознательно строил тебе множество козней, которые и привели его к смертельномуисходу. Говорю же я так потому, что ясно уразумел это из сонного видения, вкотором я видел, что как будто Хильперик уже с выбритой тонзурой посвящается всан епископа; затем его посадили в простое, покрытое сажей, епископское креслои понесли, а впереди шли люди со светильниками и свечами». После моего рассказакороль молвил: «А я видел другой сон, возвестивший о его гибели. Якобы привелиего ко мне, скованного цепями, три епископа, из которых один был Тетрик, второй– Агрекула, третий – Ницетий лионский. Двое из них говорили; „Просим тебя,освободи его от цепей, накажи и выпусти“. Тетрик, возражая им, отвечал сгоречью: „Не будет сего, а гореть ему в огне за его злодеяния“. И пока онидовольно долго переговаривались, как бы споря между собой, я замечаю вдалимедный котел, который стоял на огне и сильно кипел. Тут я заплакал. Анесчастного Хильперика схватили, переломали ему руки и ноги и бросили в котел.И он мгновенно так разложился и рассыпался в пару, что от него совершенно неосталось никакого следа». Дивясь рассказу короля, мы окончили трапезу иподнялись.

6. И вот на следующий день король отправился наохоту[18], Когда он вернулся, я емупредставил графа Бордо Гарахара и Бладаста, которые, как я сказал выше,укрылись в базилике святого Мартина[19],потому что они были связаны с Гундовальдом. Но так как я еще раньше просил заних и ничего не мог добиться, то на этот раз я сказал так: «О король, давыслушает меня величество твое! Се от господина моего послан я послом к тебе.Но что скажу я пославшему меня, если ты не хочешь дать мне никакого ответа?». Аон в изумлении говорит: «Кто же твой господин, пославший тебя?». Я усмехнулся иговорю ему: «Блаженный Мартин послал меня». Тогда он приказал привести к немуупомянутых людей. Но когда они предстали перед его очами, он начал укорять ихво многочисленных вероломствах и преступлениях, называя их хитрыми лисицами.Однако он вернул им свое расположение и возвратил им все, что у них былоотнято.

7. Когда же наступило воскресенье[20], король поспешил в церковь на праздничнуюмессу. Братия же и епископы, присутствовавшие там, предоставили епископуПалладию совершать богослужение. Но когда он начал чтение из пророков[21], король спросил: «Кто этот человек?». Икогда ему ответили, что службу начал епископ Палладий, король, обуреваемыйгневом, сказал: «Он всегда был неверным и вероломным, а теперь он произноситсвятые словеса. Я сейчас же уйду из этой церкви, чтобы не слышать, как мой врагпроизносит пророчества». И с этими словами он направился к выходу. Тогдаепископы, смущенные унижением брата, сказали королю: «Ведь мы видели, что онприсутствовал у тебя на пиру и что ты получил из его рук благословение. Такпочему же теперь король им пренебрегает? Если бы мы знали, что он тебененавистен, мы обратились бы к другому, который совершил бы эту службу. Теперьже, если ты позволишь, пусть он продолжает начатое. А затем, если ты в чем-либообвинишь его, то будет произведено строгое расследование по церковным канонам».Но Палладий с чувством большого унижения уже ушел в ризницу.[223] Тогда король велел его позвать и заставил его продолжатьмессу. Когда же во второй раз Палладий и Бертрамн были приглашены накоролевскую трапезу, они поочередно в раздражении бросали друг другумногочисленные упреки в прелюбодеянии и распутстве[22], и даже в клятвопреступлениях. Многие смеялись по этомуповоду, но некоторые, более дальновидные, сокрушались, что вот так средиепископов господних начинают произрастать диавольские плевелы. И вот, уходя откороля, они дали клятву и выставили поручителей в том, что они предстанут передсобором в десятый день перед ноябрьскими календами[23].

8. В то время появились знамения. А именно: лучисо стороны севера, как они нередко появлялись; видели, как по небу промчаласьмолния, а на деревьях распустились цветы. Было же это в июле месяце.

9. Затем король приехал в Париж и в присутствиивсех сказал: «Говорят, что мой брат Хильперик после себя оставил сына. Еговоспитатели от имени его матери просили меня воспринять его от святой купели впраздник рождества господня, но сами не пришли. Затем они просили меня креститьего на святую пасху, но и тогда они не принесли младенца. Просили они меня и втретий раз, чтобы крещение состоялось в праздник святого Иоанна, но и тогда неприбыли. И вот теперь они меня вызвали оттуда, где я жил, в это жаркое времягода. Я приехал, и что же! Младенца скрывают и не показывают мне. Посему, какмне кажется, он не тот, за кого его выдавали, и я полагаю, что это сын одногоиз наших лейдов[24]. Ибо если бы он был изнашего рода, его, конечно, принесли бы мне. Поэтому знайте, что я его примутолько в том случае, если получу достоверные сведения о нем». Услышав такиеслова, королева Фредегонда и первые люди ее королевства, то есть три епископа итриста знатных людей, собравшись, дали клятву, что этот ребенок родился откороля Хильперика. И таким образом было уничтожено подозрение в душекороля.

10. И вот когда король все еще оплакивал гибельМеровея и Хлодвига[25] и не знал, гдебросили их тела после их убийства, к королю пришел один человек и сказал: «Есливпоследствии мне ничего плохого не будет, я укажу тебе, в каком месте лежиттело Хлодвига». Король поклялся, что ему ничего плохого не будет, но, напротив,его богато одарят. Тогда тот сказал: «О король, то, что я говорю правду,докажет само дело, которое свершилось. Именно когда убили Хлодвига и похоронилипод водосточной трубой какой-то часовни, королева [Фредегонда], боясь, как быкогда-нибудь его не обнаружили и не похоронили с почестями, приказала тело егобросить в реку Марну. Тогда я нашел его в затоне, который выкопалсобственноручно для ловли рыбы. Но хотя я не знал, кто этот человек, однако подлинным локонам[26] определил, что этоХлодвиг, взвалил его на плечи, перенес на берег и там похоронил, обложив могилудерном. Вот, останки его целы, делай [с ними], что тебе будет угодно». Когдакороль узнал об этом, он, делая вид, что отправился на охоту, отрыл могилу инашел тело целым и невредимым. Только одна прядь волос, которая была сзади, ужеотпала, другая же часть волос и сами локоны оставались невредимыми. И сталоясно, что это тот, кого король усердно разыскивал. [224] Ивот, призвав епископа города, король вместе с клиром и народом при сияниимногочисленных свечей перенес тело в базилику святого Винценция[27] для погребения. И убиенных племянников оноплакивал с не меньшей горечью, нежели когда он видел в могиле собственныхсыновей. После этого он послал Паппола[28],епископа города Шартра, отыскать тело Меровея, которого король похоронил рядомс могилой Хлодвига.

11. Некий привратник сказал тогда о другомпривратнике следующее: «О государь-король, этот человек получил вознаграждениеи замыслил убить тебя». И привратника, о котором тот сказал, схватили, избили вподвергли многочисленным пыткам, однако он ничего не рассказал о деле, окотором его пытали. Многие же тогда говорили о том, что это произошло врезультате интриг и зависти, потому что того привратника, которого обвинили вэтом, король очень любил. Но Ансовальд[29],обеспокоенный не знаю каким подозрением, ушел от короля, не попрощавшись. Акороль, возвратившись в Шалон, приказал предать мечу Боанта[30] за его всегдашнюю неверность. Окруженный в своем доме, он[Боант] погиб, сраженный людьми короля, а имущество его было переданокоролевской казне.

12. И вот когда король с величайшим упорствомвновь пытался преследовать епископа Теодора[31] и когда Марсель уже вновь отошел под власть короляХильдеберта, туда от короля Хильдеберта для расследования дела отправилсяРатхар с полномочиями герцога[32]. Но, нерасследовав дела, которое ему поручил король, он напал на епископа, потребовалза него заложников и отправил его к королю Гунтрамну, чтобы епископприсутствовал на предстоящем соборе, который должен был состояться в Маконе, ибыл бы осужден епископами. Но тут свершилось божественное возмездие, котороеобычно защищает рабов божиих от пасти бешеных псов. После того как епископпокинул город, Ратхар тотчас же разграбил церковное имущество; одни вещи онприсвоил себе, другие – опечатал. Сразу же после этого слуг его поразилжесточайший недуг, и, изнуренные лихорадкой, они умерли; от этой болезни погиби его сын, которого он, громко стеная, похоронил в пригороде Марселя. Такоебедствие обрушилось на его семью, что, покидая этот город, он и не чаялвозвратиться домой.

А епископ Теодор был задержан королем Гунтрамном, но король не причинил емуникакого вреда. Ведь Теодор был муж исключительной святости и усердный вмолитвах, о чем Магнерих, епископ трирский, рассказал мне следующее. Занесколько лет до этого Теодора вели к королю Хильдеберту под такой строгойохраной, что, когда он прибыл в какой-то город, ему не разрешили повидаться нис епископом, ни с кем-либо из горожан. А когда он прибыл в Трир, Магнерихусообщили, что Теодора уже посадили на корабль и тайком увозят. Магнерих,опечаленный, поднялся, поспешил туда и, застав его еще на берегу, попенялстраже за такое немилосердие, когда даже повидаться брату с братом неразрешают. Наконец когда они свиделись, он облобызал Теодора и, дав ему кое-чтоиз одежды, удалился. И вот, придя в базилику святого Максимина, он пал ниц угробницы, думая о словах апостола Иакова: «Молитесь друг [225]за друга, чтобы исцелиться»[33]. Послепродолжительной слезной молитвы о том, чтобы господь удостоил своей помощибрата, он вышел из базилики. И тут женщина, которую побуждал «духзаблуждения»[34], начала кричать, говоряепископу: „О нечестивый и состарившийся в злых днях[35], ты, который возносишь молитву господу за врага нашегоТеодора. Вот мы каждый день обдумываем, как бы нам изгнать из Галлии того, ктосмущает нас ежедневными распрями, а ты не перестаешь молиться за него. Лучше быты заботился об имуществе своей церкви, чтобы ничего не пропало изпредназначенного для бедных, чем молиться за него с таким усердием“, Ипродолжала: «Горе нам, не могущим одолеть его». Хотя и не следует верить зломудуху, однако благодаря этому стало ясно, каков на самом деле епископ, раз еготак яростно поносил демон. Но вернемся к нашему рассказу.

13. И вот король Гунтрамн направил посольство ксвоему племяннику Хильдеберту, который в то время находился в крепости Кобленц[Слияния]; эта крепости называлась так потому, что в этом месте сливаются рекиМозель и Рейн. И так как было решено, что епископы обоих королевств соберутся вТруа[36], городе Шампани, то это было неприемлемо для епископов королевства Хильдеберта. Поэтому посол Феликс послеприветствия показал письмо и сказал: «О король, твой дядя настоятельноспрашивает, что помешало тебе исполнить это обещание, и епископы вашегокоролевства отказались прибыть на собор, о котором вы сообща договорились. Или,быть может, недобрые люди посеяли между вами семена раздора?». Тогда я, в товремя как король молчал, ответил: «Не удивительно, что в народе сеются плевелы,но между королями ростки раздора, если они и намечаются, вовсе не должныукорениться. Ведь не секрет, что король Хильдеберт считает своим отцом толькодядю, а тот только его – сыном, как это мы слышали от него в этом году[37]. Итак, да не будут прорастать семенараздора, так как они [дядя и племянник] должны в равной мере поддерживать другдруга и любить». Затем король Хильдеберт, отозвав в уединенное место послаФеликса, сказал: «Я умоляю моего государя и отца о том, чтобы он не наносилникакой обиды епископу Теодору. Если он это сделает, между нами тотчас жевозникнет ссора, и из-за этого мы будем разобщены, мы, которые, сохраняялюбовь, должны быть миролюбивыми». И, получив разъяснения по прочим делам,посол удалился.

