• Главная
• Контакты
• Нашёл ошибку
• Прислать материал
• Добавить в избранное

Причины, отъ которыхъ бываетъ боль, указываютъ весьма разнообразныя:

Голова болитъ, когда испорченная кровь „мечетца“: „то зд?сь заболитъ, то сюды? ровно кто стукнетъ“; бываетъ всл?дствіе золотухи

341

(см. средства противъ этой бол?зни), а также отъ простуды. Въ этомъ случа? пьютъ наваръ бруснишника; пихту тоже навариваютъ и пьютъ.

Голова болитъ, если „безъ пути, безъ надобности шапку въ рукахъ вертишь“ (Алюй, Тулунъ, Перфилово) или если „воло?сья“ посл? стрижки или „очёски“ посл? гребенки бросать какъ попало и куда попало. „Воробьи уносятъ эти воло?сья на гн?зда, а голова будетъ бол?ть“. – Для предупрежденія бол?зни остриженные волосы и очёски сжигаютъ.

При незначительныхъ головныхъ боляхъ къ голов? вяжутъ платокъ, намоченный теплой (иногда, наоборотъ, холодной) водой; мочатъ голову уксусомъ¹.

Изъ средствъ растительнаго происхожденія прим?няются: ча?га, „картовна батва“ – „отъ біенья въ голов?“ (?. М. Г-на); Aegopodium alpestra Ldb. – „отъ круженья головы“. Пить надо на „ущербъ-м?сяцъ, къ исполняку? нельзя“². Кукушкины башмаки тоже „пользительны“.

Мозги не на м?ст?. Нер?дко причиной головной боли является то обстоятельство, что „мозгъ стоитъ не на м?ст?“. Если боль стоитъ въ затылк?, – значитъ, мозгъ назадъ покачнулся; если одна сторона (половина) головы болитъ, – значитъ, мозгъ покачнулся вправо или вл?во. Чтобы установить, на м?ст? ли мозгъ, берется веревочка, длина которой равна окружности головы – „чтобы концы только-только сошлись, какъ голову кругомъ опояшешь“, или окружность головы изм?ряется пояскомъ. „Опоясавъ“ голову, на веревочк? или пояск? м?ломъ (А. П. П-на) или углемъ († Марья Леонтьевна Рычкова) зачерчиваютъ „м??тину“ противъ уха, противъ носа или затылка и противъ другого уха. Посл? этого м?рку (поясокъ или веревочку) складываютъ вдвое. Если „м??тина“, сд?ланная противъ носа или затылка, придется „посерёдк?“, а м?тки, сд?ланныя противъ ушей, совпадутъ, – значитъ, мозгъ ровный, не покачнулся, а только „распая?лась голова“. Тогда остается пожать голову съ боковъ, съ затылка и лба. Зат?мъ, голову кр?пко стягиваютъ платкомъ или полотенцемъ, которыхъ „не снимаютъ до т?хъ поръ, покам?с(т)ь голова не отерпнётъ“. Сов?туютъ полежать.

Если же окажется, что мозгъ не на м?ст?, тогда надо „голову править“³. Съ этой ц?лью дается толчокъ ладонью по той сторон? головы, куда покачнулся мозгъ. Потомъ больному даютъ держать зубами за обечайку сито, которое онъ долженъ съ силой ударить ладонями. „Хошь и искры посыпятца изъ глазъ, – это ничево: поможетъ“⁴.

342

Запой – л?чится наговорами. ?. М. Г-на читаетъ наговоръ 6. Н?которыя л?карки, по словамъ А. П. П-ной, пользуются богородской травой; мыло, оставшееся посл? мытья покойника, тоже им?етъ прим?неніе¹.

Оз?вище, оз?въ. „Оз?ваютъ ребенка, глаза потаращутъ на (н)его, посм?ются, а ребенокъ съ того неспокойный такой досп?тца… Берутъ водицы, въ нее насыпаютъ изъ загнетки золы съ углемъ; обмываютъ этой водицей икону, три угла у стола и читаютъ „Отчу“ или „В?рую“, потомъ поятъ больнова, умываютъ и обрызгиваютъ – маленькаго ли, большого ли, все равно“ (Алюй).

Л?карки, какъ П-на, Ф-ва, Г-на, читаютъ молитвы и наговоры (16a, 16b, 16c).