14. И вот когда мы находились у короля вупомянутой крепости, мы задержались до глубокой ночи на королевском пиру иподнялись из-за стола лишь тогда, когда трапеза была окончена. Мы подошли креке и застали около берега уже приготовленный для нас корабль. Когда мыподнялись на него, за нами хлынула разношерстная толпа людей, и корабльнаполнился как людьми, так и водой. Но тут проявилась чудесным образом силагосподня, ибо хотя вода доходила до краев борта корабля, он, однако, незатонул. Ведь у нас были с собой мощи блаженного Мартина и других святых,чудесная сила которых, как мы думаем, и спасла нас. Когда же корабль вернулся ктому берегу, откуда мы отчалили, его освободили от людей и воды. И так как накорабль не взяли посторонних, [226] мы без затрудненияпереправились. На следующий же день мы простились с королем и ушли [оттуда][38].

15. И вот, продолжая свой путь, мы подошли ккрепости Ивуа. Там нас встретил диакон Вульфилаих, отвел нас в свой монастырь иоказал нам самый радушный прием. Монастырь же этот расположен на вершине горы,приблизительно в восьми милях от упомянутой крепости[39]. На этой горе он построил большую[40] базилику , которую он прославил мощами блаженного Мартинаи других святых. И так как мы задержались там, мы начали просить его рассказатьнам что-нибудь о благодати своего обращения и как он достиг духовного сана, ибородом он был лангобард. Но он, желая всячески избежать суетной славы, не хотелрассказывать. Однако я поклялся ему страшной клятвой, обещая прежде всего, чтоя никому не расскажу то, что он поведает, и попросил его не утаивать от меняничего из того, о чем я спрашивал. И хотя он очень долго противился этому,однако, побежденный моими мольбами и клятвенными уверениями, поведал мнеследующее: «Имя блаженного Мартина я услышал, когда был еще мальчиком, и незная еще, мученик он или исповедник и что доброго совершил он в мире, и какаяобласть сподобилась принять его блаженные члены для погребения, я уже славилего в молитвах днем и ночью, и если ко мне в руки попадала какая-либо монета, яподавал милостыню. И когда я стал старше, я ревностно принялся за науки; приэтом я научился писать прежде, чем узнал порядок расположения букв в азбуке.Затем меня обучал аббат Аредий, у которого я находился и вместе с которымпришел в базилику блаженного Мартина.

Когда мы возвращались оттуда, он взял немного песку с могилы блаженного какблагословение. Высыпав его в коробочку, он повесил ее мне на шею. Когда мыдоехали до его монастыря, что в Лиможской области, аббат взял коробочку, чтобыположить ее в своей часовне. Но в ней прибавилось столько песку, что он нетолько заполнил всю коробочку, но был даже во всех щелях, куда только могпроникнуть. От этого яркого чуда душа моя еще больше загорелась, и все моипомыслы я обратил к чудесам этого святого. Затем я направился в область городаТрира и на этой горе, где вы сейчас находитесь, собственноручно построилжилище, которое вы видите. Однако здесь я нашел статую[41] Дианы , которую этот суеверный народ почитал за богиню.Кроме того, я поставил столп, на котором я стоял, испытывая большую муку, таккак не имел под ногами надежной опоры. И вот когда, как обычно, наступила зима,я так страдал от леденящего холода, что от сильного мороза у меня часто сходилиногти на ногах, а на бороде моей замерзала вода и свешивалась наподобие свеч.Говорят, что в этой области часто бывает суровая зима».

Когда же мы с волнением спрашивали его, что же служило ему едой и питьем икак он низверг статую с этой горы, он сказал: «Питьем и пищей мне служилинемного хлеба и овощей, и в меру – вода. Когда же ко мне начало собиратьсямного народа из соседних вилл, я непрестанно проповедовал им, что Диана неимеет никакой силы, ничего не значат и статуи, и почитание, которое они имвоздают, не имеет никакого смысла, [227] Также недостойны исами стихи, которые они произносят нараспев за вином и обильными яствами. Лучшеприносить „жертву хваления“[42] всемогущемубогу, сотворившему небо и землю. Я также часто молил господа о том, чтобы,низвергнув этот идол, он избавил сей народ от его заблуждения. Наконецмилосердие господне склонило их грубый ум к тому, что этот народ „приклонил ухосвое к словам уст моих“[43] и, оставивидолов, последовал за господом. Тогда я призвал некоторых из них, чтобы с ихпомощью низвергнуть это огромное изваяние, которое я не мог разбитьсобственными силами, тогда как остальные, более легкие изображения я уже самразбил. Когда же около этой статуи Дианы собралось много людей, они, накинув нанее веревки, начали тянуть, но их усилие не увенчалось успехом. Тогда япоспешил в базилику и, распростершись на полу, со слезами молил божественноемилосердие о том, чтобы небесная сила разрушила то, чего не могли низвергнутьчеловеческие усилия[44]. Выйдя после молитвыиз базилики, я подошел к работающим; мы взялись за веревки и начали тянуть, истатуя тотчас, с первым рывком, рухнула на землю; я позволил ее разбитьжелезными молотками и стереть в порошок. Но в тот самый час, когда я пришелвкусить пищу, все мое тело, от самого темени до подошвы ноги моей[45], настолько покрылось злокачественныминарывами, что нельзя было найти здорового места, где можно было бы коснутьсяпальцем. Я вошел один в базилику и разделся перед святым алтарем, где у менябыл пузырек с елеем, принесенный мною из базилики святого Мартина; этим елеем ясобственноручно намазал все члены и вскоре заснул. Проснулся же я околополуночи. И когда я поднимался для сотворения молитвы, я обнаружил свое телочистым, как будто и не было на мне ни одного нарыва. Я понял, что эти язвыпоявились не иначе, как от ненависти нечистого.

И так как враг человеческий всегда стремится вредить людям, ищущим бога,тотчас пришли ко мне епископы, которые вместо того, чтобы побудить менятщательно выполнить начатое дело[46],сказали мне: «Неправ этот путь[47], покоторому ты следуешь, и ты не сможешь сравниться со знаменитым СимеономАнтиохийским[48], который стоял на столпе. Ктому же и положение места не позволяет тебе выдерживать это мучение. Лучшеспустись и живи вместе с братией, которую ты собрал около себя». По их слову ядействительно спустился, считая ослушание епископам преступлением, и находилсяс этими же братьями, и вкушал пищу, как и они. Но однажды епископ, заставивменя пойти далеко в виллу, послал рабочих с ломами, молотками и топорами, и онисломали тот столп, на котором я обычно стоял. Когда на следующий день я пришелтуда, я нашел все уничтоженным. Я горько заплакал, но не смел воздвигнуть то,что разрушили, чтобы не говорили обо мне, что я противлюсь приказаниямепископов. И с этого времени я довольствуюсь тем, что и по сей день живу сбратией».

16. Когда я попросил его рассказать что-нибудь очудесах блаженного Мартина, сотворенных им в этой местности, он рассказалследующее: «У какого-то франка, знатного среди своего народа мужа, былглухонемой сын. И когда родители привели его в эту базилику, я велел ему, моему[228] диакону и другому служителю приготовить постели прямо всвятом храме. И день он проводил в молитве, а ночью, как мы сказали, спал всамом храме. Наконец господь сжалился, и во сне мне явился блаженный Мартин сословами: „Удали агнца из базилики, ибо он уже выздоровел“ Утром, когда яразмышлял о том, что означает сей сон, ко мне пришел юноша и, возвысив голос,начал благодарить бога, затем, обратившись ко мне, сказал: „Благодарювсемогущего бога, возвратившего мне и речь, и слух“. С этого времени он сталздоров и вернулся домой.

Другой же, замешанный в многочисленных кражах и других преступлениях, имелпривычку оправдываться ложными клятвами. Однажды, когда какие-то люди уличалиего в краже, он сказал: „Я пойду в базилику блаженного Мартина и, сняв с себяобвинение клятвой, вернусь невиновным“. Как только он вошел в базилику, из егоруки выпал топор, а сам он, пораженный сильной болью в сердце, упал у порога. Инесчастный сам признался в том, в чем он хотел оправдаться ложной клятвой.

Другой, обвиняемый в поджоге дома своего соседа, сказал подобным же образом:„Я пойду в храм святого Мартина и, поклявшись там, возвращусь оттуда невиновнымв этом преступлении“. А было известно, что именно он спалил этот дом. Но когдаон шел туда, чтобы дать клятву, я, обратившись к нему, сказал: „Как утверждаюттвои соседи, ты не очистишься от этого злодеяния. Однако бог – повсюду, и силаего одинакова как снаружи, так и внутри [храма]. Но если тебя так захватиласуетная уверенность в том, что бог и святые не карают за клятвопреступления, товот святой храм пред тобой; поклянись, как положено, а на святой порог тебе нетдоступа“. А он, „подняв руки“[49], произнес:„Во имя всемогущего бога и благодати блаженного Мартина, епископа господня,клянусь в том, что я не причастен к этому пожару„. И вот после клятвы, когда онвозвращался, ему показалось, будто он окружен огнем. И, тотчас упав на землю,он начал кричать, что его сильно жжет блаженный Мартин. При этом несчастныйговорил: „Бог свидетель, что я видел, как с неба упал огонь, который окуталменя и обжигает сильным жаром“. И в то время как он произносил эти слова, ониспустил дух. Многим это послужило предостережением, так что они больше неосмеливались приносить ложную клятву в этом месте». Многое еще рассказал этотдиакон о подобного рода чудесах блаженного Мартина, и продолжать рассказ о них,думаю, было бы долго.

17. Во время же нашего пребывания в этойместности мы видели на небе в течение двух ночей знамения[50], то есть лучи со стороны севера такие яркие, которыхраньше еще не видели, и с двух сторон, то есть с востока и запада, появилиськровавые облака; и в третью ночь, приблизительно во втором часу[51], появились эти лучи. И вот в то время какмы, пораженные, смотрели на них с удивлением, с четырех сторон света появилисьдругие, подобные им, лучи, и мы увидели, как все небо покрылось ими. А всередине неба было блестящее облако, к которому сходились эти лучи, наподобиешатра, который снизу начинался более широкими полосами, вверху кончался болееузкими и на вершине связывался в один пучок. В середине лучей были и другиесильно сверкающие и блестящие [229] облака. Это знамениеповергло нас в великий страх, ибо мы ожидали, что на нас с небес посылаетсякакое-то несчастье.

18. А король Хильдеберт по настоянию пословимператора, требовавшего вернуть ему деньги, которые он дал Хильдеберту впрошлом году, направил войско в Италию[52].Именно тогда прошел слух, что его сестра Ингунда уже была отправлена вКонстантинополь.[53] Но так каквоеначальники спорили между собой[54], онивернулись из Италии ни с чем.

Герцог же Винтрион, изгнанный жителями из управляемой им области, лишилсягерцогства[55], и, более того, он лишился быжизни, если бы не спасся бегством. Но после того как народ успокоился, он вновьполучил герцогство.

А вот Ницетий, отрешенный не без вмешательства Евлалия от должности графа вКлермоне, добился от короля должности герцога, премного одарив его за это[56]. И таким образом он был поставлен герцогомнад городами Клермон, Родеа и Изес. Он был человеком еще довольно молодым,однако умным. Он установил мир в Клермонской области и других местах, емуподчиненных.

А Хульдерик-сакс, впав в немилость короля Гунтрамна[57] по причине, по которой, как сказано выше, некоторые другиенашли убежище[58], устремился к базиликеблаженного Мартина, оставив жену в королевстве названного короля. Король заявилей, чтобы она и не помышляла о свидании с мужем, пока тот не заслужит егокоролевской милости. Посему мы часто посылали к королю посольства и наконецдобились позволения, чтобы Хульдерик взял к себе жену и оставался по ту сторонуреки Луары[59], однако не помышляя перейти ккоролю Хильдеберту. Но, получив разрешение взять жену, он тайно перешел кХильдеберту и, добившись назначения на должность герцога в городах,расположенных по ту сторону Гаронны и находившихся под властью упомянутогокороля, прибыл туда.

Король же Гунтрамн, желая править королевством своего племянника Хлотаря, тоесть сына Хильперика, назначил Теодульфа графом в Анжер. Но, пришедши в город,он [Теодульф] был с позором изгнан оттуда горожанами, главным образомДомигизилом[60]. Возвратившись к королю, онвновь получил туда назначение и, войдя в город с помощью герцога Сигульфа,исправлял обязанности графа. А Гундовальд добился должности графа в городе Мо,одержав верх над Верпином, и, вступив в город, он начал судопроизводство.Объезжая при исполнении своих обязанностей область города[61], он был убит Верпином в какой-товилле. Собрались родственники Гундовальда, напали на Верпина и, заперев его вбане при доме, убили. Вот так неотвратимая смерть лишила их обоих должностиграфа.

19. Аббата Дагульфа неоднократно обвиняли впреступлениях, так как он не раз совершал кражи и убийства и, кроме того, былсовершенно необузданным прелюбодеем. Однажды возжелав жену своего соседа, онвступил с ней в плотскую связь. Ища разные поводы, как бы ему удалить мужапрелюбодейки, который жил на земле монастыря, он наконец заявил ему, что еслитот явится к своей жене, то будет наказан. [230] И когда мужушел из своего дома, Дагульф вместе с одним из клириков ночью пришел в домраспутной женщины. После весьма долгой попойки они опьянели и повалились наодно ложе. Во время их сна вернулся муж, поджег солому и, взяв секиру, убилобоих. Да послужит этот случай для клириков предостережением, чтобы они,вопреки канонам, не вступали в общение с чужими женами, за исключением техженщин, на которых не может падать подозрение в прелюбодеянии[62], ибо это запрещают и собственно церковный закон, и всесвященные писания.

20. Между тем наступил день собора, и епископыпо повелению короля Гунтрамна собрались в городе Маконе. Собор низложилФавстиана, рукоположенного по приказанию Гундовальда в епископы в город Дакс[63], с тем условием, чтобы Бертрамн, Орест иПалладий, которые его благословляли, содержали его по очереди и давали емуежегодно по сто золотых. Епископство же в этом городе получил Ницетий измирян, который еще раньше добился распоряжения на то от короля Хильперика.Урсицин, епископ кагорский[64], был отлученот церкви за то, что он, как он сам открыто признался, принял Гундовальда,причем постановили, чтобы он, неся покаяние в течение трех лет, не стриг ниволос, ни бороды, воздерживался от вина и мяса, ни в коем случае не служилмессу, не рукополагал, не освящал церкви и святое миро и не причащал. Однакоповседневные дела церкви должны вестись по его распоряжению, в общем какобычно.

На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называтьженщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение,он успокоился. Ибо священное писание Ветхого завета это поясняет: вначале, гдеречь шла о сотворении богом человека, сказано: «...мужчину и женщину сотворилих, и нарек им имя Адам»[65], что значит –«человек, сделанный из земли»[66], называятак и женщину и мужчину; таким образом, он обоих назвал человеком. Но и господьИисус Христос потому называется сыном человеческим, что он является сыном девы,то есть женщины. И ей он сказал, когда готовился претворить воду в вино: «ЧтоМне и Тебе, Жено?»[67] и прочее. Этим имногими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен.

А Претекстат, епископ руанский[68],прочел епископам молитвы, сочиненные им в изгнании. Некоторым они понравились,некоторые же их порицали, так как он не следовал правилам искусства. Однакоместами[69] стиль их был вполне церковным иприемлемым.

В это же время случилась страшная резня между слугами епископа Приска игерцога Леодегизила[70]. Однако епископПриск дал много денег для того, чтобы восстановить мир. В эти же дни сильнозанемог король Гунтрамн, так что некоторые даже полагали, что он совсембезнадежен. Я думаю, что это случилось по провидению господню, ибо оннамеревался сослать многих епископов[71].Епископ же Теодор вернулся в свой город[72],и его приняли с ликованием, так как его поддерживал весь народ.

21. И вот во время этого собора корольХильдеберт и его вельможи собрались в вилле Беслинген[73], расположенной посреди Арденнского [231]леса. И там королева Брунгильда пожаловалась всем вельможам, что ее дочьИнгунду до сих пор задерживают в Африке[74];но Брунгильда не встретила особого сочувствия. Тогда же возникло дело противГунтрамна Бозона[75]. За несколько дней доэтого умерла бездетная родственница его жены, и ее погребли вместе сомножеством драгоценностей и золота в базилике города Меца. Случилось же так,что спустя несколько дней наступил праздник блаженного Ремигия, которыйпразднуется в начале октября[76]. Тогдамногие, и главным образом городская знать, вместе с герцогом и епископом ушлииз города[77]. Слуги же Бозона Гунтрамнапришли к базилике, в которой была погребена женщина. Войдя в нее, они заперлиза собой двери, открыли гробницу и сняли все драгоценности с усопшей, какиетолько они могли найти. Монахи этой базилики, заметив их, подошли к двери, ноим не дали войти. Видя это, они обо всем сообщили своему епископу и герцогу.Между тем слуги, забрав вещи, сели на лошадей и пустились в бегство. Однакобоясь, как бы их не схватили по дороге и не подвергли пыткам, они вернулись вбазилику, положили вещи на алтарь и, не смея выйти оттуда, начали кричать: «Наспослал Гунтрамн Бозон».

Но когда Хильдеберт со своими вельможами приехал в упомянутую виллу судитьГунтрамна, то Гунтрамн, не дав на допросе ни одного ответа, тайно бежал. У негобыли отняты все вещи, которые он получил в дар из казны в Клермоне Он со стыдомвозвратил также и прочие вещи, которые незаконно отнимал у людей.

22. В этом году скончался Лабан, епископ Оза.Ему наследовал Дезидерий, рукоположенный из мирян. Хотя король клятвеннообещал, что епископ при нем никогда не будет поставлен из мирян. Но «к чему несклоняешь ты смертные души к злату, проклятая страсть!»[78]. Бертрамн же, вернувшись с епископского собора, заболеллихорадкой[79]. Вызвав диакона Вальдона,который кстати и сам в крещении был назван Бертрамном, он передал ему всюепископскую власть и вверил ему свое завещание и участь своих людей. Как толькодиакон ушел, епископ испустил дух. Возвратившись, диакон поспешил к королю сподарками и грамотой о согласии горожан на его посвящение[80], но ничего там не добился. Король же тем временемраспорядился рукоположить в епископы графа Гундегизила, по прозвищу Додон, изСента, что и было исполнено.

И так как многие из клириков Сента еще до собора с согласия епископаБертрамна написали на своего епископа Палладия жалобу[81], чтобы унизить его, то после смерти епископа Бертрамнаепископ Палладий схватил их, сильно побил и снял с них одежду[82]. В это же время скончался и Ванделен, воспитатель короляХильдеберта[83], но на его место никого непоставили, так как королева, мать Хильдеберта, захотела сама заботиться о сыне.А все то, что Ванделен получил за свои заслуги из казны, было передано опять вказну. В это время скончался, исполненный дней, герцог Бодигизил[84], и все его имущество полностью перешло кдетям. На место Фавста, епископа ошского, рукоположили пресвитера Сая. Послесмерти святого Сальвия[85] епископом Альбистал в этом же году Дезидерат. [232]

23. В этом году прошли обильные дожди и реки такнаполнились водой, что не раз случались кораблекрушения. И сами реки, выйдя изберегов и затопив ближайшие пашни и луга, сильно их опустошили. Весенние илетние месяцы были такими сырыми, что это время больше походило на зиму, чем налето.

24. В этом году по воле господней погибли отпожара два острова в море. Они были уничтожены огнем в течение семи днейвместе с людьми и скотом. Те, которые, ища спасения в море, устремлялись вглубины, гибли в волнах, куда они бросались, те же, которые не тотчас испускалидух, сгорали в еще более тяжелых муках. После того как все было испепелено, всеэто покрыло море. Многие говорили, что те знамения, которые мы видели в октябремесяце и о которых мы рассказали выше[86], –что будто бы горело небо, – были отблеском этого пожара.

25. На другом же острове, расположенном недалекоот города Ванна, было большое озеро, изобиловавшее рыбой. Вода этого озера наглубину одного локтя превратилась в кровь, так что бесчисленное множество собаки птиц в течение многих дней собирались там, пили эту кровь и, насытившись,вечером покидали это место.

26. Эннодия поставили герцогом над жителями Тураи Пуатье[87]. Берульф же, который до этоговозглавлял эти города[88], находился вместесо своим сотоварищем Арнегизилом на подозрении из-за сокровищ короля Сигиберта,которые он тайно унес. В то время как он домогался этой должности герцога вупомянутых городах, его и его соучастника с помощью подстроенной западнисхватил герцог Раухинг. Тотчас к ним домой были посланы слуги, которые всеунесли; там многое было найдено и из их собственного имущества, и кое-что изупомянутых сокровищ. Все это было отправлено к королю Хильдеберту. И когда делошло к тому, чтобы отрубить им головы, благодаря вмешательству епископов им быладарована жизнь, и они были освобождены. Однако они ничего не получили из того,что у них отняли.

27. А герцог Дезидерий[89] с кем-то из епископов, аббатом Аредием[90] и Антестием[91]поспешил к королю Гунтрамну. Хотя король и не соглашался его принять, однако,уступив просьбам епископов, он милостиво его принял. В то время там появилсяЕвлалий[92], чтобы принести жалобу на своюжену, которая пренебрегла им и ушла к Дезидерию, но, осмеянный и униженный, онумолк. Дезидерий же, одаренный королем, милостиво был отпущен домой,

28. Итак, Ингунда, как мы не раз упоминали, былаоставлена мужем при войске императора[93], икогда ее везли с маленьким сыном к самому императору, она умерла в Африке и тамбыла похоронена. Леовигильд же предал смерти своего сына Герменегильда, супругаупомянутой Ингунды. Разгневанный этим, король Гунтрамн решил отправить войсков Испанию, чтобы оно прежде подчинило его власти Септиманию[94], которая еще находилась внутри границ Галлии, а потомдвинулось дальше. Во время набора этого войска, не знаю кем из простолюдинов,было найдено письмо. Его переслали для прочтения королю Гунтрамну. Оно былосоставлено так, будто Леовигильд писал Фредегонде о том, чтобы она[233] всячески воспрепятствовала отправке войска в Испанию,говоря так: «Наших врагов, то есть Хильдеберта и его мать, быстро уничтожьте изаключите мир с королем Гунтрамном, подкупив его большой суммой денег. А если увас, может быть, мало денег, мы вам тайно вышлем, только выполните то, чего мыдобиваемся. Когда же мы отомстим нашим врагам, тогда щедро вознаградитеепископа Амелия и матрону Леобу, благодаря которым наши послы имеют к вамдоступ». Леоба же доводится тещей герцогу Бладасту.

29. И хотя об этом сообщили королю Гунтрамну иэто стало известно его племяннику Хильдеберту, Фредегонда все-таки приказаласделать два железных ножа, в которых она велела еще сделать желобки и наполнитьих ядом, разумеется для того, чтобы, если удар окажется не смертельным,ядовитая отрава могла бы скорее исторгнуть жизнь. Эти ножи Фредегонда передаласо следующими словами двум клирикам, говоря: «Возьмите эти кинжалы,отправляйтесь как можно быстрее к королю Хильдеберту и притворитесь нищими. Икогда вы падете ниц к его ногам, как будто бы прося подаяния, вы пронзите его собеих сторон, чтобы наконец Брунгильда, которая взяла власть над ним, с егогибелью пала и покорилась мне. Если же юноша окружен такой стражей, что вы несможете подойти к нему, то убейте самое врагиню. Награда за ваш труд будеттакая: если вас при исполнении этого дела настигнет смерть, то я вознагражуваших родственников и, одарив подарками, сделаю их первыми людьми в моемкоролевстве. А вы между тем освободитесь от всякого страха, и пусть в вашемсердце не будет боязни перед смертью. Ведь вы знаете, что это дело касаетсявсех людей. Пусть ваши души проникнутся отвагой. Подумайте, как часто храбрыемужи гибли в сражении, но их родственники, благодаря их смерти став знатными,теперь превосходят всех огромными богатствами и являются первыми людьми».