Палари?чъ, параличъ, л?чатъ „червинымъ масломъ“. Марья Аникина, изв?стная подъ прозвищемъ Вахло?михи (въ Худоелани), л?чила свою дочь, у которой „съ пяти л?тъ паларичъ разбилъ ногу. Мазала раза три въ день масломъ-то. Лучше стало“.

Разбитаго параличемъ кладутъ „въ назёмъ“ и поятъ настоемъ съ „ви?хорева гн?зда“; д?лаютъ и ванны изъ него.

Порча. Существуетъ много видовъ порчи, много и средствъ противъ нея. Разсказываютъ много случаевъ порчи, когда въ челов?ка поселяли лягушекъ². „Насбираютъ лягушекъ, ящерокъ; высушатъ ихъ и смелютъ въ порошокъ. Порошокъ этотъ незам?тно подм?шаютъ въ чай или въ какое другое кушанье тому челов?ку, кого надобно испортить – по злости, какъ ли… Когда тотъ съ?стъ, то лягушки и ящерки разрастутца въ живот?. Вотъ челов?къ и испорченъ! Въ Курзан? былъ такой случа?й съ Ари?сьей Павловной – Ма?рушки Булюшкина (житель с. Тулуна) сестра замужная“.

„Изъ-подъ правой пятки берутъ землю и черезъ это могутъ портить“ (П. Кичигинъ; подробностей не сообщилъ).

„Нич?мъ челов?ка можно испортить. Катаетъ другая рубахи, а сама до?ржитъ валекъ прямо на челов?ка. Съ т?мъ челов?комъ нехорошо быватъ: станётъ его тянуть, лихоти?ть, поз?вота на (н)его нападетъ, – словомъ сказать, испорченъ челов?къ“ (Алюй).

Порченыхъ можно узнатъ за об?дней: если челов?къ во время чтенія евангелія простоитъ спокойно (не случится съ нимъ припадка), – значитъ, его нечего и л?чить отъ порчи, ищи другую бол?знь, а порченаго – „зачнетъ трепать“ (деревня Ермаки?).

„Припа?дошные“ могутъ сами себя „вы?пользовать“. Если больной, гд? бы онъ ни былъ – въ изб?, во двор?, на улиц? – все равно, „увидитъ молодой м?сяцъ, онъ долженъ тутъ же разд?ться и попросить

343

кого-нибудь, кто тутъ прилучитца или (в)стр?титца, обкатить его водой. Тутъ же надо высушиться. Лучше всего, когда молодой м?сяцъ доведетца увидать изъ избы: тутъ же можно обсушиться, од?ться и уснуть“. Въ Шабарт?, говорятъ, такимъ образомъ л?чилась Соро?чиха.

Помогаетъ припадочнымъ подл?заніе подъ иконы во время крестныхъ ходовъ¹.

„Другіе прокураты для см?ху? бабъ портятъ – пер..жа? напускаютъ… Когды баба хл?бы стряпатъ, взясь у ней тихонько муки и всыпать въ щель скрипучаго дерева. Какъ дерево поскрипыватъ, такъ и баба будетъ поп….. ть. Выл?чить такую порчу можетъ только тотъ, кто догадатца выскрес(т)ь муку изъ той щели“. (Степанъ Димитричъ Васильевъ, уч. Аршанъ).

Потеря памяти. Приключается съ т?мъ, кто „починяетъ ло?поть (одежду) на себ?“ (не снимая). Обыкновенно предостерегаютъ: „на себ? шьешь – память защьешь“ (Алюй, Тулунъ).

Разстроитца челов?къ. Тогда ему даютъ отваръ конёвника – „склоняетъ“.

Сглазъ. Л?чатъ наговорами 21a, 21b, 21c.

Уроки. Л?чатъ наговорами 16a, 16b, 16c, 23.

Чемёръ, че?меръ, чи?меръ. Въ Тулун?, сколько мн? приходилось слышать, выговариваютъ: „чемёръ“. А. В. Непомнящая (д. Никитаева) говоритъ: „чи?меръ“. П. А. Татаринова произноситъ: „че?меръ“. „Голова болитъ, кружитца, лихоти?тъ, пища нейдетъ. Надо чемёръ рвать“ (А. В. Н-ая). Захвативъ клокъ волосъ на голов?, л?карка навиваетъ ихъ вокругъ пальца и съ силой оттягиваетъ, „вырываетъ“, словно отдирая кожу отъ черепа²; при этомъ получается трескъ. Прядь за прядью „вырываютъ“ по всей голов?.