Клирики тем временем, пока женщина говорила так, начали дрожать, думая отом, как трудно им будет выполнить это приказание. Но она, видя ихнерешительность, прислала им колдовское питье и велела отправляться туда. Итотчас у них прибавилось душевной силы, и они обещали исполнить все, что онаприказала. Тем не менее она велела им взять с собой небольшой сосуд,наполненный этим питьем, говоря: «В тот день, когда вы будете выполнять моеприказание, утром, до того как начать дело, вы выпьете это, и у вас появитсябольшая твердость для свершения этого дела». Так наставив их, она их отпустила.Но в то время, когда они совершали свой путь и дошли до города Суассона, ихсхватил герцог Раухинг. И после того как их подвергли допросу и они ему всеоткрыли, их заковали и бросили в темницу.

А спустя несколько дней Фредегонда, уже уверенная в исполнении ееприказания, послала слугу узнать, есть ли в народе какой-либо слух, или невстретит ли он какого-нибудь знающего, который сказал бы о том, что Хильдебертуже убит. Тогда, пустившись в путь, слуга пришел в город Суассон. Услышав отом, что те люди находятся в темнице, он подошел к двери; но когда он началговорить с сообщниками[95], его самогосхватили и заключили под стражу. Тогда их всех вместе отправили к королю[234] Хильдеберту. После допроса они открыли правду, показав,что их послала Фредегонда убить его. Они говорили: «Мы получили приказание откоролевы притвориться нищими. И, бросившись к твоим ногам, якобы проситьмилостыню, мы собирались сразить тебя этими мечами. Если бы меч поразил слабо,то сам яд, которым было смазано железо, быстро бы проник в сердце». После этихслов их подвергли различным пыткам, отрубили у них носы и уши, и все онипо-разному были умерщвлены.

30. Итак, король Гунтрамн повелел собрать войскопротив Испании. Он говорил: «Прежде всего подчините нашей власти провинциюСептиманию, так как позорно, чтобы пределы нечестивых готов простирались досамой Галлии». Затем, собрав все войско своего королевства, он направил еготуда. Но народы, которые жили по ту сторону рек Соны, Роны и Сены,присоединившись к бургундам, опустошили плодородные и богатые скотом берега рекСоны и Роны. Учинив в собственной стране бесчисленные убийства, устраиваяпожары и грабежи, расхищали они и имущество церкви, убивали даже клириков иепископов, а также прочее население у самих святых божьих алтарей. Так онидошли до самого города Нима. Также и люди Буржа, Сента, Перигё, Ангулема ипрочих городов, которые тогда были под властью упомянутого короля, дойдя догорода Каркассона[96], совершили подобныезлодеяния. Но когда они подошли к городу, они вошли в него без всякогосопротивления, так как жители добровольно открыли ворота. Потом же, не знаю покакому поводу, между ними и жителями города возникла схватка, и они оставилигород. Тогда погиб Теренциол, бывший ранее графом города Лиможа, сраженныйброшенным со стены камнем. Его отсеченную голову принесли как знак отмщенияврагам в город. В результате этого все люди Гунтрамна, охваченные страхом,решили вернуться домой, оставив все то, что они награбили по пути, и даже то,что привезли с собой. К тому же и готы, нападая на них из тайных засад, многихиз них ограбили и убили. Затем они попали в руки жителей города Тулузы, которымони во время своего пути причинили много несчастья. Так, ограбленные и побитые,они с трудом смогли вернуться домой. Те же, что дошли до Нима, ограбили всюобласть, сожгли дома, выжгли посевы, вырубили оливы, порубили[97] виноградники, но, не будучи в состоянии причинить вредаукрывшимся за стенами жителям, отправились в другие города. И так как этигорода были сильно укреплены, вполне обеспечены продовольствием и остальныминеобходимыми вещами, то воины, опустошая пригороды этих городов, не смоглипроникнуть внутрь.

В то время и герцог Ницетий[98],участвовавший в этом походе с клермонцами, осаждал эти города вместе с другими.Мало преуспев в этом, он дошел до какой-то крепости. И после того как он обещалжителям безопасность, осажденные добровольно открыли ворота и впустили еголюдей, будучи уверены, что они пришли с благими намерениями. Но, войдя туда,они нарушили клятву, разграбили все запасы, а жителей взяли в плен. Затем онирешили вернуться домой, и каждый вернулся восвояси. По пути они совершилистолько злодеяний, убийств, грабежей и воровства в собственной области, что обэтом слишком долго рассказывать. [235] Но поскольку они сами,как мы уже говорили, сожгли посевы в Провансе, то, погибая от голода,недоедания, они оставались лежать на дороге бездыханными, некоторые же утонулив реках, а многие были убиты во время ссор. Говорили, что в этих стычках былоубито более пяти тысяч человек. Но их гибель не образумила оставшихся в живых.В то же время из церквей Клермонской области, расположенных близ больших дорог,была похищена церковная утварь, и эти злодеяния кончились лишь тогда, когдаони, один за другим, вернулись восвояси.

По их возвращении сердцем Гунтрамна овладела горькая досада. Но предводителиупомянутого войска поспешили укрыться в базилике святого мученика Симфориана. Ивот когда король пришел на праздник этого святого[99] , он их принял, но с условием, что они в будущем должныдать ему отчет о содеянном. Спустя же четыре дня, когда собрались епископы ивельможи-миряне, король учинил допрос предводителям войска, говоря: «Как мытеперь можем одержать победу, если мы не соблюдаем того, чему следовали нашиотцы? Ведь они одерживали победы, строя церкви, возлагая всю надежду на бога[100], почитая мучеников, уважая священников,и, вооруженные щитом и мечом, часто покоряли с божьей помощью враждебные имнароды. Мы же не только не страшимся бога, но даже разоряем святыни его,убиваем служителей господних и даже самые мощи святых с глумлением разбрасываеми истребляем. Ведь нельзя одержать победу, когда творятся такие дела. Вотпочему наши руки слабы[101], меч притупилсяи щит не сохраняет нас, как бывало раньше, и не защищает. Посему если в этоместь и моя вина, пусть падет она по воле бога на мою голову. Но если выпренебрегаете королевской волей и отказываетесь выполнять то, что я приказываю,то тут уж пусть падет топор на вашу голову. Ибо если будет казнен один извоевод, это послужит уроком всему войску[102]. Однако мы уже должны решить, что следует нам делать.Если кто намерен поступать по справедливости, пусть уж придерживается ее; аесли кто думает пренебрегать ею, то пусть на его голову падет законная кара.Ибо пусть лучше погибнут немногие непокорные, чем гнев божий будет угрожатьвсей, ни в чем не повинной, стране».

Так говорил король. И ответили ему военачальники: «Трудно описать,превосходнейший король, величие твоей добродетели, рассказать, какой в тебестрах божий, какова любовь к церквам, какое уважение к епископам, какоемилосердие к бедным, какая щедрость к нуждающимся. Но при том, что все, что тыговоришь, славный король, мы считаем правильным и справедливым, что мы можемподелать, когда весь народ погряз в пороках и каждому доставляет удовольствиесовершать неправедные дела? Никто не боится короля, никто не почитает нигерцога, ни графа. И если, может, кому-либо из нас это и не по душе и онпытается исправлять это ради твоего долголетия, тотчас возникает народноеволнение, тотчас – бунт. И каждый против старшего в диком исступлении доходитдо того, что если старший не в состоянии долее молчать, то навряд ли емуудастся избежать смерти». На это король сказал: «Кто следует справедливости[103], тот пусть живет, а кто плюет на нашзакон и распоряжение [236] наши, тот пусть погибнет, чтобыэтот позор не преследовал нас больше».

Во время этих речей явился вестник и сообщил: «Реккаред, сын Леовигильда,выступил из Испании, занял крепость Кабаре и опустошил большую часть областиТулузы, и многих увел в плен. Затем он овладел крепостью Бокер в Арльскойпровинции, захватил людей вместе с их имуществом и заперся в городе Ниме». Приэтом известии король назначил герцогом вместо Калумниоза, по прозвищу Агила,Леодегизила[104], вручил ему всю Арльскуюпровинцию[105] и приказал расставитьпограничные отряды в количестве четырех тысяч человек. Одновременно спограничными отрядами выступил Ницетий, герцог Клермона[106], и оцепил границы страны.

31. Во время этих событий Фредегонда пребывала вгороде Руане[107]. Там она обрушила наепископа Претекстата слова, полные злобы, говоря, что придет время, когда онснова испытает изгнание, которому уже подвергался[108]. Он же сказал ей: «Я и в изгнании и не в изгнании всегдабыл, есмь и буду епископом; а ты не всегда будешь наслаждаться королевскойвластью. Мы из изгнания по воле господней перейдем в его царствие; ты же изсвоего царства погрузишься в бездну. Лучше было бы тебе забыть своибезрассудство и злодеяния, обратясь к более добрым делам, оставить своевысокомерие, которое тебя всегда переполняет, дабы удостоиться вечной жизни ичадо свое, которое родила, довести до совершеннолетия». Так он сказал, иженщина приняла эти его слова как тяжкую обиду и ушла от него, кипя злобой.

Когда же наступило воскресенье, епископ с утра поспешил в церковь длясовершения церковной службы и, как подобает, начал петь по порядку антифоны[109]. И когда во время пения псалмов онопустился на скамеечку для коленопреклонения, появился злодей-убийца и, вынувиз-за пояса нож, поразил епископа, стоявшего на коленях на скамеечке, вподмышку. И епископ крикнул, чтобы клирики, присутствовавшие там, помогли ему,но никто из такого множества стоявших вокруг не помог ему. Тогда он простерокровавленные руки к алтарю, произнес молитву и возблагодарил бога. Затемверные ему люди отнесли его на руках к нему в опочивальню и положили на ложе. Итотчас же к нему явилась Фредегонда вместе с герцогом Бепполеном[110] и Ансовальдом[111] и сказала: «Не достойно ни нас, ни всех людей твоих, освятой епископ, что такое случилось, да еще в церкви. О если бы нашелся тот,кто осмелился совершить подобное, он понес бы достойное наказание за этозлодейство». Но епископ, зная, что она произнесла эти слова с коварством,ответил: «Кто это совершил? Это совершил тот, кто убивает королей, кто то идело проливает кровь ни в чем не повинных людей, кто совершает в этомкоролевстве всяческие злодеяния». Женщина же ответила: «У меня есть опытнейшиеврачи, которые могли бы залечить эту рану. Позволь им прийти к тебе». И он ей вответ: «Бог уже пожелал призвать меня из этого мира. А ты, зачинщица этихпреступлений, будешь проклята в этом мире. И да пошлет бог кару на главу твою,за мою кровь». И когда Фредегонда ушла, епископ, отдав распоряжение по своемудому, испустил дух. [237]

На его погребение прибыл епископ города Кутанса Ромахар. Великая скорбьохватила тогда всех жителей Руана и особенно знатных франков этого города. Изних один знатный франк, придя к Фредегонде, сказал: «Много же ты совершилазлодеяний на своем веку, но хуже всего, что ты приказала убить святителя божия.До сих пор ты такого еще не совершала. Да не замедлит бог покарать тебя закровь неповинную! Ибо мы все будем расследовать это злодеяние, чтобы тебевпредь не повадно было совершать такие ужасные дела». Сказав это, он покинулкоролеву. Она же послала за ним пригласить его на обед. И так как он отказался,она просила, чтобы он, если не желает присутствовать на обеде, по крайней меревыпил бы чашу вина, дабы не уйти из королевского дома, ничего не отведав. Онподождал и, получив чашу, выпил полынную настойку, смешанную по способуварваров[112] с вином и медом; но в этопитье был подмешан яд. Как только он выпил, он тотчас же почувствовал, как егогрудь стеснила сильная боль, а его внутренности словно разрывались. И онкрикнул своим людям: «Бегите, несчастные, бегите[113] от этого зла, дабы не погибнуть вам так же, как мне». Онине стали пить и поспешили уйти, а он тотчас потерял зрение, сел на коня и нарасстоянии трех стадиев[114] от этого местаупал и умер.

После этого епископ Леодовальд[115]разослал всем епископам письма и, приняв их совет, закрыл церкви Руана, чтобынарод не ждал богослужений до тех пор, пока путем всеобщего розыска не отыщетсявиновник этого преступления. Некоторых он схватил и путем пыток узнал от нихправду, каким образом по совету Фредегонды было совершено это дело. Но так какФредегонда упорно все отрицала, он не смог добиться отмщения за злодеяние.Говорили, что убийцы приходили даже к самому епископу, потому что он решилтщательно расследовать это дело, но так как он был окружен своими людьми, онине смогли причинить ему никакого вреда.

И вот когда об этом донесли королю Гунтрамну, обвиняя в этом Фредегонду, онпослал трех епископов к ее сыну, считавшемуся сыном Хильперика, которого, какмы писали выше, назвали Хлотарем ч[116]. Аименно: епископов Артемия из Сента, Верана из Кавайона и Агриция из Труа,очевидно, для того, чтобы они с помощью воспитателей ребенка разыскаливиновника этого преступления и привели его к нему. Когда же епископы сообщили оцели их посольства, вельможи Хлотаря ответили: «Нам самим не нравятся эти дела,и мы очень хотели бы отомстить за них. Но нельзя допустить, чтобы виновный,если он найдется среди нас, был отведен к вашему королю, ибо по королевскомупостановлению мы сами можем пресечь преступления, совершаемые среди нас». Тогдаепископы ответили: «Так знайте, что если тот, кто совершил это преступление, небудет выдан, наш король придет сюда с войском и опустошит всю эту область огнеми мечом, ибо ясно, что одно и то же лицо приказало заколоть мечом епископа ипогубить отравой франка». Сказав это, они ушли, не получив определенногоответа, но всячески заклинали, чтобы обязанности епископа в этой церкви ни вкоем случае не исполнял Мелантий, который был еще прежде поставлен на местоПретекстата[117].[238]

32. Много зла делалось в то время. Так, Домнола,вдова покойного Бурголена, дочь Виктория, епископа Ренна, на которой женилсяНектарий[118], имела тяжбу с Боболеном,референдарием[119] Фредегонды, из-завиноградников. Услышав о том, что она пришла в эти виноградники, Боболен послалгонца предупредить ее, чтобы она даже и не помышляла входить в это владение. Необратив на это внимание, она заявила, что эти виноградники были владением ееотца, и вошла туда. Тогда Боболен, подняв своих приближенных, напал на нее свооруженными людьми. Убив ее, он завладел виноградниками, а имущество еепохитил и перебил мечом мужчин и женщин, находившихся при ней; из них в живыхостались только те, кто спасся бегством.

33. И вот в те дни в городе Париже появиласьженщина, говорившая жителям: «Бегите из этого города и знайте, что он долженсгореть от пожара». Так как многие над ней смеялись, думая, что она это говоритили как гадалка, или под влиянием какого-то пустого сна, или под воздействиембеса полуденного[120], она им ответила:«Все, что вы говорите, – это не то. Ведь я говорю правду, ибо я видела во сне,как из святой базилики Винценция выходил муж, от которого исходило сияние, и,держа в руке свечу, поджигал подряд дома торговцев». И вот спустя три ночипосле того, как женщина произнесла эти слова, с наступлением утра кто-то изгорожан, зажегши свечу, вошел в кладовую и, взяв оттуда масло и прочиенеобходимые ему вещи, оставил возле бочки с маслом свечу. А был этот дом первымк воротам, обращенным на юг. Занявшись от той свечи, дом начал гореть, от негостали заниматься и другие дома. Тогда огонь обрушился на заключенных в темнице.Но им явился блаженный Герман и, разбив столб и цепи, которыми они былиобвязаны, открыл дверь темницы и дал заключенным уйти невредимыми. Выйдяоттуда, они направились к базилике святого Винценция, где находилась могилаблаженного епископа[121]. И вот когда пламяот сильного ветра распространилось по всему городу – то там, то сям, – пожар,свирепствуя со всей силой, начал приближаться к другим воротам, где находиласьчасовня блаженного Мартина, которая была некогда сооружена по случаю того, чтоон поцелуем исцелил там от проказы одного прокаженного[122]. А человек, который ее построил на высоких столбах,полагаясь на господа и в надежде на силу блаженного Мартина, сам укрылся и вещисвои укрыл за стенами часовни, говоря: «Ведь я верю и надеюсь на то, что этоместо защитит от пожара тот, кто не раз прекращал пожары и на этом самом местеочистил кожу прокаженного, излечив его поцелуем». Но пожар приближался и сюда,неслись сильные волны пламени[123],которые, проникая через стену часовни, тут же гасли. Народ же кричал томучеловеку и его жене: «Бегите, несчастные[124], может быть, спасетесь. Вот уже вся сила огняобрушивается на вас. Вот уже вас настигает густой ливень из [горячей] золы ираскаленных углей. Выходите из часовни, чтобы не сгореть вам в этом пожаре».Но они молились и в ответ на их крики не двигались с места. И женщина ни разуне отошла от окна, через которое по временам врывалось пламя, – столь крепкочаяла она благодати блаженного предстателя. И такова была сила блаженного[239] святителя, что спасла не только эту часовню с домомсвоего почитателя, но и не допустила того, чтобы свирепствующее пламя повредилодругие дома, находившиеся окрест. Там и кончился пожар, который начал утихатьна одной стороне моста. Но на другой стороне он так сильно все сжег, что толькорека положила ему предел. Однако же церкви и епископские дома не сгорели. Ведьговорили, что та часть города как будто исстари была освящена, так что тампожар не имел силы и не появлялись ни змеи, ни крысы. Впрочем, недавно, когдачистили канал под мостом и выносили грязь, которой был забит канал, нашли крысуи медную змею. После того как их унесли, там появилось бесчисленное множествокрыс и змей, и потом город начал подвергаться пожарам.

34. И поскольку у князя тьмы тысяча уловок[125], чтобы нам приносить вред, я расскажу отом, что произошло не так давно с затворниками и божьими угодниками.Удостоенный священнического сана, бретон Виннох, о котором мы упоминали вдругой книге[126], жил в такойвоздержанности, что носил одежду только из шкур, питался сырыми полевымитравами, а чашу с вином подносил к устам так, что, казалось, он скорее смачивалуста, чем пил вино. Но поскольку щедрые набожные люди часто доставляли емусосуды, наполненные этой влагой, он постепенно привык пить и даже, что ещехуже, без меры и предавался этому так, что частенько видели его пьяным. И вотсо временем он стал все больше и больше пить, им овладел диавол, и он былодержим безумием настолько, что хватал то нож, то палку или что-либо другое,могущее служить оружием, и в диком исступлении гонялся за людьми. Вот почемунеобходимо было связать его цепями и посадить под охраной в келью. В такомбезумном состоянии он прожил два года, затем испустил дух.

Нечто подобное, как говорят, случилось с двенадцатилетним юношей Анатолиемиз Бордо. Он был слугой одного торговца и попросил разрешения жить затворником.Но хотя его хозяин долго противился этому, полагая, что он одумается и что втаком возрасте он не сможет выполнять то, к чему стремится, однако, побежденныйнаконец просьбами слуги, разрешил ему осуществить свое намерение. А было тамискусно сделанное в давние времена сводчатое подземелье, в углу которогонаходилась небольшая келья, огороженная тесаными камнями, в которой едва могпоместиться стоя один человек. В эту келью и вошел отрок и пробыл в ней восемьили более лет, довольствуясь скудной пищей и питьем, предаваясь бдению имолитвам. Затем, мучимый сильным страхом, он начал кричать, что у него всевнутри разрывается. Вот почему произошло то, что с помощью, как я думаю,диавола он отодвинул четырехугольные камни, за которыми он находился взаперти,поверг стену на землю, ломая руки и крича, что его сжигают святые божие. И таккак он очень долго пребывал в этом безумии, часто произнося имя святого Мартинаи говоря, что лучше быть наказанным им, чем другими святыми, его привели в Тур.Но злой дух, побежденный, как я думаю, силой и величием святого, не смог здесьпричинить вреда человеку. А именно: проведя несколько лет в этом городе, он, неиспытывая ничего плохого, возвратился на родину. Но там на него снова нашло то,от чего он было избавился. [240]

35. К королю Гунтрамну прибыли из Испании послыс многочисленными дарами просить мира, но они не получили никакогоопределенного ответа. Потому что в прошлом году, когда войско опустошилоСептиманию[127], корабли, отплывшие изГаллии в Галисию, были разграблены по приказанию короля Леовигильда, товарыотняты, люди избиты и умерщвлены, а некоторые уведены в плен. Лишь немногие изних спаслись каким-то образом на лодках, и они-то и возвестили стране ослучившемся.

36. У короля Хильдеберта и по его приказанию былубит, по неизвестным причинам, Магновальд. Это произошло так. Когда корольнаходился во дворце в городе Меце и смотрел на игрище, как травили обложенногосворой собак зверя, вызвали Магновальда. Когда Магновальд пришел и, не ведая отом, что будет, стал, потешаясь с остальными, смотреть на зверя, тот, кому былоотдано приказание убить его, воспользовавшись тем, что Магновальд был поглощензрелищем, метнув топор, рассек ему голову. Магновальд упал замертво, и тело еговыбросили в окно[128]; и он был погребенсвоими. Имущество его тотчас было разграблено, а все, что нашли, было переданов государственную казну. Однако некоторые утверждали, что причина его убийствабыла та, что он после смерти брата жестоко избил свою жену, убил ее и вступил всвязь с женой брата.

37. Затем у короля Хильдеберта родился сын,которого воспринял от священной купели Магнерих, епископ трирский[129]. Его нарекли Теодобертом. По этомуслучаю король Гунтрамн так обрадовался, что немедленно направил послов смногочисленными дарами для новорожденного, говоря следующее: «Ведь через этодитя бог по великой милости своей соблаговолит возвеличить королевство франков,если отец у него или он у отца останется в живых».

38. И вот на одиннадцатом году правления короляХильдеберта[130] вновь прибыли из Испаниипослы с просьбой о мире[131], но, недобившись ничего определенного, вернулись домой. А Реккаред, сын Леовигильда,дошел до Нарбонна и, захватив добычу в Галльской области, тайно вернулсядомой.

39. В этом году умерли многие епископы, срединих Бадегизил, епископ Ле-Мана[132],который был весьма жестоким к народу, беззаконно отнимал и грабил имущество улюдей. К его грубой и суровой душе как нельзя лучше подошла еще более жестокаяжена[133], побуждавшая его советами насовершение самых гнусных преступлений. Не проходило ни дня, ни даже мгновения,чтобы он не неистовствовал, или грабя горожан, или всячески препираясь с ними.Он не переставал ежедневно разбирать с судьями тяжбы, вмешиваться в мирскиедела, свирепствовать против одних, других стращать убийствами, даже дралсясобственноручно, а то и топтал людей ногами, говоря: «Раз я стал клириком,значит мне и не мстить за свои обиды?». Но что там говорить о чужих, когда онне щадил даже своих родственников; их-то он прежде всего и грабил. Они никогдане могли найти у него справедливости, если речь шла об имуществе отца илиматери. [241]

По прошествии пяти лет своего епископства, вступая уже в шестой годслужения, он с большим рвением приготовил для горожан пир, но внезапно заболеллихорадкой, и год, который он только что начал, кончился для него неминуемойсмертью.

На его место был призван архидиакон парижский Бертрамн[134]. У него, как говорят, было много споров с вдовойпокойного, потому что она присваивала вещи, которые были отданы церкви прижизни Бадегизила, как собственные, говоря: «Это за службу моему мужу». Однаковсе вещи она возвратила, хотя и неохотно. Злодеяния же этой женщинынеописуемы. Ибо случалось, что она целиком вырезала у мужчин срамные уды прямос кожей живота, а женщинам прижигала раскаленной бляхой обычно скрываемые местана теле. Она совершила много и других гнусных дел, о которых, я думаю, лучшеумолчать.

Скончался и Сабауд, епископ арльский[135], на его место был приглашен Лицерий, референдарий короляГунтрамна[136]. В то время жестокий моропустошил сам Прованс. Умер и Евантий, епископ вьеннский, на его место повыбору короля поставили пресвитера Вира из сенаторской семьи. В этом годумногие епископы покинули этот мир, о чем я хочу умолчать, так как каждый из нихв своем городе оставил по себе память.

40. В городе же Type жил некто Пелагий, человекизощренный во всяческих злодеяниях и не боявшийся ни одного судьи, так как подего властью находились все сторожа королевского конного двора. Посему онбеспрестанно совершал грабежи, неожиданные налеты, опустошения, убийства ивсякого рода преступления на суше и на воде. Я же часто призывал его к себе,желая то угрозами, то мягкими словами удержать его от этих злодеяний, но этим яничего не добился, кроме его ненависти к себе, как сказано в притче изПремудрости Соломоновой: «Обличай глупца, он умножит ненависть к тебе»[137]. В самом деле, презренный так ненавиделменя, что, то и дело грабя и избивая людей святой церкви[138], он оставлял после себя бездыханные тела и искал новыйповод, как бы нанести ущерб церкви или базилике святого Мартина. Случилось, чтооднажды он избил наших людей, которые проходили мимо и несли в сосудах морскихежей, прогнал их и отнял у них сосуды. Когда я узнал об этом, я отлучил его отцеркви, не из мести за нанесенную мне обиду, но для того, чтобы вернее исцелитьего от этого безумия. А он, подобрав двенадцать человек[139], пришел ко мне, для того чтобы путем ложной клятвыочиститься от этого преступления. Хотя я и не хотел принимать от него никакойклятвы, но уступив его просьбам и просьбам наших горожан, я удалил остальных,принял у него одного клятву и приказал допустить его к церковному общению. Этобыло в марте. А с наступлением июля, когда обычно косят луга, он захватил лугженского монастыря, прилегающий к его лугу. Но как только он начал косить, егосхватила лихорадка, и на третий день он испустил дух. А еще раньше онприготовил для себя гробницу в базилике святого Мартина в местечке Канд,которую его родственники нашли разбитой вдребезги. Тогда его погребли в портикесамой базилики. А сосуды с морскими ежами, по поводу которых он дал ложнуюклятву, после его смерти были извлечены из его [242] кладовой.В этом и проявилось чудо святой Марии, в базилике которой несчастный принесложную клятву.

41. И так как по всей земле разошлось вещание[140] о том, что епископ Претекстат был убитФредегондой, то, чтобы отвратить от себя обвинение, она приказала схватитьслугу и сильно его избить, говоря при этом: «Ты возвел эту хулу на меня, чтобытебе самому напасть с мечом на Претекстата, епископа руанского». И она передалаего племяннику этого епископа. Когда же слугу подвергли пытке, он открыл все ипрямо сказал: «За это дело я получил от королевы Фредегонды сто солидов[141], от епископа Мелантия[142] – пятьдесят и от городского архидиакона – другиепятьдесят; кроме того, мне обещали, что я и моя жена будем свободны». При этихсловах племянник епископа выхватил меч из ножен и разрубил убийцу на части. АФредегонда назначила в церковь епископом Мелантия, которого она еще раньшепоставила епископом.

42. Фредегонда очень плохо относилась к герцогуБепполену[143], и ему не оказывалисьподобающие почести. Видя, что им пренебрегают, он ушел к королю Гунтрамну. Отнего он получил герцогскую власть над теми городами, которые принадлежалиХлотарю, сыну короля Хильперика, куда он и отправился с большими силами. Ножители Ренна, однако, его не приняли. Прибыв же затем в Анжер, он совершил таммного злодеяний: отнял хлеб, сено, вино и все, что только мог найти в домахжителей, в которые он врывался, взламывая двери, не дожидаясь ключей; и многихместных жителей он подверг избиению и жестоко с ними обошелся. Навел страх дажена Домигизила[144], но замирился с ним.Когда же он приехал в город и пировал на третьем этаже со своим сбродом, в доменеожиданно провалился пол, и он едва остался жив, причем многие были изувечены.Однако он продолжал совершать такие же дурные дела, что совершал и раньше. В товремя и Фредегонда лишила его большей части имущества, которое у него было вкоролевстве ее сына[145]. Затем он вновьотправился в Ренн и, желая подчинить его жителей под власть короля Гунтрамна,оставил там своего сына. Но спустя немного времени жители Ренна набросились нанего [Бепполена] и убили его и многих достойных людей.

В этом году явилось много знамений. А именно: видели, как в сентябре зацвелидеревья; и многие из тех деревьев, которые уже плодоносили, дали новые плоды, иэти плоды висели на деревьях до самого рождества господня; затем видели, какпромчалась по небу молния наподобие змеи.

43. А на двенадцатом году правления короляХильдеберта Ницетий из Клермона был назначен правителем Провинции Массилийскойи других городов, принадлежавших в этой области к владениям самого короля.

Антестий же был послан королем Гунтрамном в Анжер[146], где он причинил много хлопот тем, которые были причастнык убийству Домнолы[147], жены Нектария.Имущество же Боболена, как зачинщика этого преступления, Антестий передал вказну. Затем Антестий прибыл в Нант и начал нападать на епископа Ноннихия[148], говоря, «Твой сын замешан в этомпреступлении, и надо, чтобы он понес достойное наказание за[243] свои дела». Но юноша, сознавая свою вину, испугался иубежал к Хлотарю, сыну Хильперика. А Антестий, получив от епископа заверение,подтвержденное поручителями, что сын его предстанет перед королем, прибыл вСент.

В те же дни разошлось вещание[149] отом, что Фредегонда тайно отправила в Испанию послов, которых тоже тайно принялПалладий, епископ сентский, и препроводил их дальше. Был же в то время великийпост[150], и епископ удалился для молитвына остров в море. Но когда в день тайной вечери[151] он по обыкновению возвращался в свою церковь, так как еготам ожидал народ, по дороге на него напал Антестий, который, не вникая в сутьдела, сказал: «Ты не вернешься в город, а будешь осужден на изгнание, так какты принял послов врагини господина нашего, короля». А епископ ему: «Не знаю, –говорит, – о чем ты говоришь. Но так как наступают святые дни, пойдем в город,а когда отойдут святые богослужения праздников, обвиняй меня в чем угодно, ядам тебе объяснение, ибо то, в чем ты меня обвиняешь, не существует на самомделе». А тот в ответ: «Нет, – говорит, – ты не переступишь порога своей церкви,так как ты оказался неверным господину, нашему королю». Что сказать еще? Онзадерживает на дороге епископа, описывает епископский дом, а имуществорасхищает. Горожане не могли добиться от этого человека, чтобы расследованиеэтого дела провести, по крайней мере, после пасхи. Они долго умоляли его, а онотказывал, но наконец он открыл им свой сокровенный замысел, который таил вгруди. «Если Палладий, – сказал он, – под видом продажи передаст в моепользование дом, которым он владеет, как говорят, в области Буржа, я исполнюто, о чем вы просите; в противном случае ему не уйти от меня, если только он неотправится в изгнание». Епископ побоялся отказать ему. Он написал купчую,подписал ее и передал Антестию в пользование земельный участок. Затем, послетого как он [епископ] дал поручителей, обещая, что он предстанет перед королем,Антестий дал ему войти в город. И вот по прошествии святых дней он отправился ккоролю. Был там и Антестий, который ничего не мог доказать из того, в чем онобвинял епископа. Епископу же приказали возвратиться в город, и дело его былопередано на ближайший собор, в надежде, что собору удастся точнее узнатьчто-нибудь из того, в чем его обвиняли. Был там и епископ Ноннихий, который,поднеся королю богатые подарки, удалился.

44. А Фредегонда, как бы от имени своего сына,отправила послов к королю Гунтрамну. Изложив поручение и получив на него ответ,послы попрощались и удалились. Но, не знаю по каким причинам, они задержалисьна некоторое время на своем подворье. Утром же, когда король шел на утреннююмолитву и перед ним несли свечу, он увидел, что в углу часовни спал пьяный свиду человек. Он был опоясан мечом, а его копье было прислонено к стене. Привиде этого король воскликнул, говоря, что не без умысла человек спит в такуюстрашную ночь в таком месте. Человека схватили, связали ремнями и сталидопрашивать, что он намеревался делать. Немедленно подвергнутый наказанию, онсказал, что его послали послы, приехавшие сюда, убить короля. Потом схватилипослов [244] Фредегонды, но они ни в чем не признались, о чемих спрашивали, они говорили: «Нас послали только для выполнения поручения,которое мы и выполнили». Тогда король приказал подвергнуть этого человекаразличным пыткам и заключить в темницу, а послов сослать[152] в разные места. Ибо было совершенно ясно, что послы былиотправлены Фредегондой с коварной целью – убить короля, чего по милости божьейне совершилось. Старшим в посольстве был Баддон.

45. Но так как к королю Гунтрамну частоприезжали послы из Испании, которые, однако, никак не могли добиться мира, ивражда все больше росла, то король Гунтрамн возвратил своему племянникуХильдеберту город Альби[153]. Видя это,герцог Дезидерий, спрятавший главным образом в окрестностях этого города болееценное из своего имущества, боясь, как бы его не настигло мщение Хильдебертаиз-за старой вражды, потому что некогда в этом городе он грубо обошелся свойском славной памяти короля Сигиберта[154], отправился со своей женой Тетрадией, которую он отнял уЕвлалия[155], нынешнего графа Клермона, исо всем имуществом в Тулузскую область. Набрав войско, он решил выступитьпротив готов, но прежде, говорят, он разделил имущество между сыновьями иженой. Затем, взяв с собой графа Австровальда[156], он устремился в Каркассон. Но жители этого города приэтом известии уже приготовились, желая, по-видимому, оказать сопротивление, ибоони узнали об этом заранее. И вот когда началось сражение, готы обратились вбегство, а Дезидерий и Австровальд стали преследовать врага. Когда же готыбежали, Дезидерий с немногими своими подошел к городу, ибо кони его спутниковпритомились. Но когда он подъехал к воротам, его окружили горожане, оставшиесяв городе. Они убили его и всех тех, кто за ним следовал, так что тольконемногие из них едва каким-то образом спаслись, и они-то и рассказали ослучившемся. Австровальд же, узнав о смерти Дезидерия, вернулся с дороги инаправился к королю. Вскоре он был посажен герцогом на место Дезидерия.

46. После этого начал болеть, король ИспанииЛеовигильд. Но, по утверждению некоторых, он, каясь в своем еретическомзаблуждении[157] и моля о том, чтобы никтоего не причислял к этой ереси, принял вселенское вероисповедание и, оплакивая втечение семи дней соделанное им против бога, испустил дух[158]. Вместо него королевством стал править его сынРеккаред.

Примечания:

2

...он приезжал в Париж... воспринять от... купели... сына Хильперика, которого уже называли Хлотарем. – Хотя Хлотарь еще не был крещен. См. кн. VII, гл. 7.

3

..из толпы раздавались громкие выкрики с... хвалебными словами то на сирийском языке, то на латинском, то даже на языке самих иудеев... – Р. Бухнер (Т. 2. С. 161. Прим. 3) выражает удивление по поводу того, что Григорий не упоминает здесь о франках. Видимо, как полагает Р. Латуш (Т. 2. С. 129. Прим. 3), население Орлеана было в основном галло-римским, и франки, жившие там, как и сами франкские короли, адаптировались н знали разговорный язык местного населения, который Григорий называет lingua Latinorum.

4

«Да живет король?...» – 4 Цар.. 11, 12.

5

...о котором мы упоминали в книге о Чудесах. – Григорий упоминает об Авите в книге «О славе исповедников» (Гл. 97 // MGH.SRM, Т. 1. Р. 810-811).

6

...выше упомянутого мною Гундовальда... – См. кн. VII, гл. 31.

7

...рукоположили Фавстиина в епископы Дакса. – См. кн. VII, гл. 31.

8

...тебе следовало бы знать... что ты доводишься нам родственником по нашей матери... – См. кн. IX, гл. 33.

9

...в других письмах приглашал брата моего. – Имеется в виду Хильперик. В 576 г. Хильперик приказал своему сыну Хлодвигу захватить Сент, принадлежавший Гунтрамну. См. кн. V, гл. 13.

10

«Господь да будет судьею в деле моем»... – 1 Цар., 24, 16.

11

...Окажите же и вы, святейшие отцы, что вы предприняли для блага нашей страны и сохранности нашего королевства?» – Гунтрамн не случайно обратился с подобным вопросом к Никазию, епископу Ангулема, и Антидию, епископу Ажена, ибо эти города приняли Гундовальда, претендовавшего на королевство франков. См. кн. VII, гл. 26, 35.

12

Псалом-респонсорий (responsorium) – попеременное пение между запевалой и хором.

13

«...это серебро... принадлежало вероломному Муммолу...» – См. кн. VII, гл. 40.

14

Пятидесятница (pentacoste – гр.). – См. прим. 57 к кн. V.

15

...возведен в короли в святой день рождества господня, – См. кн. V, гл. 1.

16

В ту пору король во многом обвинял епископа Теодора... – Епископ Теодор поддерживал сторонников Гундовальда. См. кн. VI. гл. 11, 24.

17

«...ради этих людей он велел убить моего брата Хильперика...» – Видимо, имеются в виду Гундовальд и его сторонники (см. кн. VI, гл. 24; кн. VII, гл. 36). О причастности епископа Теодора к убийству короля Хильперика Григорий нигде не говорит.

18

...на следующий день король отправился на охоту. – 6 июля 585 г.

19

...я ему представил грифа Бордо Гарахара и Бладаста, которые, как я сказал выше, укрылись в базилике святого Мартина... – Ранее (кн. VII, гл. 37) Григорий рассказывает о бегстве из Комменжа только одного Бладаста, при этом он не упоминает о базилике св. Мартина: о Гарахаре же и речи не шло.

20

Когда же наступило воскресенье... – 8 июля 585 г.

21

Но когда он начал чтение из пророков... – Во время обедни тогда читали текст из Библии.

22

...они... бросали... друг другу многочисленные упреки в прелюбодеянии и распутстве... – См. кн. V, гл. 49.

23

...они предстанут перед собором в десятый день перед ноябрьскими календами – Т. е. 23 октября.

24

Лейды. – См. прим. 219 к кн. II.

25

...король... оплакивал гибель Меровея и Хлодвига... – Речь идет о сыновьях короля Хильперика от его первой жены Авдоверы. См. кн. V, гл. 18, 39.

26

...по длинным локонам... – Длинные волосы носили только члены королевской семья, остальные же франки стригли волосы коротко. См. прим. 87 к кн. II.

27

...король... перенес тело в базилику святого Винценция... – См. прим, 67 к кн. IV.

28

После этого он послал Паппола... – См. кн. VII, гл. 17.

29

Ансовальд – доверенный королевы Фредегонды. См. кн. VII, гл. 7: кн. VIII, гл. 31.

30

А король... приказал предать мечу Боанта... – О Боанте Григорий упоминает только здесь.

31

...король... вновь пытался преследовать епископа Теодора... – См. кн. VIII, гл. 5 и прим. 16 к кн. VIII.

32

...с полномочиями герцога... – См. прим. 129 к кн. II.

33

...«Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться». – Иак., 5. 16.

34

...«Дух заблуждения»... – 1 Ин. 4, 6.

35

...состарившийся в злых днях... – В подлиннике: «состарившийся в днях»; оборванная фраза из Даниила (33, 52), где должно быть: inveterate dierum maiorum; без последнего слова maiorum – «злых» цитата не имеет смысла.

36

И так как было решено, что епископы обоих королевств соберутся в Труа... – Противоречие: в гл. 12 речь шла о соборе в Маконе, а не в Труа.

37

...Хильдеберт считает своим отцом только дядю, а тот только его – сыном, как это мы слышали от него в этом году – См. кн. VII, гл. 33.

38

...мы простились с королем и ушли [оттуда]. – Вероятно, пешком, как это видно на следующей главы, но могли уехать верхом на лошадях. В то время в Галлии передвигались преимущественно верхом на лошадях, на осле и пешком. Были и повозки разного типа. Графы, епископы и важные паломники ездили верхом на лошади без седла и стремени, но со шпорой на левой ноге. (См.: Lelong Ch. La vie quotidienne en Gaule a l’epoque merovngieinne. P., 1963. P. 47).

39

...приблизительно в восьми милях от упомянутой крепости. – Около 12 км.

40

На этой горе он построил большую базилику... – Сегодня разрушенная капелла св. Вальфруа возле Ла-Ферте-сюр-Шьер (округ Седан, кантон Кариньян).

41

...здесь я нашел статую Дианы – Р. Бухнер считает, что это не изображение Дианы, а изображение кельтского женского божества, которое соответствовало Диане, позднее получившее имя римского божества. [См.: Бухнер Р. Т. 2. С. 179. Прим. 3).

42

...«жертву хваления»... – Пс., 106, 22.

43

...«приклонил ухо свое к словам уст моих»... – Пс, 77, 1.

44

...я... со слезами молил божественное милосердие о том, чтобы небесная сила разрушила то, чего не могли низвергнуть человеческие усилия. – Это место заимствовано у Сульпиция Севера из «Жития св. Мартина». Он рассказывает о том, как Мартин, «желая разрушить языческий храм в деревне Лепроз, три дня постился, ходил в веригах, обсыпанный пеплом, и молил господа разрушить своей божественной силой храм, который не могли разрушить человеческие руки» (Гл. 14. § 4 // CSEL. Т. 1. Р. 124).

45

...oт самою темени до подошвы ноги моей... – Ср.: Втор., 28, 35.

46

...чтобы побудить меня тщательно выполнить начатое дело... – Т. е. стояние на столпе.

47

...«Неправ этот путь...» – Ср.: Иез., 18, 25. Цитируется Григорием не дословно.

48

Симеон Антиохийский (459) – первый святой столпник.

49

...«подняв руки»... – Лк., 24, 50.

50

Во время же нашего пребывания в этой местности мы видели на небе... знамения... – В октябре. См. кн. VIII, гл. 24.

51

И в третью ночь, приблизительно во втором часу... – Т. е. после захода солнца.

52

А король Хильдеберт по настоянию послов императора, требовавшего вернуть ему деньги, которые он дал Хильдеберту в прошлом году, направил войско в Италию. – См. кн. VI, гл. 42. Там говорится, что эти деньги Хильдеберт получил от императора Маврикия несколько лет тому назад.

53

Именно тогда прошел слух, что его сестра Ингунда уже была отправлена в Константинополь. – Ингунда находилась в то время в Африке. См. кн. VI, гл. 40; кн. VIII. гл. 21, 28 и прим.154 к кн. VI.

54

Но так как военачальники спорили между собой... – По Павлу Диакону, между собой спорили алеманны и франки (III, 22 // Paulus Diaconus. Historia Langobardorum. Hannoverae, 1878. P. 127).

55

...Buнтpuoн... лишился герцогства... – Т. е. должности герцога (ducatum caruit. Термин «ducatus» означал в то время должность герцога, а не управляемую им территорию.

56

А вот Ницетий... добился от короля должности герцога, премного одарив его за это. – Ницетий не случайно заплатил за свое повышение, поскольку должность герцога была выше графской. О полномочиях герцога см. прим. 129 к кн. II.

57

А Хульдерик-сакс, впав в немилость короля Гунтрамна... – О Хульдерике см. кн. VII гл. 3.

58

...по которой, как сказано выше, некоторые другие нашли убежище... – Здесь имеются в виду граф города Бордо Гарахар, а также Бладаст, причастные к делу самозванца Гундовальда и нашедшие убежище в базилике блаженного Мартина. Видимо, Хульдерик был также замешан в этом деле. См. кн. VIII, гл. 6 и прим. 19 к кн. VIII. О праве убежища в церкви см. прим. 18 к кн. V.

59

...оставался по ту сторону реки Луары... – Т. е. по левую сторону реки, где также частично расположен Тур.

60

...был... изгнан... оттуда горожанами, главным образом Домигизилом. – Вероятно, речь идет о том самом Домигизиле, который упоминается в кн. VI (гл. 18, 45).

61

...область города... – Слово pagus («паг, область, район, округ») Григорий употребляет в двух значениях: в значении части территории (области) города и в значении всей территории (области) города, как в данном случае.

62

...за исключением тех женщин, на которых не может падать подозрение в прелюбодеянии... – Видимо, автор имеет в виду кровных родственников – мать, сестер.

63

Собор низложил Фавстиана, рукоположенного по приказанию Гундовальда в епископы в город Дакс... – См. кн. VII, гл. 31.

64

Урсицин, епископ кагорский... – См. кн. V, гл. 42; кн. VI, гл. 38.

65

«...и нарек им имя Адам»... – Быт, 5, 2.

66

...«человек, сделанный из земли»... – По Иерониму. (См.: Hieronimus Stridonensis. Liber de nominibus Hebraicis. P.. 1609. Р. 1447).

66

«Что Мне и Тебе, Жено ?» – Ин., 2. 4.

68

А Претекстат, епископ руанский... – О нем см. кн. V, гл. 18; кн. VII, гл. 16.

66

Однако местами.. – В подлиннике: per loca – «местами». Р. Бухнер же переводит – «везде» (allerorten), что по смыслу лучше (Т. 2. С. 1&9).

70

...резня между слугами епископа Приска и герцога Леодегизила... – О герцоге Леодегизиле см. кн. VII, гл. 37, 39. О Приске см. кн. IV, гл. 36.

71

...он намеревался сослать многих епископов. – Видимо, епископов, примкнувших к Гундовальду.

72

Епископ же Теодор вернулся в свой город... – В Марсель. О Теодоре см. кн. VIII, гл. 12.

73

...собрались в вилле Беслинген... – Собрались для обсуждения разных дел, в том числе для осуждения неблаговидного поступка герцога Гунтрамна Бозона, пытавшегося похитить драгоценности с усопшей родственницы. Вилла Беслинген отождествляется с местечком Nieder-Besslingen в герцогстве Люксембург, округ Диекирх, кантон Серф. (См.: Бухнер Р. Т. 2. С. 190. Прим. 1).

74

...Ингунду до сих пор задерживают в Африке... – См. кн. VIII, гл. 18, 28 и прим. 154 к кн. VI.

75

Гунтрамн Бозон – герцог короля Хильдеберта II. О нем см.: кн. IV, гл. 50; кн. V, гл. 4, 14, 18, 24, 25; кн. VI, гл. 24. 26; кн. VII, гл. 14. 32, 36; кн. IX, гл. 8, 10, 23.

76

...наступил праздник, блаженного Ремигия, который празднуется в начале октября... – 1 октября.

77

Тогда многие... вместе с герцогом и епископом ушли из города... – Так как церковь святого Ремигия находилась за чертой города.

78

...«к чему не склоняешь ты смертные души к злату, проклятая страсть!» – Стихотворная строка из «Энеиды» Вергилия (III, 56). См. прим. 157 к кн. IV.

79

Бертрамн же... заболел лихорадкой... – О нем см. кн. VIII, гл. 2, 7.

80

...диакон поспешил к королю с подарками и грамотой о согласии горожан на его посвящение... – См. прим. 44 к IV кн. Старое каноническое правило, которое предписывало, чтобы епископ назначался путем посвящения митрополитом, оставалось неприкосновенным, но приказ о посвящении давал митрополиту король. Другое правило, чтобы духовенство и народ сами делали свой выбор, также не оспаривалось, но на деле выборы могли Происходить лишь после того, как король указывал человека, избранного им. Таким образом, решающим судьей в любом случае был король. Королю посылали грамоту, в которой высказывалось общее согласие (consensus), но король мог и отклонить consensus, как в данном случае. Примеров того, что воля короля в VI в. играла решающую роло при выборе епископа, в «Истории франков» много (кн. III, гл. 17; кн. IV, гл. 18, 39; кн. VI, гл. 7, 15 и др.). Часто кандидат добивался епископства благодаря подаркам королю. Выбирали епископов из галло-римской знати (редко из франкской), и преимущественно из тех галло-римлян, у кого было большое состояние, дабы они умножали богатства церкви.

81

...с согласия епископа Бертрамна написали на своего епископа Палладия жалобу. – О распрях между епископом Бертрамном и Палладием см. кн. VIII, гл. 7.

82

...снял с них одежду – См. прим. 66 к кн. V.

83

...В это же время скончался и Ванделен, воспитатель короля Хильдеберта... – См. кн. VI, гл. 1.

84

В это время скончался... герцог Бодигизил... – О нем см. кн. VII, гл. 6. Фортунат в стихотворении, посвященном Бодигизилу (VII, 5), славит его красноречие, доблесть, щедрость и разумное правление Массилией:

«Ты без вины не казнишь, не спасаешь ты виноватых,
И в приговорах твоих лицеприятия нет...
Знаешь ты все и блюдешь отечества твердо законы,
Можешь распутать любой хитросплетенный клубок».

((Пер. Ф. А. Петровского).)

85

После смерти святого Сальвия... – См. кн. VII, гл. 1.

86

...те знамения... о которых мы рассказали выше... – См. кн. VIII, гл. 17.

87

Эннодия поставили герцогом над жителями Тура и Пуатье. – Об Эннодии см. кн. V, гл. 24.

88

Бернульф же, который до этого возглавлял эти города... – См. кн. V, гл. 49; кн. VI. гл. 12. 31.

89

А герцог Дезидерий... – О нем см, кн. VII, гл. 43. и прим. 86 я кн. VII.

90

...аббатом Аредием.. – О нем см. кн. VIII, гл. 15; кн. X, гл. 29.

91

...и Антестием... – О нем см. кн. VIII, гл. 43; кн. IX, га. 31.

92

...там появился Евлалий... – О нем см. кн. VIII, гл. 18, 45; кн. X, гл. 8.

93

Итак, Ингунда, как мы не раз упоминали, была оставлена мужем при войске императора... – См. кн. VI. гл. 40, 43; кн. VIII. гл. 18, 21. и прим. 154 к кн. VI. По Павлу Диакону («История лангобардов». III, 21; Р. 127), Ингунда после похорон своего мужа Герменегильда, трагически погибшего от руки своего отца Леовигильда, бежала с маленьким сыном в Галлию, но на границе была задержана, увезена в Сицилию и там умерла. А сына ее отправили в Константинополь к императору Маврикию.

94

Септимания – историческое название территории во Франции, расположенной между Средиземным морем, Пиренеями, рекой Гаронной, южными Севеннами и рекой Роной. В начале V в. Септимавию заняли вестготы, в середине VIII в. – франки.

95

...с сообщниками... – Возможен и другой перевод: «со стражей».

96

...дойдя до города Каркассона... – Город Каркассон принадлежал вестготам

97

...сожгли- выжгли... вырубили... порубили... – В подлиннике: succensis... incensis... discisis... succisis – игра слов.

98

...и герцог Ницетий... – О нем см. кн. VIII, гл. 18 и прим. 56 к кн. VIII.

99

...король пришел на праздник этого святого... – Т. е. 22 августа.

100

...возлагая всю надежду на бога... – Ср.: Пс., 77, 7.

101

...наши руки слабы... – Ср.: Чис. 11, 23.

102

Ибо если будет казнен один из воевод, это послужит уроком всему войску. – См. кн. VI, гл. 31 и прим. 123 к кн. VI.

103

...«Кто следует справедливости...» – Ср.: Сир.. 27. 8. Цитируется Григорием не дословно.

104

...король назначил герцогом... Леодегизила... – О Леодегизиле см. кн. VII. гл. 37-40 и прим. 113 к кн. VII.

105

...вручил ему всю Арльскую провинцию... – См. кн. IV, гл. 5.

106

...выступил Ницетий, герцог Клермона... – См. кн. VIII, гл. 18.

107

Во время этих событий Фредегонда пребывала в городе Руане. – См. кн. VII, гл. 19.

108

...он снова испытает изгнание, которому уже подвергался. – См. кн. V, гл. 18: кн. VII, гл. 16.

109

Антифон – попеременное пение двух хоров. Здесь это слово, как пишет Р. Бухнер (Т. 2. С. 205. Прим. 2), употреблено, видимо, в смысле респонсорий. Респонсорий – см. прим. 12 к кн. VIII.

110

...вместе с герцогом Бепполеном – О нем см. кн. V, гл. 29: кн. VIII. гл. 42.

111

...и Ансовальдом... – О нем см. кн. VIII, гл. 11; кн. VII, гл. 7 и прим. 29 к кн. VIII.

112

...выпил полынную настойку, смешанную по способу варваров... – В подлиннике: absentium – «абсент, полынная водка», ее употребляли преимущественно франки.

113

«Бегите, несчастные, бегите».... – Вергилий. Энеида (III, 639): «...бегите, бегите, несчастные».

114

Стадий. – См. прим. 24 к кн. I.

115

...епископ Леодовальд... – О нем см. кн. VI, гл. 3; кн. Х, гл. 13.

116

...которого, как мы писали выше, назвали Хлотарем... – См. кн. VIII. гл. 1.

117

...чтобы обязанности епископа... ни в коем случае не исполнял Мелантий, который был еще прежде поставлен на место Претекстата, – См. кн. VII, гл. 19.

118

...Домнола, вдову покойного Бурголена, дочь Виктория, епископа Ренна, на которой женился Нектарий... – См. кн. VIII, гл. 39. О Нектарии см. кн. VIII, гл. 43.

119

Референдарий. – См. прим. 20 к кн. V.

120

бес полуденный (daemoniuni meridianurn). – Такое название получила внезапная чума, сопровождаемая безумием, за которым следовала смерть; ее припадки обычно наступали в середине дня. Ср.: Пс., 90, 6; Ср. также: Григорий Турский, О чудесах св. Мартина (III. 9//MGH.SRM. Т. 1. Р. 635).

121

...где находилась могила блаженного епископа. – Т. е. могила епископа Германа

122

...он поцелуем исцелил... одного прокаженного. – Ср.: Сульпиций Север. Житие св. Мартина (18, § 3; Р. 127). Там рассказана легенда о том, как Мартин, встретившись при своем приходе в Париж с прокаженным, своим поцелуем исцелил его.

123

...неслись сильные волны пламени... – Ср.: Сульпиций Север, Житие св. Мартина (14. § 1, 2; Р. 123-124): «...ветер гнал к дому соседнему клубы огня...»; Вергилий. Георгики (I, 473): «...кипящая Этна клубы катила огня и размякшие в пламени камни» (пер. С. В. Шервинского).

124

«Бегите, несчастные.»... – Ср.: Вергилий. Энеида (III, 639).

125

И поскольку у князя тьмы тысяча уловок... – Ср.: Вергилий. Энеида (VII, 338): «...тысячу зла исхищрений». Князь тьмы – дьявол.

126

...бретон Виннох, о котором мы упоминали в другой книге... – См. кн. V, гл. 21.

127

...в прошлом году, когда войску опустошило Септиманию – См. кн. VIII, гл. 30 и прим. 94 к кн. VIII.

128

...и тело его выбросили в окно... – Чтобы не осквернять порога. См. кн. IX, гл. 9.

129

...Магнерих, епископ трирский. – О нем см. кн. VIII, гл. 12.

130

И вот на одиннадцатом году правления короля Хильдеберта... – В 586 г. Дата начала правления короля Хильдеберта – 25 декабря 575 г.

131

...вновь прибыли из Испании послы с просьбой о мире – См. кн. VIII, гл. 35.

132

...Бадегизил, епископ Ле-Мана... – См. кн. VI. гл. 9.

133

К его грубой и суровой душе... подошла еще более жестокая жена... – Магнатруда. См. кн. X, гл. 5,

134

На его место был призван... Бертрамн. – См. кн. IX, гл. 18, 41.

135

Скончался и Сабауд, епископ арльский... – См. кн. IV, гл. 30.

136

...на его место был приглашен Лицерий, референдарий короля Гунтрампа... – См, кн. IX, гл. 23.

137

...«Обличай глупца, он умножит ненависть к тебе». – Ср. Притч., 9, 8. Цитируется Григорием не дословно.

138

...людей святой церкви... – В подлиннике: homines sanctae ecclesiae или homines ecclesiastici. Это не духовные лица, а свободные держатели церковных земель и вольноотпущенники, находившиеся под патронатом церкви и подчинявшиеся только церковному суду (LR. XVIII, 1).

139

...подобрав двенадцать человек... – Как соприсяжников. Согласно Рипуарской правде (Гл. 10), убивший человека церкви повинен уплатить 100 солидов или же должен поклясться с двенадцатью соприсяжниками, что он не делал этого. Рипуарская правда была предназначена лишь для рипуарских франков, входивших в Австразийское королевство. Был ли Пелагий франком – неясно. Судя по имени, Пелагий был галло-римлянином. Возможно, это право распространялось и на галло-римлян.

140

...по всей земле разошлось вешание – Ср.: Пс., 18, 5.

141

Солид. – См. прим. 153 к кн. IV.

142

...от епископа Мелантия... – О нем см. кн. VIII. гл. 31; кн. VII, гл. 19.

143

Фредегонда очень плохо относилась к герцогу Бепполену... – О Бепполене см. кн. VIII, гл. 31. О причине враждебного отношения Фредегонды к Бепполену Григорий нигде не говорит.

144

Навел страх даже на Домигизила... – О нем см. кн. VIII, гл. 18 и прим. 60 к кн. VIII.

145

...в королевстве ее сына... – Т. е. в королевстве Хлотаря II, над городами которого Бепполен был поставлен герцогом.

146

Антестий же был послан королем Гунтрамном в Анжер... – См. кн. VIII гл 27; кн. IX, гл. 31.

147

...где он причинил много хлопот тем, которые были причастны к убийству Домнолы – См. кн. VIII, гл. 32.

148

...Антестий... начал нападать на епископа Ноннихия... – См. кн. VI, гл. 15.

149

...разошлось вещание... – Ср.: Пс., 18, 5.

150

Был же в то время великий пост... – С 12 февраля по 29 марта 587 г.

151

...в день тайной вечери... – В чистый четверг, 27 марта.

152

...король приказал... послов сослать... – Скорее всего они взяли их под стражу, а не отправили в изгнание. См. кн. IX, гл. 13.

153

...Гунтрамн возвратил своему племяннику Хильдеберту город Альби. – Город Альби ранее принадлежал Сигиберту, отцу Хильдеберта II, затем после его смерти Альби захватил Хильперик (576), а позже, как и другие города, ранее принадлежавшие Сигиберту, находился под властью Гунтрамна. По договору (см. кн. IX, гл. 20) он возвращался Хильдеберту II.

154

...некогда в этом самом городе он грубо обошелся с войском славной памяти короля Сигиберта... – Об этом ничего не известно.

155

...отправился со своей женой Тетрадией, которую он отнял у Евлалия... – См. кн. VIII, гл. 27; кн. X, гл. 8.

156

...взяв с собой графа Австровальда... – О нем см. кн. IX, гл. 7. 31.

157

...каясь в своем еретическом заблуждении... – Имеется в виду арианское вероисповедание. Вестготы были арианами См. прим. 2 к кн. I.

158

...он... принял вселенское вероисповедание и, оплакивая в течение семи дней соделанное им против бога, испустил дух. – Леовигильд умер в 586 г., а не в 587 г., как говорит Григорий. По мнению В. Гизебрехта и Р. Бухнера, упоминание о переходе Леовигильда в католическую веру является угодной католикам выдумкой, хотя и получившей в свое время широкое распространение.